距今一百多年前的定海马岙乡，有一个叫安阿小的人，用自制的竹鼓、竹板打节拍，利用当时流行的“北摊翁洲老调”说唱故事。日出而作、日落而息的马岙人在辛勤劳作之余也有文化生活需求，安阿小的说唱给他们带来一份欢乐，很受渔农民的欢迎。安阿小的这种演唱形式很快流传开来，一枝奇葩在海岛山野开放，传承至今的翁洲走书由此萌发。
1993年，浙江省文化厅要求各地市为《中国曲艺志》撰稿，舟山市文化局组成以言秋士为主编，何直升、陆炳森为副主编的编辑组，于1994年4月编就《中国曲艺志·浙江卷舟山市资料本》（以下简称《资料本》）。当时曲艺界的一些老艺人和负责分管曲艺工作的夏祖英同志尚健在，他们提供的情况比较客观可信，《资料本》为我们留下了不少珍贵翔实的资料。
《资料本》介绍早期的翁洲走书：“翁洲走书早期称北摊翁洲老调，单口坐唱形式，书目多为短篇。其基本曲调为‘慢调’、‘急赋’两种，部分板腔如‘二簧’、‘词调’、‘四平’等，则吸收于‘莲花文书’，伴奏乐器仅一竹根制成的竹鼓及竹竿、竹板，曲艺人自击自唱，艺人自安阿小始”。
据2018年8月出版的《六横镇志》载，安阿小原籍镇海柴桥沃家村，原名沃小安，因与两个堂兄一起参加太平军反清，失败后避难于定海马岙，改名安阿小。安阿小从小能唱各种地方小曲，会即兴编词哼唱，又有一副好嗓子，便走村串户靠卖唱度生计。道光二十年（1840年）前后，收同村沃嗣福（烂眼阿福）为徒。安阿小在马岙一唱十余年，得知有沃氏一脉在六横大支定居，便迁居到六横认亲，与阿福师徒俩把唱曲卖唱带到了六横。安阿小的族弟沃阿来（1881—1948）爱好文艺，天资聪明，好学上进，有一定文化，村中有“小秀才”之称。28 岁那年，拜阿福为师学艺。沃阿来对师傅的唱法大胆进行革新，改一人单档坐唱为两人走唱：一人主唱，手持一把折扇进行表演说唱，时而手击醒木以助声势；另一人为副手，坐在桌旁，手击竹制的笃鼓和尺板，进行伴奏或帮腔。把说唱的方言改为“地方官腔”（即书面话），吸收和融入戏曲身段动作，形成集走、唱、表于一体的演唱手法，称之为“六横走书”，并由沿门卖唱形式开始转为在晒场、庭院、厅堂演出。沃阿来还将师傅传授的传统曲目加以修改和整理，将平时看到和听到的小说、民间故事、戏曲等移植或改编到曲目中来，提高和丰富走书的曲目。据其儿子沃生金回忆：“父亲平时省吃俭用，省下来的钱大多用于购书，他去世后，家里留下120 多部大书和各类戏曲唱本。”
“六横走书”的第四代传人是沃阿来的侄子沃阿定（1895—1973）。沃阿定16 岁时由他母亲送到叔父沃阿来处学艺。沃阿定虽是文盲，但天资聪明不亚于他叔父，一般书目只要听师傅说解几遍就牢牢记住。沃阿定嗓音洪亮，吐字清晰，说唱生动逗人，善于刻画人物形象，他一生能唱《金龙鞭》等24 部书目。沃阿定唱书很受群众欢迎，生意很好。20世纪二三十年代，“六横走书”正处于兴旺时期，请沃阿定唱书要预约排队。据传，沃阿定正月唱“灯头”（初一至廿三，分为“灯头”“二灯头”“正灯头”“后灯头”），二月唱“庙会”（六横有庙十六座，每座庙唱2 天），不到两个月时间，沃阿定可收入稻谷4300 斤。沃氏叔侄渡海到郭巨试唱，不仅深受当地村民欢迎，而且前来拜师学艺的人络绎不绝，“六横走书”很快在柴桥、大碶、镇海城区等地流传开来。沃阿定为人正直，富有正义感，1930年春节期间，因参与反对国民政府横征暴敛的“六横暴动”而被捕，受尽酷刑，致使左腿残疾。1935年出狱，请他唱书，必须由人抬他到书场。六横解放后，沃阿定自编一些宣传节目，配合“土改”“镇反”等运动。沃阿定知名度很高，他的足迹遍及定海、岱山、嵊泗、虾峙、桃花各岛，镇海郭巨，鄞县咸祥、大嵩等地他也都到过。
笔者手头有一本台湾出版的《宁波艺文杂志》，专门刊载当年去台湾的一些宁波地区人士写的回忆家乡艺事的文章，其中有一个叫汤强的镇海人写的一篇题为《文书、四工火、唱新闻》的文章。他回忆当年在家乡镇海看到的三种曲艺：“文书（四明文书）、四工火、唱新闻”。“四工火”就是舟山的翁洲走书，他写道：“唱四工火仅有两人，不用任何乐器，主唱者拿折扇一柄，借装手势，另一人待主唱者唱完几句，连忙接口唱出‘凡工尺上乙四火’之音的各种过门，以代替乐器，过门调头颇多，好比国剧的西皮、二簧、快板、慢板等，但其尾声终是一句‘四工火’，乡俗因而名之。‘四工火’采用的资料和文书（指四明文书）大同小异。虽然没有音乐伴奏，听起来也很别致。”作者对翁洲走书（四工火）的回忆很逼真，说明他对翁洲走书的演出印象很深。不知道他看到的“四工火”是不是沃阿定的演出。他在文章中还说道：“唱‘四工火’并没有锣鼓喧天，丝竹乱耳，关起大门，宅内表演，不怕墙垣有耳，往往唱弹词小说中之男女幽会部分，而且刻意描述，形容得淋漓尽致。”汤强的文章印证了20世纪二三十年代是翁洲走书走红的说法。
《六横镇志》说：“翁洲走书以长篇传统曲目为主，计有《乌盆记》、《还金镯》、《千金记》、《双金钗》、《黄金印》、《双凤阁》、《双玉燕》、《玉连环》、《六月雪》、《六美图》、《百花台》、《百香楼》、《合同纸》、《白蛇传》、《单兰英》、《送花楼会》、《文武香球》、《金龙鞭》、《玉蝴蝶》等24 部。创作、改编的现代曲目有《党的女儿》、《红岩》、《51 号兵站》、《六横暴动》、《嫁祸于人》等。”
《六横镇志》所列的翁洲走书传承谱系如下：
第一代——安阿小（定海马岙）
第二代——阿福（六横大支）
第三代——沃阿来（六横大支）(www.xing528.com)
第四代——沃阿定（六横大支）
第五代——黄次生（定海紫微）李宝湘（六横西厂）
刘阿云（六横余姚房）陈可采（六横长涂）
汪成云（宁波镇海）虞定玉（六横双塘）
虞振飞（六横双塘）汪康章（宁波镇海）
刘章成（六横山西）
第六代——虞海凤（六横双塘）王凤亚（六横双塘）
乐 静（宁波镇海）张安信（六横东升）
自安阿小落户六横起，六横即成为传承翁洲走书的基地，《镇志》所记的传承谱系是比较全面且真实可信的。21世纪非物质文化遗产保护传承工作开展以来，定海、普陀确认了一批新一代翁洲走书传承人，镇志未录。
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