“华胄遥遥不可踪，督师威望溯辽东。糊涂最是张沧海，乱替人家认祖宗。”
袁崇焕（1584—1630），字元素，号自如，世居并出生于广东东莞。14岁时随祖、父迁广西，建籍藤县，后家族定居相邻的平南县。万历四十七年（1619）成进士。天启二年（1622）拟战守策，请缨御后金，被派为山海关监军，加兵部佥事衔。天启五年（1625），大败后金于宁远（今辽宁兴城）。旋以战功擢辽东巡抚、兵部右侍郎。天启七年，复大败后金于宁远、锦州。崇祯元年（1628），起用为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽兼登、莱、天津军务。翌年后金犯北京，袁崇焕千里驰救，击退敌军。崇祯帝却中敌反间计，下袁崇焕于狱，崇祯三年（1630）磔于市。妻黄氏投西江死。长城既毁，不旋踵明朝亦亡。
袁崇焕故乡为何处，诸贤意见不一。考袁崇焕《游雁洲》诗序云：“平南县治前河中常有雁，邑人以雁多少为科名征。”诗云：“雁信连宵至，洲边与往还。阵遥鹏欲化，队整鹭同班。烟水家何在？风云影未闲。登科闻有兆，愧我独缘悭。”跋云：“予居平南。初应童子试，被人讦，今改籍藤县，故云。”《登贤书后回东莞县谒墓》诗云：“少小辞乡国，飘零二十年。敢云名在榜，深愧祭无田。邱陇棠梨在，衣冠手泽传。夕阳回首处，林树郁苍烟。”光绪二十二年（1896）立的平南袁子朋（袁崇焕父，家谱作子鹏）墓碑文记：“西堂公（袁崇焕祖）由广东东莞县于嘉靖初年至广西梧州府藤县四十三都白马”。袁崇焕弟袁崇灿后裔袁骥永和袁骥绍所藏两种《袁氏家谱》均记：“始祖字西堂……迁居于藤县五都白马汛，受业建籍，立最贤户。”家谱又载，西堂公葬于藤县的白马新圩，而二世祖子鹏、四世祖昭始、五世祖嘉书均葬于平南县。由此可知，东莞为袁崇焕出生的故乡，当然毫无疑义；而藤县、平南均视袁崇焕为其乡贤，亦各自有其不能抹杀的理由。
袁崇焕无子。兄弟三人，崇焕居长；次崇灿，先于崇焕病死；季崇煜。据当时人余大成《剖肝录》记，袁崇焕既冤死，“家口在辽者，徙流浙，复改黔；在籍者流闽。罪止妻子女及同生兄弟，余俱免”。乾隆《平南县志》载袁崇煜《问天赋》云：“粤徙闽瓯……挈雏孥而于迈兮……幸而闽境，道出武阳。为亡兄之治地，有勿伐之甘棠（袁崇焕曾任福建邵武知县，有德政）……昔领邑以治人，今受廛而甿隶。”《剖肝录》又记，余大成“谪戍电白，乙亥（崇祯八年，1635）春，至戍所，晤焕弟崇煜，将所汇焕前后章疏十本，付煜藏之。”可见袁崇焕死后，崇灿后代仍居广西未徙。平南现存两种《袁氏家谱》，均属崇灿一支；对照袁子朋墓碑文（内有“合族等重修”之语）所列子孙名，亦可知其纯为崇灿后裔所立；崇煜一支，除其本人外，在碑文上全无提及。则平南之“袁氏合族”，实均崇灿之后。崇煜初徙福建邵武，后来有可能转徙电白，其后事不详。民国《东莞县志》谓“今邑中无煜后裔”。《东莞县志》载嘉庆二十三年（1818）知县仲承履《督师祠碑记》，谓乾隆四十八年，奉上谕查明袁崇焕后代情况，“时查有胞弟崇煜之后，迁居粤西，荫县丞”。道光《平南县志》记，乾隆四十九年（1784）上谕“着广西巡抚查出袁崇焕后裔，量材录用”，平南知县缪琪覆称：“袁崇焕无子，惟查其族内有继嗣元孙袁炳，现居平南城中。”送部引见，即授峡江县丞。