炎族姓氏-炎帝陵文化衍生的姓氏介绍

《说文》云：“姓，人所生也。从女，从生。 ”说明姓氏的产生，与母系氏族社会的对偶婚制度有关。秦汉以前，姓从母，氏从父，姓氏界别甚严。有学者考证，周代金文嵌姓的女性称谓有455例，其中姜姓的出现数量已占到五分之一强。〔43]

姜姓是中国22个古姓（妫、 姒、子、姬、风、嬴、已、任、姞、祈、芈、曹、妘、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允）之一。炎帝始为姜姓，其后裔因“世衰”而变易他姓。直至伯夷（即四岳）建立吕国（在今河南南阳），才被赐姓姜。吕国最早的姜姓人物，见于史书的有伯夷之后姜尚（亦名吕尚、吕望、姜子牙）。

《世本》云：“姜姓，炎帝神农氏后。许、州、向、申、逢、吕、齐、纪、莱、薄、焦、戏、露、怡、厉。”此外还提到列氏、山氏、缙云氏、封氏、神氏、共氏、公干氏、甫氏、谢氏、厉氏、赖氏、路氏等，皆炎帝后裔，以封地为姓。

邓名世《古今姓氏书辨证》载：自夏商到西周，姜姓分为齐、许、申、甫四国，世有显赫者。其居戎狄者为姜戎氏。许国在今河南许昌一带；申国原居今山西、陕西间；甫国在今河南南阳西。此外，炎帝后裔姜姓在东方建国的还有：析（河南内乡、淅川）、封（河南封邱）、陟（河南武陟）、厉（湖北随县）、高（山东济南）、剧（山东淄川剧县）、甗（山东）、崔（山东济南）、卢（山东）、廪邱（山东郓城）、向（安徽向县）、焦（安徽亳县）、黄、姒、蓐、沈（以上均山西汾河流域）。他们均以国为姓，分为二十四姓。齐国建都于今山东临淄一带，田和灭齐，姜子牙后代支裔繁衍，先后分为七十一姓。秦嘉谟补辑《世本》称，仅炎帝后裔姜姓一支，汇集为十六个属地（即地区或方国），一百零七个氏。每个氏又发展为姓，即一百零七姓。

《路史·后纪》胪列了神农炎帝后裔几个主要姓氏的来源及其演变：

封 “炎帝器，器生钜、伯陵、祝庸”，钜为黄帝师，胙土命氏而为封钜。夏有封父、封文侯，至周失国。有封氏、钜氏、巨氏、封父氏、富父氏。

逢 伯陵为黄帝臣，封“逢”，实始于“齐”。有子殳、鼓、延。延始为使臣；殳为尧臣；鼓与延同事，是始乐风，为编钟。生灵恝，灵恝生氐人。有逢氏、蜂氏、殳氏、延氏、氐氏、齐氏。

吕 祝庸为黄帝司徒，居于江水，生术器。术器袭祝庸封地，生条及句龙。句龙为后土，能平九州，是以社祀。生垂及信。信生夸父，夸父臣于尧子丹朱。有句氏、句龙氏。垂臣于高辛，为尧时共工。后土生噎鸣，是为伯夷，为舜重臣，因治水有功，封“吕”。生子十二。泰岳生先龙，先龙生玄氐（氐羌），玄氐乞姓。夏末，商汤伐氐，氐人来朝。氐人分青、白、蚋三氐，后有羌氏、羌戎氏、杨氏、符氏。氐羌有数十个分支，以白马最大。

申 周初，恢复泰岳后代封地于“申”，申伯入卿，后被楚国占领。周宣王立，封舅申伯于“谢”。后有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。

