走过蜿蜒曲折的胡同和苔痕浅印的石阶，推开北京古陶文明博物馆油漆斑驳的大红门，就能寻得通往秦汉的钥匙。
现任馆长董瑞回忆，秦汉瓦当是古陶文明博物馆已逝创办人、她的丈夫路东之最早的收藏品之一。他曾数年骑着车子，穿梭在西安古城中，只为寻找这些古老的记忆。“路先生最喜欢的是金乌瓦当，是汉武帝甘泉宫的瓦当，对金乌振翅飞翔的感觉，他自己配诗：玉兔依然蟾殿隐，金乌出世且珍藏。”
汉金乌瓦当最大直径21.5厘米，厚4.5厘米。
瓦当是一种兼具实用性和审美功用的建筑材料。它用以保护檐头、固定瓦片、遮盖缝隙，瓦当上的图像和文字则是艺术表达，反映了一定历史时期人们的审美趣味。
盖秦汉篆文留于今者绝少，许氏《说文解字·序》所列秦书八体，自小篆、摹印、隶佐而外，其他不可得闻。今兹所存，虽不知为何人作，要是署书之遗，亦颇有鸟虫之属，得瞻八体大略。又《说文》所录，但取正文，斯则一字之变，多至数十，是为宫阙所施，不同乡壁伪造，已参错若此，殊非古书同文之旨，此马文渊所以上书，许叔重所以论定也。然存此于今，足以觇一代风尚所趋，而于说字解经不无裨助。
——程敦《秦汉瓦当文字》序
燕瓦当。
这种曾在战国先秦时期被广泛用于宫殿檐头外缘的建筑构件，东汉过后就盛极而衰，只留片片残痕，串起千年。
有着相同命运的还有封泥，古人用于封缄竹简文书时盖有官印的泥团，随着纸帛的诞生，也已难觅痕迹。董瑞说：“路东之一开始收藏的时候，感觉自己既没有知音，也没有竞争者，没有人关注封泥、瓦当这些东西。”
葵纹瓦当。
竹简形制
《论衡》：“竹生于山，木长于林，截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字。”
古代书写用竹简和木片，称为简牍；或与丝帛材料并称简帛。简牍有不同形制，有“方”“觚”“檄”“笺”“札”“牍”“检”“符”等。(www.xing528.com)
古陶文明博物馆藏封泥。
简：简牍的基本形式，用竹或木制成。简长度不一。诏书律令简长三尺，抄写经书的简二尺四寸。
牍：《说文》上解释为“书版”。
觚：横截面呈多棱形。
检：传递信札的封检。检上还有捆绳的刻沟和置封泥的方孔，用以绳封盖印。
楬：是一种短而宽的木牌。供题写名称。
因为路东之的痴迷，曾经的“秦砖汉瓦”没有湮没在历史中，而是留在了这座博物馆里，其中近千枚秦封泥，更勾画出中华第一部百官表和地理志。
秦左乐雍钟封泥。
秦右丞相印封泥。
作为北京最早获批的一批民间博物馆之一，1997年，古陶文明博物馆的开馆日也在流火的季节。但董瑞坦言，委身于地下室近二十年，一天两三人的参观流量，让他们很难感受外界的“热度”。“去年我们基本的费用大概是100万吧，博物馆如果出现亏损就不能通过年检，北京文物局通过购买服务这样补贴低门票的方式给了我们10万，但也是不够的，仍要自己贴钱。”
朝闻道，夕死可矣，这是一种境界；但对怀抱着博物之梦的民间博物馆主来说，“朝兴夕亡”却也有真实的无奈。
吴越古陶瓷博物馆。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