但《清实录》记：乾隆四十七年十二月（1783年1月）上谕：“袁崇焕督师辽蓟……尚能忠于所事……袁崇焕系广东东莞人，现在有无子孙，曾否出仕，着传谕尚安（广东巡抚）详悉查明，遇便覆奏。”乾隆四十八年（1783）五月上谕：“兹据该抚尚安查奏，袁崇焕无嗣，系伊嫡堂弟文炳之子入继为嗣，现有五世孙袁炳并未出仕等语……袁炳如果文理通顺，即照熊廷弼裔孙之例，以训导咨补，俟六年俸满，察其堪膺民社，再行保举，送部引见。如仅能粗晓字义，人尚明白，即以佐杂等官补用。若未经读书，以务农为业，即赏给八品顶戴荣身。”八月，“广东巡抚尚安奏，遵旨访查袁崇焕之五世孙袁炳，粗晓字义，人尚明白，应照熊廷弼裔孙之例，以佐杂等官选补。报闻。”可见《督师祠碑记》和《平南县志》所记均欠准确。袁炳既非崇灿之后，亦非崇煜之后。是否“现居平南城中”也不无可疑。
不料到了1915年，袁崇煜的后代突然冒头了，而且非同凡响。是年2月21日，北京《亚细亚日报》的《京尘见闻录》说：“项城袁氏，自总督端敏公甲三、侍郎文诚公保恒以来，门望甲于海内。迄今大总统遭际时会，肇造民国，功德茂焉。顷其宗人重修族谱。其始祖原籍广东东莞县，且有祖山，葬于宝安县属，其地名擎天一柱。缘七世祖崇煜公，于明末清初流寓河南，遂占籍为项城人，宗派遂分。渊源所自，实始东莞。闻已遣长老赴粤调抄族谱，以明宗系之所由来云云。”《亚细亚日报》是大总统袁世凯的御用报纸，反映的当然是“圣意”。而台前幕后，积极策划的则是张伯桢。
张伯桢，字子干，号沧海，又号篁溪，东莞人，康有为弟子。袁世凯当总统时，他当司法部监狱司佥事。老袁要当皇帝，他想做点特殊贡献，于是因利乘便，伪造了一本东莞袁氏族谱，冒充前代故物，又特别编写了袁崇煜迁项城始末，硬把袁世凯和袁崇焕扯上关系。族谱献上，袁世凯当然高兴，下令广泛宣传，于是就有了《亚细亚日报》的这段妙文。
接着，张伯桢又用“左安法隐”的笔名，发表了《袁崇焕轶闻记》。说东莞秀才袁厚常告诉他：“崇煜先戍电白，越数年挈其妻子寄居河南，因是占籍焉……今在东莞奉祀者，为其兄崇灿、弟崇煜之子孙耳。”又云，袁崇焕殉难后，有一方外人过其乡说：“今日杀袁者清，他日亡清者必袁。”又引《剖肝录》：“武穆有子霖孙珂能白其冤，而督师竟胤绝圣世，谁复为《金陀粹编》者？可叹也！异日者使余言其有征也，其在煜之子孙也乎！”并加以发挥：“一若豫知煜之子孙，日后必能为祖宗复仇，为种族吐气者。”还说，有一江西堪舆家，居袁家十余年，默识吉穴。后为袁子鹏所知，阴以其父之遗骸偷葬之，其地即东莞之擎天一柱。数月后，堪舆家知道了，但无可奈何，一日酒后对袁子鹏说：他本想“以擎天一柱留葬吾父……不料为君捷足先得……诚君家之福也。但吾有一言为君告，此地葬后三年，应于某年某月某日某时掘穴，取其骸骨，置诸庭中，暴露三宵，蒸受雾气，然后再葬。日后远代子孙贵不可言。否则目前纵有旷世之人才，终必受杀身之祸。”袁子鹏未从其言。乡人佥谓子鹏当日不信其言，致使崇焕遭杀身之大祸。“日后远代子孙贵不可言”一语，迟至今日而始验，云云。其后，张伯桢父子还搞了一本《袁督师遗事遗稿汇辑》，所载仲振履《东莞袁督师祠碑记》说，“督师无子，复流其七旬之母、八龄之女，及兄弟妻孥于闽、豫之地”，“查有胞弟崇煜之后，由豫项迁居粤西，荫县丞”，“顾以近支久居粤、豫”，等等。