甫 吕侯任穆王司寇，封于“甫”，春秋初被楚国兼并。其后有吕氏、旅氏、吕相氏、甫氏、共氏、龚氏、药罗氏。

齐 商末周初，有吕涓，字子牙，辅佐文王成就周业，是为太公望，师尚父。周成王时封之营陵，曰“齐”。历七百余年。其后有丁、牙、丘、尚、左、湃、国、宴、宾、平、纪、癸、柴、苑、庆、贺、掌、厉、献、易、竖、氏、是、年、栾、襄、牵、捷、青、营、柯、枅、其、裔、壬、角、望、绍、茶、骆、弦、旗、明、灵、孝、彦、闾、门、桓、亘、威、齐、盖、铎、畅、李及子旗、子雅、子尾、子襄、子囊、子剡、子功、子牵、子渊、子泉、子乾、子公、公旗、旗公、牛公、牵公、翰母、知祭、公仲长、诸儿、士疆、乐利、齐季，申鲜、将其、邕门、东门、东宫、西宫，南史、邴意、独孤、宇文、东北西南四郭等，若左右子，因之氏。其以采（食）者，有丙氏、邴氏、艾氏、隰氏、高氏、剧氏、棠氏、高堂氏、檀氏、灌檀氏、禚氏、甗氏、崔氏、移氏、若氏、丁若氏、陆氏、大陆氏、井氏、百里氏、西乞氏、白乙氏、佘氏、佘邱氏、蛇邱氏、若闾邱、鉏邱、籍邱、咸邱、梁邱、廪邱、蒲卢、卢蒲之氏。宣世子之孙封汲，为汲氏；徯封于卢，为卢氏、溪氏、柴氏。其支于章者，为章氏、鄣氏、章仇氏、申章氏、赤章氏、赤张氏。

许 周武王封泰岳之后文叔于“许”，灵公徙“叶”，悼公迁“城父”，曰焦夷。历二十四世，郑灭之。有许氏、邪氏、叔氏、函氏、礼氏、容成氏、锡我氏、买氏、止氏、焦氏、谯氏、岳氏、文氏、苴氏、苴人氏。

路 黄帝封炎帝支子于路。路，露也。潞，是后繁于河之北东，商周时分为赤、白之狄。狄历、廧咎、皋落，为九州之戎。有隗氏、狄氏、落氏、皋落氏、戎氏、戎子氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、乌护氏、纥骨氏、壹利吐氏、异其斥氏。回纥九姓，高车十二族，其衍也。

潞子婴儿、甲氏、留吁，姜路之余，晋灭之。后有潞氏、路氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏。

伊、列、舟、骀、淳、戏、怡、向、州、薄、甘、隋、纪，皆姜姓国。

怡 “禹有天下封‘怡’，以绍列山，是为默台。”成汤之初，析之离支为孤竹。商末，西周以兴，有伯夷、叔齐。其后有竹氏、竺氏、孤竹氏、孤氏、墨氏、墨台氏、默怡氏、怡氏、台氏。

伊耆 “伊耆之国，尧之母家。”至汤代，有伊挚，为之左相，是为保衡伊尹。其后有伊秩氏、耆氏、伊耆氏、尹氏、伊祁氏、阿氏、衡氏、衡伯氏。

纪 纪侯以道事齐，不得免，乃大去。有纪氏、郱氏、裂氏、巂氏、鄣氏。淳于不复，有淳氏、淳于氏、于氏。

甘 夏灭之。

州 杞灭之。

舟、骀、戏、薄至周犹在。

列、赖 楚灭之。后各以国令氏。姜之派又有烈氏、厉氏、丽氏、巫氏、神氏、灵氏、农氏、夸氏、节氏、列氏、药氏、山氏、邹屠氏。

戎 戎子逃至朔野（北方荒野之地）。有葛乌释、长鲜卑。又以俟斤、俟汾、渝汾、嗣汾、俟畿为氏。俟汾者，药也。则又为宇文氏、宇氏、普氏、俟豆氏、库莫奚氏、费乜头氏、阿会氏、莫贺弗氏、李氏。

这些姓氏，随着历史的演变，有些消失了，而大多数姓氏则延续下来，分布在全国乃至全世界各地。 《汉书》云：“周室既坏，至春秋末，诸侯耗尽，而炎、黄、唐、虞之苗裔尚犹颇有存者。”说周王朝虽然没落，诸侯国（在兼并中）消灭殆尽，但是炎帝、黄帝、唐尧、虞舜的后代还大有人在。

其实，姓氏随着社会的发展与历史的变迁，早已不是单纯的血缘概念，而是血缘、地缘与政治、经济、文化等多方面因素综合作用的产物。

探索炎帝族的姓氏源流，研究炎帝族在漫长历史中的活动与变迁，对于了解中华民族的起源、形成与发展历史，以及神农炎帝在中华民族始兴过程中发挥的巨大作用，仍不失为一条科学的途径。

附录：炎帝族系姓氏〔44]

