辽中京大定府位于中国古代都城制度史研究

辽的中京大定府，在今内蒙古昭乌达盟（１９８３年该盟撤销，并入赤峰市）宁城县大明城（又称大名城），东距今叶（叶伯寿）赤（赤峰）铁路的天义车站约１５公里，位于老哈河上游北岸，始建于辽圣宗统和二十五年，相当于宋真宗景德四年（公元１００７年）。据《辽史·地理志》，“圣宗尝过七金山土河之滨，南望云气有郛郭楼阙之状，因议建都”。七金山即今之九头山，在中京城址以北约７公里，土河即今之老哈河。辽圣宗是因为望见所谓“郛郭楼阙之状”的“云气”而要在这里建都的，因此他从燕蓟（即燕京一带）谋求良工，要建成一个有郛郭、宫掖、楼阁、府库、市肆廊庑的“神都”。同上书还讲到，所建皇城中设有祖庙和景宗、承天皇后御容殿，具有“原庙”的性质，并设有大同驿接待宋使，设有朝天馆接待新罗使者，设有来宾馆接待西夏使者。整个格局是以北宋东京为模式的，有三重方城，即外城、皇城和宫城。

统和二十五年，宋使者路振出使到辽中京，在他所著《乘轺录》（《皇朝事实类苑》卷七七宋晁载《续谈助》所引）中，对这个城的布局有具体的描写：

契丹国（指辽中京）外城高丈余，步东西有廊（按此五字涉下文而衍），幅员三十里。南门曰朱夏门，凡三门，门有楼阁。自朱夏门入，街道阔百余步，东西有廊舍约三百间，居民列廛肆庑下。街东西各三坊，坊门相对。……三里第二重城，城南门曰阳德门，凡三门，有楼阁。城高三丈，有睥睨，幅员约七里。自阳德门入，一里至内门，内（曰）阊阖门，凡三门，街道东西并无居民，但有短墙以障空地耳。阊阖门楼有五凤，状如京师，大约制（制）度卑陋。东西掖门去阊阖门各三百余步。东西角楼相去约二里。是夕宿大同驿，驿在阳德门外。

宋王曾《行程录》也有记载：

　　南门曰朱夏，门内夹道步廊，多坊门。又有市楼四，曰天才、大衢、通、望阙。（《契丹国志》卷二四引）

所谓朱夏门，相当于北宋东京的南薰门；“自朱夏门入”的街道，相当于东京的南面御街；所谓第二重城，相当于东京的里城，阳德门相当于东京的朱雀门；所谓内门指大内之门，阊阖门相当于东京的宫城南门宣德门。当时宣德门的门楼上装饰有五凤，所以路振说：“阊阖门楼有五凤，状如京师。”所说京师即指东京。阊阖门两旁设东西掖门，犹如东京宣德门设东西掖门。大内的东西设有角楼，也是仿照东京的模式。大同驿设在阳德门外，犹如东京的都亭驿设在宣德门外中央官署以外。所说阊阖门外“街道东西并无居民，但有短墙以障空地”，正相当于东京宫城宣德门前御街两侧排列有黑漆和朱漆杈子的地段，具有宫廷广场性质，是举行大朝贺典礼时群臣排班之处。所说从朱夏门入，经三里到第二重城阳德门，再经一里到大内的阊阖门，即是辽中京的中轴线，市肆的廊舍和居民的坊里都整齐地排列在这条大街的东西两侧。辽中京设大同驿接待宋使、设朝天馆接待新罗使者和设来宾馆接待西夏使者，也是仿效北宋东京设都亭驿接待辽使，设都亭西驿接待西夏使者，设同文馆接待高丽使者，设礼宾院接待回纥、于阗使者和设瞻云馆或怀远驿接待诸番国。(www.xing528.com)

考古工作者经过钻探和重点发掘，证实了路振的记述大体可信。外城东西宽约４２００米，南北长约３５００米，周围共约１５４００米，合于“幅员三十里”之数。从外城南墙正中（即朱夏门）到皇城（即第二重城）南门（即阳德门），有笔直大道，路长１４００多米，约近三里之数；路面略呈弧形，宽６４米，约合四十步之数，不到路振所说的“街道阔百余步”。可能“阔百余步”的只是其中一段（参看图６７）。路的两侧有石板砌成及木板铺盖的排水沟，这和北宋东京御街西侧有“砖石砌御沟水两道”（《东京梦华录》卷二《御街》）基本相同。大道两侧各有南北向的经路三条，东西向的纬路五条，最宽的１５米，最窄的４米，成为中央有中轴线而东西两侧对称的布局。在大道两侧的排水沟旁，还发现有石头墙基与大道平行，可能是坊里的外墙。路振所说“街东西各三坊，坊门相对”，只是指有廊舍的一段街的东西两侧，各有三坊。从整条大道两侧的经路三条和纬路五条相互作“井”字形的交叉情况来看，大道东西两侧，当各有三列直排的坊，每列应有四坊，共十二坊，东西两侧共二十四坊。

