都昌山水：民间艺术的宫殿

都昌这块田肥水润的土地，上种稻，下捕鱼，遇风调雨顺，可谓鱼米之乡。又滨湖而居，通五水达东西。这便利于人流贸易，文艺繁荣。

史载立县两千年余，在都昌今之文化艺术中可见更早遗踪，譬如：从唐初都昌县遗址王市出土了商周陶片；春秋战国时的古越文字——鸟虫字在都昌依然书写，只不过是当作艺术欣赏；民歌中多有《诗经》的四字句式，“无使尨也吠”演变为“莫等黄狗闹昏昏”……

从都昌现存的民间文艺中，可见都昌人自古至今从未停止过艺术创作。隋末唐初李世民的传说，演变成都昌的民间舞蹈《打岔伞》；明代的都昌高腔，成为妇孺皆知的乡曲，且化入今代的大鼓鼓书和民舞《大撒帐》，更名为“青阳腔”而被誉为国宝；源于宋盛于清的都昌鼓书，曾成为二十世纪五十年代至七十年代建设祖国的战斗号角，成为今人的精神食粮；民国年间的文词、采茶戏等戏剧在都昌生根开花，名伶辈出；共和国初期，赣剧弹腔声播都昌南北，坐唱曲团数百个，创作了器乐曲《花操台》《打十番》等大型艺术精品；当代的各种艺术会演赛事，都昌人屡获佳绩，自二十世纪五十年代至今，高腔、舞蹈、民歌等项多次获得全省、全国嘉奖。

都昌的民间文艺，折射着历史社会面貌，反映出人们的喜与悲。一串《过山丢》，穿垅过畈，在山水间回荡，叹尽劳动人民的苦楚；一段鼓书头，“万贯家财都在这副鼓板中啊”，道出艺人的无奈和辛酸；民舞《扎化子》，把旧社会叫花子的贫穷与乞讨表现得淋漓尽致；农舞《玩春牛》，则把农民与牛的耕作情趣典型地展示；民歌《带儿》，“屎里困来尿里眠”，让人无不念及父母养育之恩；一曲“绣条大路郎骑马，绣条小路进姐房”，可见都昌妹子的心灵手巧，对爱情的美好愿望；“十想”“十劝”“十恨”，表达着对爱的执着、对家的爱护、对社会的负责。都昌的灯调，就是他乡的“情人节”“三月三”，歌手就是牵魂的神。听着都昌民歌，心灵为之融化，或爱或恨，或改邪归正，或走进婚姻。

听唱都昌民间文艺，还能获得许多历史知识。在多数农民不能上学的时代，他们对中国历史的了解不是通过书本，而是通过看戏听曲获得。都昌的戏曲和各类艺术唱本中，上及“盘古开天地”，中及历朝各代，下至“打倒东洋兵”，正传野史，民间趣话，无所不包。

说都昌是灵山秀水，绝非文词修饰，确系史载传记及地貌。腹中岛山，为“晋有仙女名岛，游此因名”；西北苏山，乃苏耽修仙之处；东北武山，“大佛山，小佛山，张果老，一担担”；县城印山、南山，皆为玉帝仙气所化。土塘河、徐埠镇、周溪湖，处处碧波荡漾，润土滋人。恰恰是这些代表性的山水之地，孕育了无以计数的民间艺术。走进这片山水，就走进了都昌民间艺术的宫殿，而各个区域就是一个个各具特色的展馆。土塘的弹腔、灯调，徐埠的文词、采茶戏，周溪、苏山的小调，大港的民舞，县城的鼓书，他们既有传统的区域所长，又相互渗透。高腔、鼓书在全县流行，以鼓书为例，岛山山系以东流行大鼓鼓书，以西多为小鼓鼓书。尤其惊喜的是，2017年，和合乡湖滨村竟组建了一个高腔曲团，老中青二十余人。其娴熟的演唱，高亢的伴奏，再现明代古风，也让今人欣赏到精美的国粹。(www.xing528.com)

笔者从童年起，到后来从事文化工作的职业，无不感到都昌乃名实相副的歌舞之乡。所访之人，多系文盲，却能张口就来，歌之蹈之，且如流水不绝……

今值都昌县政府推出大型人文风物丛书之际，是为传承和推介本土文化艺术，千秋事业，遂不敢懈怠，历时两年，主编此册文艺卷，以飨读者并艺人。

因篇幅有限，载不下都昌所有文艺，只能在各类中代表性地选取。遗憾之处和因学浅艺薄所误，期待后人居上。

刘章高

二〇一八年十月一日 于九江