李商隐与杜牧：中国历史诗人的举足轻重地位

李商隐和杜牧，在晚唐时期被称为“小李杜”，他们的诗篇当时名噪一时，被众家传唱抄阅，有着很多追随者，直至今日仍然在中国文坛历史上占据着举足轻重的地位。

李商隐和杜牧的诗，主张实践，诗风优雅浪漫，不仅是对当时传统精神的继承，也为后来的诗歌发展提供了丰富的历史依据，对后来的宋词产生了影响深远。

李商隐十岁的时候，他的父亲在浙江幕府去世，于是他和母亲、弟妹们一起回到了河南老家，由于生活贫困，经常还要靠亲戚接济。李商隐在家是长子，所以很小的时候，就担负起了支撑门户的使命。为了补贴家用，他经常给别人抄书挣钱，做着“佣书贩舂（chōnɡ）”的小生意。

但即便如此，贫困的生活却丝毫无法掩盖李商隐的才气，他的诗词结构新颖，风格独特，满含着深刻的浪漫主义情感，尤其是在歌颂爱情的时候，那种缠绵婉转的情怀，只要一阅便让人记忆深刻，难以拒绝。或许这与他个人曲折的爱情经历有关，很多诗词暗含着很多隐晦的内容，因为无法真正身临其境，所以大多数人都不能百分之百理解。

李商隐的诗歌汇聚了大家的一些特质，其间可以依稀看到李白的浪漫、杜甫的深沉，以及如李贺一般的奇妙的幻想境界。他的诗句时而清丽，时而忧婉，时不时还会散发那么一点浓艳的气息，由于他的诗大多感情丰富，总是大胆地表露内心的情怀，能将藏于内心难以表达的话，用最合适的方式表露出来，所以总给人心有灵犀的感觉，受到了广大读诗者的青睐和认同。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年，二十六岁的杜牧中了进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

杜牧在家排行十三，按照当时唐朝人的习惯，“杜十三”之名便跟随他诗词声名大噪不胫而走。杜牧十几岁的时候，正巧碰上唐宪宗讨伐藩镇，想以此重新振兴国家。他便在读书之余研修《孙子兵法》，写过不少策论的咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。(www.xing528.com)

杜牧的诗歌内容丰富，饱含着自己的情感，不论是从写景到抒情，写诗的风格都是清新自然的，其中最突出的就要数他作的七言绝句，寓意深远，词调婉转，特别适合吟唱，因而在当时名噪一时，杜牧成为了风靡唐朝的流行音乐词作家。除了诗歌，杜牧在赋和古文的创作上也都有很深的建树和造诣，他非常注重文章的意境，吸收了前人宝贵经验，取众家之长，并将其融会贯通在自己的诗文之中。他的诗深受前唐杜甫的影响，题材新颖广阔，近体诗却表现得清新脱俗，堪称晚唐诗词一绝。

知识拓展

鬼才李贺

李贺诗歌的重要主题主要是抒发自己执着的人生追求和满腔抱负却怀才不遇的悲愤。因为渴望建功立业，却最终梦想破灭，无奈之下的他只能沦为一个“寻章摘句”的书生。现实的无情给他带来了极大的精神痛苦。为了摆脱这种精神折磨，李贺在自己的诗文中寻求突破，执着地追求自己幻想中的自由，在自己的世界里纵情驰骋。他的诗文幻想奇诡，构思新颖，能让铜驼流泪，能让金钗言语，人称诗人中的“鬼才”，其极富有创造精神和艺术造诣的奇特风格，为唐诗的发展做出了极大的贡献。

茶圣陆羽

茶似乎生来就和陆羽有着天然的联系，早在陆羽之前，茶字总被写为“查”或“荼”。而到了陆羽以后，茶字、茶学被后人公认为一门学问和艺术。茶的原意——人在草木间；茶道的本质——天人合一。这样的自然合一思想被世人所认同，最终广为流传。陆羽自幼出身贫寒之家，惨遭父母遗弃，后来被陵西塔寺智积禅师收养，他年少时生活道路并不平坦，但聪明好学，意志坚强。因为收养自己的智积禅师喜欢饮茶，所以陆羽很小的时候就为他煮茶，也因此对茶产生了浓厚的兴趣。陆羽一生嗜茶，精于茶道，著有世界第一部关于茶的专著《茶经》。世人尊陆羽为“茶圣”。