皇城在外城的正中偏北地方，东西两面各距外城约１０００米，南面距外城约１４００米，北面距外城约５００米。皇城作横阔的长方形，东西宽约２０００米，南北长约１５００米，幅员约合十四里。宫城又在皇城正中偏北，仅筑有东、南、西三面的墙，其北墙即是皇城的北墙，每面长约１０００米，四角有角楼基址，与路振所说“相去约二里”相合。从皇城南门阳德门向北到宫城南门阊阖门，有宽约４０米的大道，长约５００米，约近一里之数，与路振所说符合。从阊阖门向东西两侧，沿墙各１８０米处，都探出宽约１５米的豁口，当即东西掖门所在，与路振所说“东西掖门去阊阖门各三百余步”不合，“三”字当是“一”字之误。既然“东西角楼相去约二里”，整个宫城南墙仅二里宽，在东西角楼与阊阖门中间的东西掖门，当然不可能“去阊阖门各三百余步”。路振《乘轺录》又讲到，从东掖门到第三门，即武功门，门里有契丹君主（圣宗）的武功殿；从西掖门到第三门，即文华门，门里有国母（承天皇太后）的文华殿。根据实测，从东西掖门基址北去８０米处，各有高出地下路面的建筑遗址，考古工作者推定是武功门和文华门所在。又从东西掖门基址向北各有一条大道，通向北部，长约４００多米处，在大道北侧各有一处大型建筑遗址，考古工作者推定是武功殿和文华殿所在。文华殿和武功殿之间，有一条宽约８米的通道。这种武功殿和文华殿的建设，仍然保持有契丹风俗的特点（参看图６８）。

特别值得注意的是，在中京城址中发现了外城大街两侧的南北向的廊舍建筑遗址，它位于皇城阳德门南约５００米处，在外郭城南门朱夏门到阳德门间大道的两侧约２０米。在发掘区内共发现东西向的十三排夯土台基，每排有四个楔形夯土台，每个夯土台平面作正方形，剖面呈楔形，上端长宽各约１米，深０．７米，下端长宽各约０．７米。每排四个楔形夯土台的距离，当中两个相距３．８米，东西两侧的两个各相距１．６米。附近还发现有移动过位置的石柱础五个，长宽各约４０厘米，厚约２５厘米。整个建筑遗址内地面全部夯实。在发掘区外还有与这十三排夯土台基相连的许多排夯土台基，未能全部发掘，可知它原是一处南北向的长廊式的建筑，考古工作者认为这就是路振所说街“东西有廊舍约三百间”的一部分，这是正确的①。王曾《行程录》所说朱夏门内的夹道步廊，亦当指东西两面的三百间廊舍。

王曾还说有“市楼”四所，当是管理市上贸易的“看楼”（参看图６９）。

这样在大街东西两侧建筑“廊舍”而使“居民列廛肆庑下”，成为“市肆廊庑”，应该又是模仿当时北宋城市中流行的“市廊”的形式的。宋真宗大中祥符元年（公元１００８年），相当于辽圣宗统和二十六年，宋真宗到郓州（州治须城，今山东东平），“上睹城中巷陌迫隘，询之，云：徙城之始，衢路显敞，其后守吏增市廊以收课。即诏毁之”（《续资治通鉴长编》卷七）。所说“徙城”是指把郓州的州治从须昌（今山东东平西北）迁移到须城。刚迁到须城时街道宽敞，后来因为地方官沿着街道两侧增建“市廊”租给商人营业而收税，街道就窄狭了。当时北宋境内城市中，正流行“增市廊以收课”的办法。这种廊庑式的长屋，可以分隔成许多间，分别按商人的需要租借给他们用作邸店，或开设商店。沿大街建筑的这种廊屋当然是为了便于商人开店营业，因而有“市廊”之称。北宋东京的汴河堤岸司和修完京城所都建有“房廊”租借给商人作为“岁收课利”，还设有楼店务“掌州县房廊课利”，所谓“房廊”和“楼店”同样意思。借给茶商、盐商临时堆积商品的地方也或称为“寄廊”或“廊屋”。看来辽中京这种用作“居民列廛肆庑下”的“廊舍”，不仅名称是沿用中原的，整个长廊式的建筑形式也还是模仿中原的。这正是繁荣的“街市”出现以前的一种过渡形式。