《春秋史》揭示孙武的军事理论与《孙子兵法》

（一） 孙武生平

孙武，春秋时著名的军事家，字长卿，是陈国公子完的后裔，春秋末年齐国乐安（今山东惠民）人。生卒年不详，大约与孔子（公元前551—前479年）同时。陈完因内乱出奔齐国，后在齐国有功，以食邑改姓田氏。孙武的祖父田书因“伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采乐安”（《新唐书·宰相世系表》）。齐景公十六年（前532年），齐国发生“四姓之乱”，田、高两族和栾、高二姓为争权而相互攻战，孙武出奔吴国。吴王阖闾即位后，吴行人伍子胥将孙武推荐给阖闾，遂献兵法十三篇10。“每陈一篇，王不知口之称善，其意大悦”（《吴越春秋·阖闾内传》）。因而被任为将军，与伍子胥共辅阖闾，整军经武，备战争霸，并屡建奇功。吴王阖闾三年（前512年），准备大举攻楚。孙武认为：“民劳，未可，待之。”（《史记·吴世家》）遂用伍子胥“三师以肆楚”，俟其“既罢而后以三军继之”的方针，组织三支部队，轮流袭击楚国。公元前511年，孙武与伍子胥率军攻楚边邑，“拔六与潜二邑”（《吴越春秋·阖闾内传》）。公元前508年，楚军攻吴，孙武等率军反击，在豫章大破楚军。吴王阖闾九年，楚攻蔡国，蔡求救于吴。孙武建议与蔡、唐联盟，佐阖闾大军攻楚，柏举之役，大败楚军，并占领了楚都郢。艾陵之战，大败齐军。所以《史记·孙子吴起传列》说：“阖庐知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”

关于孙武以后的事迹史书没有记载，仅见《越绝书·记吴地传》中载：“巫门外大冢吴王客齐孙武冢也，去县十里，善为兵法”，可能死后葬在今苏州平门外。

（二） 《孙子兵法》的作者、成书年代及其军事思想

有关《孙子兵法》的作者，有多种观点。有的认为《孙子兵法》非孙武亲著，而是“孙子”学派军事思想的记录；或者说以孙武言论为基础，经战国中期兵家整理，至汉校理成书。有的认为该书作者是战国时代的孙膑¹¹。甚至有人因《左传》无记载，认为孙武无其人。其成书年代也有多种意见，计有：春秋末年成书说、春秋战国之交成书说、战国成书说、汉代成书说等等。近年来，山东临沂银雀山一号汉墓出土的竹书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》两书，基本解决了上述若干有争议的问题：确定了《孙子》的作者为春秋末年吴国的孙武；证实了《孙子兵法》十三篇是其定数，另外69篇是后人缉录的¹²。

《孙子兵法》总结了春秋末期及其以前的作战经验，揭示了战争的一些重要规律。认为“兵者，国之大事也”，提出“知彼知己，百战不殆”，注重分析敌我双方的众寡、强弱、虚实、攻守、进退等情况，和对战争的客观规律的认识和掌握以克敌制胜。还提出“兵无常态，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”。战略战术上主张“夺正相生”和灵活运用，成为我国历代军事家必读的经典，也是世界上最古老的兵书，在世界军事学术史上占有突出的地位。其流传之早，传播之广泛，也是独一无二的。《韩非子·五蠹》：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之。”

（三） 孙武的军事思想

1． 战略思想

《孙子兵法》继承了“国之所以安危者，莫要于兵”的思想，开首就提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的看法，指出战争在国家事务中的重要地位和作用。《孙子兵法》的总体思想是主张进攻战略，目的是“掠乡分众，廓地分利”，扩大自己的统治区，反映了当时新兴地主阶级的进取精神。

孙武认为，要取得战争的优势，必须要得到人民的支持，使士兵勇于参战，“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”。他对战争的态度极为谨慎：“合于利而动，不合于利而止。……故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”同时又强调备战：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

《孙子兵法》认为，考察和研究战争有五个方面：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”通过这五个方面，比较敌我双方“主孰有道?将孰有道?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负”。将军事、政治、地理关系看成是决定战争胜负的主要因素。这个军事理论是对我国军事发展的一大贡献。

