张利民
与张建的相识可以说是从神交开始——未见其人，先读其书。2009年至2011年，从天津文化遗产保护志愿者编辑的《天津记忆》中，我就读过张建写的《“老南市”忆往》（第4期）、《最后的南市》（第20期）、《口述堤头》（第32期）、《“新村”纪事》（第68期）、《老城夫妻》（第86期）、《走近铃铛阁》（第89期）。这些专集篇幅长短不一，但透出作者的淳朴与执着。特别2013年之后，问津书院编辑的《问津》中，又相继推出了张建《原住民口中的西沽》（第1期、第18期），不仅是真挚诚恳的文风和质朴生动的笔调打动了我，更是从其人的经历、研究方法和视域等多层次多角度，激发我要与作者见面进行深度交流的渴望。经振良学兄的热心引荐，我终于如愿以偿。如我想象中的张建一样，朴实诚恳的性格特点，天津人特有的热情和率真，让我真切地体会到“文如其人”这句话绝非妄言。
最近振良学兄希望我能为张建撰写的《口述津沽：民间语境下的西于庄》贡献个序言，多次推辞未就，只好“遵旨”而为。其实，无论是作为张建的朋友和本人的西于庄情结也好，还是对天津地方史研究也罢，本人应该为张建的新作写点读后感和一些感想，算不上序言。
我收到书稿后，几乎是一口气读完的。张建用朴实简洁的文字记录下的普通人和事，再次成为张建人格与文风的集中展现，还有一点是勾起了我对西于庄的许多回忆。我曾经在西于庄旁边的中学上学，在距此不足三里的地方生活了十几年，尽管当时很少“远足”到此，但有一段时间几乎每天都从这里经过；另外，我的一些工作场景也在此书中再现，感触至深。对作者和作品极其欣赏的同时，也引发了我的些许思考。
目前，口述历史盛行，机构运作、名人效应等充斥媒体，似乎成为潮流。另一方面在研究群体中也有“公共史学”的流行。我也曾撰文涉足口述史等，但现在从张建的作品，可以总结出来的是，如何推动口述历史的本土化和建立中国特色的公众史学。
当前“公众史学”热潮的兴起，不仅为普通市民提供了更加趣味盎然的历史作品，丰富了他们的史学素养与精神世界，更重要的是为城市文化寻根与认同，为城市文化遗产保护提供丰厚的历史资源与明确的战略方向。从媒体人士到民间志愿者，他们都在为此默默地耕耘着。而张建正是凭借脚踏实地、贴近市民的工作，为之作出了突出的贡献。(www.xing528.com)
公众史学需要赋予历史以鲜活生动的现场感。可是，西于庄却存在着历史遗迹遗址有限的不利情况。面对这样的困难，张建没有气馁。他花费整整一年时间，进行百余次深入采访，几乎是扎根西于庄，与八十户西于庄人的真诚交流与心灵碰撞，在此基础上整理形成了口述访谈。从他们娓娓道来的叙述中，从巷院住宅的穿梭中，用文字特别是充分展示其美术功底的素描配图，生动地拼接出并还原了西于庄发展虽然短暂却有滋有味的历史情境。重大历史场景历历在目，使读者仿佛身临其境，从而唤起了他们对这座城市历史上多少亲切的记忆。从这一意义上来说，《口述津沽：民间语境下的西于庄》采集的大量口述史料，可谓尽得公众史学将历史“在场化”的真味。
公众史学一方面把目光从帝王将相、名流精英投向了普通百姓，另一方面也积极引导普通百姓从他们自己的视角讲述历史。历史学的深入与发展，历史学的拓展与本土化，必须回归土地，“接地气”，才能获得继续茁壮成长的深厚土壤。《口述津沽：民间语境下的西于庄》正是在这片热土上结出的丰美果实。热心率直，坦诚执着，善于沟通的性格特点，使张建很容易赢得普通百姓的亲近和信任，打开他们的心扉，这也为他能够担当起带领和引导市民共同保存城市记忆、共同书写城市历史这一重要职责提供了有利的先天条件。无论是西于庄口述史料还是西于庄采访日记，都贯穿着张建与西于庄人之间纯朴真挚的珍贵友谊。
同时，口述访谈绝不是简单的“请客吃饭”闲聊天，而是一件特别耗时费力的工作。也许是因为张建的特殊经历，从一名美术和摄影爱好者到一名摄影记者再到摄影部主任，每一步都留下了他曾经作为普通人为追求自己梦想所付出的汗水，所以他更能贴近普通人的心灵，更具有普通人的坚韧与执着。《口述津沽：民间语境下的西于庄》的日记部分，记录下了他风雨无阻，节假日无休，在西于庄大街小巷留下坚韧踏实的足迹，令人感动钦佩！
一座城市的记忆应当是凝聚了千千万万市民共同的回忆。一部可以超越时空的历史作品应该是对现实生活有所关怀、对民众心声有所回应、对过往岁月充满温情的文字。而张建以他对待摄影与口述工作的诚恳、踏实得近乎虔诚的态度，以他对西于庄人赤诚相见的心，做到了这一点。令我折服，令我钦佩。
2015年6月
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