宗祠故事，荣归正东阳

文|金丽姗

走进现在的农村，可以看到一座座古色古香的文化礼堂，或以旧貌示众，或以新颜迎人。拨开层层外衣，寻根溯本，就寻到了一座座带着宗族气息、饱含悲欢离合的宗祠，如今的模样，虽已残旧，但是历史的痕迹仍清晰可见，与世人倾诉那些久远的不为人知的故事。

宗祠，顾名思义，乃宗族聚集的祠堂。旧时，东阳的大多数村庄都是以宗姓聚族而居的，如卢宅的卢姓，白坦的吴姓，画水的陈姓、王姓和蒋姓等。根据现有文献资料显示，东阳唐代以前没有祠堂。宋时，北方士族大举南迁，将中原“将营宫室，宗庙为先”的传统礼制带入东阳，这才开始有了祠堂。明清之时，只要有一定经济能力的家族，无不建造祠堂。

有祠堂的地方，必定有许多规矩与礼数。在很多电视剧的桥段里，经常可以看到一出出发生在祠堂内的情仇大戏，也是离不了那些章法礼仪，统称为族规。东阳的各姓族规大抵也以敬祖宗、重宗长、禁犯上、睦宗党、禁欺凌、禁乱伦、禁争讼等为主要内容，各姓略有不同。如《托塘张氏宗谱》，其族规开宗明义，是境内各姓宗谱中较为全面的一家。

在老辈人眼里，祠堂是个神圣日充满传奇色彩的场所，有着深深的敬畏之心。逢年过节，祠堂里会挂出祖宗像，宗族成员都要进行祭拜，仪式隆重日虔诚，仪式后按照规矩可以分到馒头。

父亲有兄弟四人，为了贴补家用，几个兄弟早早便出远门干活，多是泥水匠、木匠之类的工种。家里有个不成文的规矩，过了元宵，干活的人才能离家，而这一去可能就是一年。临行前，奶奶会给每个人准备一身干净的衣服，准备一些酒菜，在出门前一天，领着四个儿子到村里的祠堂，为祖辈摆上一桌酒菜，让四个儿子跪着磕三个响头，以保佑在外平安，一路顺风。

依据东阳古代传统风俗，宗祠是名门望族的象征，可以庇佑子孙后代，它的建造必须合乎风水。东阳的祠堂大多独立于村落的西侧水口旁藏风聚气之处，因为民俗以为鬼神的极乐世界在西方。(www.xing528.com)

关于祠堂的选址，在画水镇许宅村的昭仁许氏宗祠里还流传着—个小故事。许氏宗祠前有两棵直径约1米的大槐树，枝繁叶茂，槐树前面有三口呈品字形排列的水塘，黄田畈至义乌佛堂的大路呈一字横贯，形成“当朝一品”的图案。

而在许宅，果真出过一名朝廷一品官员，那就是明朝时任南京兵部尚书的许弘纲。许弘纲历经万历、天启、崇祯三朝，于国尽忠，于家尽孝，广为世人流传。担任江西巡抚时，得知父亲去世、母亲又病的消息，许弘纲不顾当时封疆大吏必须由皇帝诏令才能离开任上奔丧之规定，迅速移交公文、关印，马不停蹄赶回家。因为熟读四书五经的许弘纲深知，在家孝敬父母，于公报答皇恩，这是为人子、为人臣的基本道德规范。因此，在朝时，许弘纲不激不随，善于谏诤，力荐贤才，廉洁淡泊，是一名不可多得的大清官。

东阳的宗祠

卢氏为东阳望族之一，关于卢宅肃雍堂的建造，也有一段故事。肃雍堂地势南高北低，从东岘峰和笔架山倾流而下的几股山水四溢横流，使人伤透脑筋。一次，江西著名的风水先生谢金亭云游东阳，主人盛情款待，想请先生帮忙破解肃雍堂的难题。谢金亭在卢宅游玩了几天，走遍了卢宅各地，但是只字未提。临行前，谢金亭向主人拱手作揖，其动作十分奇怪，双手背后，十指交叉，头自南而北一点，然后扬长而去。主人也是懂风水之人，悟出了先生这奇怪作揖动作背后的玄机，不仅解了难题，还根据先生的指点，开河道、挖池塘、堆砂山、建桥梁，锁住了“财水”，镇住了“财源”，给世人留下了文昌阁、月塘、石锁桥，成为卢宅十景之一的“溪桥石马”，庇佑卢宅世代兴旺。

新中国成立后，随着宗族制度的消亡，东阳大多数祠堂被充作公房，用作粮库或校舍。20世纪90年代后，许多残存的祠堂又被修葺一新，作为村里的老年活动中心。尤其是近几年，许多保存完好的祠堂重新修缮，成为村里的文化礼堂，开设文化讲堂，张挂传统文化内容，开展文明礼仪方面的活动，重拾旧时的记忆，将中华五千年的历史文明代代流传。