关中传统民居营造技艺研究：关中地区上梁的仪式及其精神内涵

上梁是民间的说法，实际上就是位于屋顶最上方的“脊檩”，有方形和圆形两种。关中地区的上梁专指上“大梁”，就是将屋顶的脊檩安装在整体梁架的最高端。檩与柱结合，承托屋面的全部重量，是房屋结构中最为重要的部分，是地基处理、墙体垒砌和房屋主要立木构架完成后进行的一道工序，意味着房屋主体已近尾声。在没有任何机械帮助的年代里，将几百公斤重的木料，以人工之力抬升到屋顶并准确安放绝不是一件容易的事，稍有不慎就会酿成事故。在民间看来，上梁是否顺利，安放得是否合适，不仅直接关系到房屋的使用年限，也与居住的吉凶祸福紧密相连，因此备受人们重视。为了达到上梁大吉的效果，房屋主人会请来经验丰富的匠人主持此项工作，亲朋好友、街坊四邻也会前来助兴。

为了保证上梁的顺利进行，工匠们通常会在上梁的前一天，对制作好的所有零部件进行一次预安装，检查所有的卯榫接口对接是否严丝合缝，并逐一标出记号，进行“搭套”，如有不妥，即连夜整改。待一切确认无误后，才可以正式进入上梁阶段。

上梁仪式多选在上午进行，基本步骤有：先将木梁摆放在距离地面80 厘米左右的架子上，正面朝上。木梁边上放有桌子，桌子上有毛笔和墨盒。仪式由家中的长者来主持，先请当地德高望重者用毛笔在木梁正面的当中位置写上当天的时间，落款处是主人家长辈的名字。如果房子有人捐资，还要将主要捐资人的姓名写在后面。待墨迹风干后，要在大梁的中间位置扎上一段红绸，以求喜庆。接下来将方桌上的笔墨撤下，在正中央位置摆放上香炉和贡品，由主人郑重地敬上三炷香火，并带领家人们对天行礼。古时候，这个环节要由专门邀请的先生，面对众人庄重地念上一遍求神赐福的祝文，然后燃放鞭炮。乘着鞭炮的热闹，工匠们开始将预先备好的绳索捆扎在大梁两端，房屋上也有人借助梁架将绳索往上提升，大梁在工匠的拉拽和众人的喝彩声中徐徐提升（图3-49），直至屋脊部位。整个上梁仪式有条不紊，热烈又不乏庄重，在给建房活动增加精神内涵的同时，也增加了几分神圣的意味。

通过关中民居营造中的重要仪式，我们不难看出精神内涵在传统建筑中的重要地位，看到信仰对人们营造活动的指导作用。可能正是因为有了这些，主人们在房屋选址、造型、用工和处理邻里关系时，才可能有所遵循，有所敬畏，不太敢做过于损人利己的事情；工匠们在选材、工艺、工序安排和耗费时间上，才可能讲究将心比心，不太敢做偷工减料的事情。这可能也是关中传统民居在质量和形态上都曾经达到高水平的一个重要原因。(www.xing528.com)

图3-49　上梁仪式

法国诗人雨果曾经将建筑比喻为“用石头写成的史书”，承载着不同时期、不同地域人们的心智。作为一个连续千余年建都的地区，关中中部传统民居承载了更多中国传统文化的东西，是传统建筑智慧的集大成者。在悠久的历史长河中，关中民居深深扎根于西北大地，在落位选址、资源利用、形制布局和材料运用等方面，无一不体现着因地制宜、尊卑有序、就地取材的营建思想，在使劳动人民的营造智慧和价值观念以空间的形式得到体现的同时，也给后人留下了无数堪称瑰宝的城乡聚落。