典、蟜、桥、乔、侨、姜、姜佳、厉、酈、励、烈（列）山、列、厉山、烈、列御、列精、大庭、大、大一、大二、大子、渤海、柱、炎、神、共、恭、供、洪、勾龙、纪、邢、卢、卢蒲、卢门、卢奴、蒲卢、长卢、郱、骈、屋卢、涛川忌村、谢、射、封、封文、巨、炬、巨毋、钜、台、怡、邰、墨台、墨胎、默怡、默容、嫼、岳、闲、函龚、孤、孤竹、竹、篮、隗、申、申佳、申屠、申徒、申都、申鲜、吕、吕相、甫、郙、许、邹、许寰歌、世、麦、牟、根牟、斜、缙、缙云、西陵、西申、羌、羌戎、三乌、三苗、三鳐、三神、三危、方吾、方叔、方累、访、防、仿、皋落、黑齿、锡我、锡里、巫、巫咸、巫马、咸、赤、赤松、卤、赤诵、松、乞、乞袁、乞西、乞乞、乞特、乞连、出连、乞藏、乞臧、乞力、乞悉、乞要歹、乞怜、乞利咥、乞活、乞伏、乞佛、㫓、气、暣、齐、齐季、、、齐貌、章、章佳、章齐、章仇、章商、逢、逄、逢公、逢侯、逢孙、逢门、逢丘、蓬、蜂、乐利、东郭、西郭、西乞、西官、井、辰、䣅、壹、南郭、北郭、北乡、南史、东宫、东闾、忍、丙、邴、柄、甲、甲文、赤章、郴、信、信都、信平、信成、国、高、高唐、高丘、柴、溪、栈、大石、大山忌寸、温义、高丘宿弥、辜、辜高、丁、丁若、崔、左、佐伯、左丘、左子、儒、丰津道、韩人、丘、春、椿、磁、此、昼、蒿、中里、上、上成、上梁、上郡、上衡、赏竹、赏卜、仲长、丰津造、子尾、子工、子功、子旗、子乾、子泉、子渊、子襄、子囊、子雅、子剡、子牵、子晚、子俛、子韩、浩羊、浩生、浩星、皓星、人、孝、、绣、籍丘、麦丘、阐、聊、无盐、毋盐、无圉、毋知、禚、秀、浦、宇、宇文、裔、锐、兑、敲、祱、鲑、鲑阳、畦、娃、佘、佘丘、蛇丘、蛇、蜍、垣、亘、桓、桓侯、岴、同、仝、垌、同官、同归、同罗、其、旗、蕲、亓、茶、驺、驺马、驺屠、堂、棠、堂邑、日中、有、让、攘、穰、壤、壤驷、穰结、潞、哇、牙、会牙、晏、荣氏忌寸、露、州、路中、节、蓝、蓝尹、骆、檀、麻、尚、尚方、畅、望、太公、大公、将具、大陆、子夏、雍门、翰公、公翰、公牵、公牛、公纪、纪公、余邱（丘）、虞邱（丘）、梁邱（丘）、车门、车遽、占浦、卢胥、善戈、即、闾邱（丘）、闾公、闾葵、龙、营、西那瓦、三川、三、三饭、芳、枋、方相、荼、瑹、隰、湿、嫘、累、纍、儽、士孙、士强、士华、烛龙、烛、触、鬼、鬼方、鬼騩、氐、灌檀、剧、彦、接、捷、疌、接耶、㧁、仵、午、迕、五、伍、五（伍）相、五（伍）参、五斗、五里、伍尧、伍弥特、举、湫、午言、椒、椒丘、长图总寸、蒲城、蒲且、诸儿、诸御、方佳、共茌、荏、旅、侣、乌护、乌质、乌朱、刁、戎子、娀陵、有娀，工、指、貂、公羊、激、缴、戎、茙、扶、农、依、殳、药、圃、放，共计433个姓。

注释：

〔1] 《炎黄汇典·考古卷》第三章“社会生产的发展·中原和长江中游地区史前农业的发展”；席道合《史前农业发展历程与炎帝时代文化格局》。

〔2] 王贵民《试论神农氏炎帝与南方早期稻作农业》 （ 《炎黄文化研究》第十辑）。

〔3] 鲁谆《谈炎帝与神农氏的关系问题》 （ 《炎黄文化研究》第十辑）。

〔4] 李鸣高《对炎帝文化几个问题的看法》 （ 《炎帝文化与中华文化》 ）。

〔5] 湖南省文物考古研究所《安乡汤家岗——新石器时代遗址发掘报告》。

〔6] 陈晓华《炎帝时代湘东地区的物质文明》 （ 《炎帝文化与中华文化》 ）。

〔7]株洲市文物管理局《茶陵独岭坳新石器时代遗址发掘简报》 ；席道合《漫谈株洲史前考古学文化》。

〔8] 北户孙： 《淮南鸿烈集解》原注： “北户孙，国名也，日在其北，皆为北向户，故曰北户孙。”亦借指南方边远地区。 《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。 ”郭璞注：“觚竹在北，北户在南。 ”赤帝：《淮南鸿烈集解》原注： “炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝也。 ”都广：神话传说中地名。反户：亦作“北户”，传说中南方国名，因气候炎热，户（窗）皆北向，与别地南向相反，故名。 “结胸民”等十三国均为传说中南方国名，多出自《山海经》，见《淮南子·地形训》。(www.xing528.com)