2． 战争与经济的关系

《孙子兵法》注重战争对经济的依赖关系。“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之养，日费千金，然后十万之师举矣。”由于战争消耗极大，故“兵贵胜，不贵久”，“夫兵久而国利者，未之有也”。这种思想，对现代战争仍有一定的意义。此外，《孙子兵法》提出“因粮于敌”，“智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟”。用战利品补充自己的军队，如此就能“胜敌而益强”。这种思想就是后代“以战养战”思想的萌芽。

3． 军事谋略思想

《孙子》认为，不消耗自己的国力，而使敌人屈从自己，“不战而屈人之民，善之善者也”。战争是为了达到预定目标而采取的一种手段，但并不是唯一目的。如何处理军事、政治和外交之间的关系，《孙子兵法》提出：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。”将以谋略战胜敌人放在首位，体现了军事家卓越的政治眼光。在政治和外交手段中，还包括“攻心”思想，这种思想虽在管仲时已经实行，但《孙子兵法》将之上升为系统的理论。

4．《孙子兵法》的主要战术思想

首先是“先胜而后求战”，即不打无准备之仗，不打无把握之仗。“是故胜兵先胜后战，败兵先战而后求胜。”战前决策者必须根据敌我双方政治、经济、军事、地理等有关因素，作细致的分析，“多算胜，少算不胜”，计算出力量对比，判断强弱，才能掌握战争的主动权。

其次是“知己知彼，百战不殆”。《孙子兵法》认为作战双方“知之者胜，不知者不胜”。“不知彼知己，一胜一负；不知彼、不知己，每战必殆。”

第三，“致人而不致于人”，做到调动敌人而不被敌人所调动，力争作战主动权。“善战者，致人而不致于人”。《孙子兵法》中提出了许多陷敌于被动的方法，如用“示形”迷惑敌人，用“诡道”欺骗敌人，“攻其所必救”以调动敌人等。(www.xing528.com)

第四，主张战术“夺诡”，“兵者诡道”，“兵以诈立”。“故惟明君贤将，能以上智力间者，必成大攻。”“故善用兵者，避其锐气，击其惰归。”“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。”利用天然险阻，借天时、地利以破敌。

第五，“攻其无备，出其不意。”《孙子兵法》中强调用兵的突然性和快速性。“其强如风”，“动如风雷”。“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”此外，还强调出奇制胜和避实击虚。

第六，“兵因敌而致胜”，依据敌情决定战法。《孙子兵法》认为：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”随机应变，根据情况迅速作出反应，使自己始终立于主动和有利的地位。“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，努而桡之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”总之，不能凭主观愿望制定作战计划，也不能一成不变，墨守成规。

第七，“知天知地，胜乃可全”，重视地理因素对战争的影响。《孙子兵法》十三篇中，有《九变》、《行军》、《地形》、《九地》四篇讲了地理与战争的关系。《地形》曰：“夫地形者，兵之助也。料敌取胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。”

《孙子兵法》中第一次确立了系统、完备的军事思想体系。“先胜，全胜，立于不败之地”的基本方针，充分表现了孙武视野之广大，谋略之成熟，以及对于战争规律之洞悉。详察国情，特别是地理环境，将士心态的分析，卓绝的思考与判断能力，立足于现实，机敏、准确地根据客观因素而变化，这一切都体现了伟大军事家孙武的巨大才能。

1.参见韩连琪：《论春秋时代法律制度的演变》，载《中国史研究》1983年第四期。

2.参见刘林希、尹天佑：《春秋时期法律制度的变迁及其特点》，《政治学习》1985年第三期。

3.王光荣：《晋国成文法简论》，载《人文杂志》1982年增刊。

4.孔庆明：《铸刑鼎辩论》，载《法学研究》1985年第3期。俞荣根：《晋刑鼎再议》，载《法学研究》1986年第3期。

5.见《左传》宣公十二年杜注和《左传》昭公元年正义引《司马法》。

6.《周礼·地官·小司徒》郑玄注引《司马法》。

7.《春秋时期的步兵》，中华书局1979年版。

8.《越绝书逸文》，1956年商务印书馆张宗祥校注本。

9.参见马承源：《中国青铜器》。

10.《史记·孙子吴起列传》：“以兵法见于吴王阖庐。”《伍子胥列传》也未谈及伍子胥荐孙武之事。引此以备考。

11.参见《孙子学文献提要》，军事科学出版社1994年版。

12.参见曾宪通：《试谈银雀山汉墓竹书孙子兵法》，载《中山大学学报》1978年第5期。