周氏师古堂的创办与经营

周慰曾

华北著名实业家周学熙，于一九二四年“以年近六十，精力就衰，时事又多变幻，殊非老朽所能周旋”，毅然辞去了在各个企业中所担任的职务，隐居天津，把余生精力放在教育子孙方面，以期不堕家声。

周学熙是办财政办实业的人，他做事一贯是先有计划，后有保证执行的各项规章制度，他在教育子弟方面也是如此。周学熙先有办悫慎精舍之计划，准备开文课、学课、讲课三项，以弥补子弟中文之不足；以后又计划组织教育委员会，以筹集基金，拟自办中、小学和拟订奖学金办补习学校，但因此举非一朝一夕之功而放弃。一九二六年先实现了办悫慎精舍计划中的第一项，设立了师古堂文课。师古堂设在周氏于一九二五年在周氏宗祠西侧园林内所建之师古堂藏书楼一楼。二楼为书库，储存周家所刻印书籍及原刻木版。师古堂取法古、以古为师之意。周学熙设师古堂文课之目的，是“使本支子弟，藉文字为观摩，所以增学问而振家风”，进“可以淑世”，退“可以淑身”。

师古堂文课，每月二次，分为诗、文、字三种，可任选其一。字是墨笔书写，大小楷均可；诗、文由教师命题，可选作。文课按规定日期交卷。由教师评定等级，并按等级发给学习用品以资鼓励。每届年终，根据一年来的成绩再总评一次，发给年终纪念品，较月奖为优。

师古堂有专人负责，每月初或月半到各家发题发卷、收卷、发放奖品、传阅评定后的文课。传阅后收回的文课，由师古堂指定专人装订保存，不准散失。如需誊写，由师古堂发给统一格式的卷纸。师古堂延聘教师的束修，专职人员的工薪，以及一切应用开支等等均由师古堂经费中支出，有会计核算。

凡周氏子弟，无论在职、在学校或私塾者，不限年龄，不限男女，都必须参加文课，出嫁女除外。外孙和外戚子弟亦可自愿参加，名为附课生。师古堂设有考勤制度。(www.xing528.com)

周学熙不仅倡导于前，而且偕七弟学渊、九弟学辉厉行于后，每次文课必各随题写诗一首。因此各房子弟约四十余人（明字辈十一、二人，余为良字辈）、外孙和外戚子弟约十人，均正视文课不敢疏忽。尽管子侄多已在企业中任职，负有一定责任，本无暇顾此，但也不敢连续几次不作文课。周学熙为教育子弟，亲自制定了家塾课程标准和必须遵循的各项规章制度，如考勤、签收、签阅、评等、奖励、保管、总评、会计核算等，使之有章可依，有条不紊。

一九三〇年，周学熙又在北平寓所成立了师古堂刻书局，进行选书刻书，备家塾之用。并以师古堂名义延聘宿儒任选辑校刻之职。“取古人最纯正之书，博观约取，以子弟日力神力所能及，读之可以淑身、可以淑世者为标准。”这是周学熙选书刻书之宗旨，与设师古堂文课目的相呼应。刻书局选书刻书所需费用，均由周学熙独立担负，后因无力赓续，于一九三六年结束了师古堂刻书局。刻书局从一九三〇年设立至一九三六年结束，共选刻书目约五十余种，计有：《古训粹编》十二种；《周氏师古堂丛书》初集八种，二集十种；《圣哲学粹》前后编，集历代学说十八卷，历代学案二十六卷；《论语分类讲诵》；《周氏师古堂经传简本》，包括易经、书经、诗经、礼记、左传；《七经精义纂要》三册；《古文辞类纂》，约选二百四十余篇；《圣哲微言》内外篇，四册；《八家闲适诗抄》，即陶渊明、白居易、韦应物、杜甫、苏轼、陆游、朱熹、邵尧夫八家，与周学渊合选；《圣域述闻续编》，与黄正骥所著正编合刻；《经世文粹》，从正续经世文编选出，六册；《性理精言》；《南华经解选读》；《张文端诗文约选》；《募刻韩王二公遗事》；《周悫慎公全集》缩印本；《周氏医学丛书》缩印本，等等。一九三八年周学熙又出资续刻印了《宋五子节要》、《观省录》、《养正举隅》，仍收入师古堂书目。

一九三八年师古堂开讲课，这是悫慎精舍计划的第三项。请马岵庭主讲，每逢周日上午聚在津子弟于一堂，讲授孝经及性理、古文等书。未及一年，因马岵庭离津，无合适人选而告停。同年，师古堂结束了历时十二年的文课，所编印之《师古堂课选》四册，分发原参加月课诸人留念。师古堂的两大任务：文课、讲课和选书刻书，至此均告终止。

（河西区政协供稿）