〔9]邹衡《炎帝的原生地究竟在哪里》 ： “‘炎神’，既指炎帝，也指祝融。‘指炎神’即指向炎神，也就是指向南方。”

〔10] 《世说新语》引晋《伏滔集》载《习凿齿论青楚人物》曰： “神农生于黔中”。古黔中辖今湖南西部及毗连的川、黔区域。

〔11] 阳国胜《炎帝故里“会同新说”概述》 （ 《炎黄文化研究》第十辑）

〔12] 《衡湘稽古录》 。

〔13] 《说郛》引《古琴疏》 ： “祝融取榣山之榇作琴，弹之有异声，能致五色鸟舞于庭中，琴之至宝者。一曰皇来，二曰鸾来，三曰凤来。”

〔14]明《湖广图经志书·衡州》 。

〔15]清同治《清泉县志·地理·山川》 。

〔16] 《衡湘稽古录》：“帝之匠赤制氏作耒耜于郴州之耒山。”耒山位于今汝城县城南五里处的城头寨。

〔17] 《衡湘稽古》 ： “《衡湘传闻》曰：郴夭者，郴人也，因赤制作耒耜于郴，夭乃为 ‘扶耒之乐’以献于帝，所以古天子亲耕籍田而扶来也。亲耕之礼，自神农始矣。”

〔18] 《汉书·地理志》桂阳郡： “耒阳”注： “舂山，舂水所出，北至酃入湖，过郡二，行七百八十里。”

〔19] 《酃县志》引《衡州府志》 。

〔20] 《资兴县志》载，兴宁镇（老县城）云盖山上有炎帝居。清李会福《云盖山赋》云：“雄风披佛，立缥缈之云亭；高人啸傲，吟谽谸之石洞。其下则有昭德之观，炎帝之居。”

〔21] 《读史方舆纪要·江西方舆纪要叙》 。

〔22] 《县志》卷四“炎陵”。

〔23] 《县志·山川》 “洣泉”。

〔24] 《水经注》卷三十八。

〔25]徐旭生《我国古代三部族考》 “五、帝颛顼”。

〔26] 《淮南子·时则训》 。

〔27] 《历代神仙通鉴》 。

〔28]同上。

〔29] 《古史考》 ： “高阳氏衰，市官不修，祝融修市”。

〔30] 《太平御览》卷七八·皇王部三，引《神农本草》 ； 《玉函山房辑佚书续编三种·子部·医家类》据《意林》引《神农本草》。

〔31] 《黄帝内经太素·气穴》隋代杨上善注。

〔32] 《路史·后纪》罗苹注。

〔33] 《抱朴子·内篇·极言》 。

〔34] 《庄子·知北游》 ： 妸荷甘与神农同学于老龙吉，神农隐几阖户昼暝。妸荷甘日中奓户而入曰：老龙死矣。神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑曰：天知予僻陋慢訑，故弃予而死已矣。夫子无所发予之狂言而死矣。

〔35] 《路史·后纪》引《丹壶记》 。

〔36] 《路史·后纪》罗苹注： （胡真官） “帝之从臣。帝病，告以当葬南方，视旗所矗，遇峤即止，因葬于兹，今中途峤梁岭也。梁坑有辙迹。”

〔37] 《炎陵志》引《啜茗闲评》 ： “衡山吴集《杨山祠碑》云祀太古灵侯，或谓是炎帝从臣也。神农崩葬茶乡，侯哭从至此，疑即殁于此，故后人立祠祀之。”

〔38]参见《炎陵故事》 。

〔39] 《历代神仙通鉴》 。

〔40]徐旭生《我国古代部族三集团考》 “三集团的交互关系”。

〔41]毛泽东词《渔家傲·反第一次大“围剿” 》注释：共工： “毛按：诸说不同。我取《淮南子·天文训》，共工是胜利的英雄。你看，‘怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。’他死了没有？没有说。看来是没有死。共工确实是胜利了。”

〔42] 1956年芮逸夫撰《中国民族与越南民族》 ：越南全国学童诵读之《四字经》有“皇天眷佑，自鸣庞氏，曰泾阳王，系出神农，首肇封疆”之语。

〔43]曹兆兰《金文女性称谓中的古姓》 。

〔44]参见何光岳《中华姓氏源流史》 。