张伯桢说得如此头头是道，证据确凿，不由你不信。看来袁大总统确是袁督师的远代嗣孙，当皇帝是顺天应人，谁曰不宜！难怪1915年11月“国民代表大会”进行“国体投票”时，1993人全票“恭戴袁大总统为中华帝国皇帝”了！按照历代帝王的传统，袁崇焕也该追谥为帝。张伯桢想得周到，早就一面上书以督师配祀关、岳，一面还为袁崇焕想好了“肇祖原皇帝”的庙号。可惜的是袁皇帝宝座不稳，很快就倒下了，庙号也浪费了。(www.xing528.com)
袁世凯和张伯桢合串的这幕闹剧，其实并未收到预期效果。1915年3月，东莞邓寄芳在《袁崇焕先生遗稿》序文中怒斥：“不谓迩者袁世凯当国，权倾一时，仿古帝皇制，尊祖报功，遂有督师是其远祖之说。借口忠臣后裔，牢笼一时人心。倡之者一，和之者百，应声之虫，吠影之犬，天下嚣然，耳目为乱。龙兴之地，遂及东莞。如其不谬也，灵运时陈祖德，士衡每诵先芬……惟是杨公清白之门，不产曹氏奸雄之子……而今何如者？一夫窃国，自比尧舜，群臣无耻，妄拟皋夔，自欺欺人，莫此为甚……不肖子孙，虽尊祖九庙，飨祖太牢，祖其吐弃之。虽然，文饰奸术，自来盗国者之妙手，于彼何责？可笑者依阿恐后之徒，辄请附祀关、岳为督师荣，曾亦思彼之文祀孔子、武祀关岳之用意所在否乎？……欲天下长为一家一姓之忠仆，非愚民政策耶？”但对其是否假冒，则未断言。民国《东莞县志》也说：“近项城乃自称为煜裔，岂煜子孙后居中州耶？或曰世凯盖托言之。”
其实征诸文献，即可知袁世凯和张伯桢是一派胡言。
其一，崇灿是袁崇焕之弟而非兄。张伯桢所引仲承履《督师祠碑记》经过篡改，原文相应的部分是：“督师无子，复流其七旬之母、八龄之女，及兄弟妻孥于闽、黔之地。”“时查有胞弟崇煜之后，迁居粤西，荫县丞。”“顾以近支久居粤西”。是张伯桢硬加上“豫”、“项”等字。顺便指出，仲承履说袁崇焕之母被流放及崇煜之后迁居粤西荫县丞，均非事实，具见上文所引《剖肝录》和《清实录》。道光《平南县志》载袁珏《前明蓟辽督师袁元素先生》十六首，作者亦自注“母叶氏年老不徙”。
其二，皇太极改国号为清，在崇祯九年（1636）。袁崇焕被害，在崇祯三年（1630），时未有清，不可能有什么“方外人”说“亡清者必袁”。张伯桢所引《剖肝录》，也经过篡改，原文是：“武穆有子霖孙珂能白其冤，而督师竟胤绝圣世，谁复为《金陀粹编》者？可叹也！异日者使余言而有征也，其在煜之子也夫！”其意盖寄望崇煜之子能白其冤。张伯桢擅加“孙”字，曲解为预言袁世凯“日后必能为祖宗复仇，为种族吐气者”，殊为可笑。
其三，袁崇焕祖父葬于藤县，而非东莞或宝安，备见《袁氏家谱》。张伯桢在捏造“堪舆家”云云等鬼话时，连基本事实都搞错了。
其实，张伯桢搞了这么多花样，目的不过是为袁世凯登基造符命。符命都是鬼话，本来就不值得认真对待。
为了配合这次造符命运动，张伯桢在1915年出面倡议捐金建袁督师庙。有袁世凯做后台，资金自然不成问题。不知是其他人不愿沾袁世凯的边，还是张伯桢尊师，要让康有为独享其利，庙额、庙联、庙诗、庙记均康有为撰并书，只有庙碑记由王树楠撰，宋伯鲁书。袁庙坐落于北京左安门内龙潭，1917年落成之时，袁世凯已因帝制失败而忧愤毙命。无论袁世凯和张伯桢的动机如何，袁督师庙的建成都不失为一件好事。遗憾的是1966年袁庙被红卫兵砸烂，故址住了十六七户人家，现在不知又如何了。
（刊于《文史从横》2004年第3期）
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