秦代至清代军事思想概述

秦末汉初，中国军事人才辈出。许多军事家结合自己的军事经历，著书立说。《汉书·艺文志》说：汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家。删取要用，定著三十五家。到汉武帝时，虽尽力搜集整理，犹未能备。到成帝时，任宏校定兵书并将兵书分为四类，即兵权谋、兵形势、兵阴阳和兵技巧。《黄石公三略》是其中比较重要的军事著作。是书偏重阐述政略，与《孙子兵法》等兵书侧重军略有所不同。另外还出现如晁错的《言兵事书》、刘安的《淮南子·兵略》兼谈军事问题的篇章，这些都为古代军事文化的发展注入了新的精神因素。《淮南子》又称作《淮南鸿烈》，原书分内、外篇。由于深受道家思想的影响，作者持浓重的“无为而战”的军事观点，特别推崇“以静制动”、“以有形制无形”的战略思想。

三国时期是我国历史上的一个大分裂时期，在由分裂走向统一的战争过程中，产生了大量的优秀的军事人才。他们研究兵学，刻苦实践，把中国的军事文化推向了新的发展阶段。其中曹操著兵书最多，主要有《兵法》、《军令》、《步战令》、《孙子注》等，其中利用他的军事经验所著《孙子注》，最为有名，影响最大。这一时期还有托名诸葛亮所作的《便宜十六策》和《将苑》，分别在先谋、知敌、将材、奇计等方面，不乏新的观点与看法。

至唐朝，李靖写《李靖兵法》（即《李靖六军镜》），中国的军事文化在经过了二百年相对沉寂之后，又有了新的发展。《李靖兵法》原书已佚，现在所传为清代学者汪宗沂从《通典》等文献资料中辑录而成，分《将务兵谋》、《部伍营阵》、《攻守战具》三篇。书中利用大量战例对《孙子兵法》中提到的诸如“兵贵神速”、“出其不意”等理论进行了更深入的阐述，提出了“持久战”的新战略思想。在军事技术方面，他完善了纵队战术、交互撤退法等。尤其是他发明了七军六花阵，即锥行六阵，比之过去的方阵更具有攻击力，是战斗方法上的创举。稍后的李筌在其所著的《太白阴经》中，又在理论上将这种阵法推演出可以“合而为一”、“分而为八”的新阵法。这些均极大地丰富了中国古代军事文化宝库。

据《宋史·艺文志》记载，宋代有兵书347部，这说明宋代兵学研究非常繁荣，其中《武经总要》是北宋政府组织编辑而成的一部军事巨著。编辑本书的目的如宋仁宗所说，是为了“本朝戡乱边防御侮计谋方略”用，所以内容涉及广泛，如“凡军旅之政，讨伐之事，经籍所载，史册所记，祖尚仁义，次以钤略……咸用概举”。由于《武经总要》广泛搜集、辑录军事资料，因而比较完整地记录了北宋前期的军事制度、战斗技术、军用器具、营阵组合等，为后来的学者研究这一时期的军事问题保存了很重要的资料。在军事思想方面，《武经总要》既有对宋初“以文制武”、“将从中御”传统思想的突破，强调兵贵神速、“不以冥冥决事”，又有着追求防御、畏惧进攻的被动待战的消极思想。宋代又有《唐李问答》一书，该书实为阮逸依托唐朝名将李靖所作，反映了宋代军事文化的发展水平，其中如奇正两术可以互相转化、双方虚实也可以互相转化等辩证关系的提出，是对孙子兵法“奇正相生”和“以石投卵”战略战术思想的新发展。(www.xing528.com)

这一时期还出现了以下著作：以历代军事史实之中的战例，通过论说22位军事人物的用兵得失来探索历史经验的《何博士备论》；重在研究守城方法的《守城录》；审时度势、贡献抗金计谋的《美芹十论》；以战例讲兵法的《江东十考》与《江东十鉴》；总结南宋孝宗以前历代王朝兵役、徭役、军功奖励、兵源数额、军事战况、军事制度与军事思想等多方面内容的《历代兵制》。

明清两朝内战、外战不息，如明初的抗元、对外抗倭、明末抗清；清初平定三藩、收复台湾、抗击沙俄入侵。在此过程中涌现出了大批军事人才，同时也产生了一大批军事文化著作，如戚继光所著的重在指挥士兵训练的《纪效新书》；孙承宗所著研究车营战术的《车营扣答合编》；茅元仪所编的包括兵书选录、战例分析、阵营讨伐研究、军事地理分析等内容的《武备志》；此外尚有清代名将年羹尧的《治平胜算全书》等数十余种军事著作。其中以《武备志》最为重要，它是一部军事百科全书，集中反映了中国古代军事技术与思想的发展水平。同时，《三十六计》一书在明清之际刊行。《南齐书·王敬则传》说“三十六计，走为上策”，说明三十六计之说由来已久。《三十六计》分胜战计、敌战计、攻占计、混战计、并战计与败战计六套，每套又分六种计策。《三十六计》认为凡事是有规律可循的，人们可以在规律中找到办法，也可以从办法中寻到规律。计策变化多端，依据条件，可灵活运用。全书用三十六个成语写成，易记、易懂、易用，所以该书一经刊印，即变得家喻户晓。《三十六计》以喜闻乐见的形式普及了军事文化，也体现了中国传统军事文化重实用与权谋的基本特征。

近代，由于西方列强依仗其船坚炮利对中国的侵略，引发了中国军事文化的大思考。以爱国、反侵略和革新武器与西式练兵为主旋律的中国近代军事文化，在鸦片战争之后迅速形成。