《春秋》重守备。
大阅以罕书。
桓六年：“秋八月壬午，大阅。”《公羊传》曰：“大阅者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。”何《注》云：“罕，希也。孔子曰：以不教民战，是谓弃之。故比年简徒谓之蒐，三年简车谓之大阅，五年大简车徒谓之大蒐。存不忘亡，安不忘危。蒐例时，此日者，桓既无文德，又忽忘武备，故尤危录。”树达按：以罕书者，以此次之特书，见平素之不举，故为忽忘武备也。下同。
蒐红以罕书。
昭八年：“秋，蒐于红。”《公羊传》曰：“蒐者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。”《汉书·刑法志》曰：“至鲁成公作丘甲，哀公用田赋，搜狩治兵大阅之事皆失其正，《春秋》书而讥之，以存王道。”树达按：搜与蒐同。
蒐比蒲以罕书。
昭十一年：“大蒐于比蒲。”《公羊传》曰：“大蒐者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。”《穀梁传》范《注》云：“时有小君之丧，不讥丧蒐者，重守国之卫，安不忘危。”树达按：《公羊》谓书此为讥，《穀梁》反之。二义相反，其为重守备之义则一也。
颊谷之会，鲁君以有武备而掩齐。
定十年：“夏，公会齐侯于颊谷，公至自颊谷。”《穀梁传》曰：“离会不致，〔注一○〕何为致也？危之也。危之则以地致，何也？为危之也。其危奈何？曰：颊谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相两揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：‘两君合好，夷狄之民保为来为？’令司马止之。齐侯逡巡而谢曰：‘寡人之过也。’退而属其二三大夫曰：‘夫人率其君行古人之道，二三子独率我而入夷狄之俗，何为？’罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：‘笑君者罪当死。’”使司马行法焉，首足异门而出。齐人来归郓、
、龟阴之田者，盖为此也。因是以见虽有文事，必有武备，孔子于颊谷之会见之矣。(www.xing528.com)
巢之役，吴子以无武备而见弑。
襄二十五年：“十有二月，吴子谒伐楚，门于巢，卒。”《穀梁传》曰：“以伐楚之事门于巢卒也。于巢者，外乎楚也。门于巢，乃伐楚也。诸侯不生名，取卒之名加之伐楚之上者，见以伐楚卒也。其见以伐楚卒，何也？古者大国过小邑，小邑必饰城而请罪，礼也。吴子谒伐楚，至巢，入其门，门人射吴子，有矢创，反舍而卒。古者虽有文事，必有武备。非巢之不饰城而请罪，非吴子之自轻也。”〔注一一〕
舒无守御之备，故徐人灭之，而书取。
僖三年：“徐人取舒。”《公羊传》曰：“其言取之，何？易也。”何《注》云：“易者，犹无守御之备。”《盐铁论·险固》篇曰：“关梁者，邦国之固，而山川社稷之宝也。徐人取舒，《春秋》谓之取，恶其无备，得物之易也。故君子为国，必有不可犯之难。《易》曰：重门击柝，以待暴客。言备之素修也。”
鄫无守御之备，故邾娄戕之而书地。
宣十八年：“秋七月，邾娄人戕鄫子于鄫。”《公羊传》曰：“戕鄫子于鄫者何？残贼而杀之也。”何《注》云：“言于鄫者，刺鄫无守备。”
为国者可不戒哉！
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