国学操：《三字经》主要内容全解

以《三字经》《千字文》《百家姓》为代表的这类识字教学（包括读写训练）教材，其中也传授一些知识和道理。这里我们重点探讨一下《三字经》的内容及其教育意义。

《三字经》相传为宋代学者王应麟作。后人曾做过一些删改。它作为启蒙经典，内容丰富，几乎涵盖社会生活和当时已知晓的各类知识，是启蒙经典中的经典。顾名思义，《三字经》以三字为句，内容层次分明，全文356句。这种三字一句的语言形式，对后人影响很大。《三字经》不大讲究押韵，但三字一句的形式读起来还是比较朗朗上口，易记易诵，因此成为元代以后重要的蒙养教材。全文共分六部分，每一部分都有一个中心。

第一部分：从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，是重教篇，这部分主要讲教育的意义、任务、原则以及学习的重要性。这些耳熟能详的句子，现在广泛地应用在我们的生活和教学中，成为我们遵守的规范，比如“养不教，父之过。教不严，师之惰。”等。

第二部分：从“为人子，方少时”到“弟于长，宜先知”，是礼仪篇，通过具体的实例强调要从小孝敬父母、师长，友爱兄弟。这些是古人对孩子进行养成教育的基本内容。正是这些话，为孩子打下了从小孝敬父母、友爱兄长的基石。也正是这样的教育，才使我们中国成为礼仪之邦。

第三部分：从“首孝悌，次见闻”到“但略说，能知源”，是常识篇，介绍的是生活中的一些名物常识，从数字到四时，从四方、五行，说到六谷、六畜，从七情、八音，说到九族、十义，比较全面地介绍了日常生活中应该知晓的一些常识，而且简单明了，只要背诵就能应用。这部分内容，我们现今教育很缺乏。(www.xing528.com)

第四部分：从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”，是典籍篇，介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。这部分为孩子后续的读书顺序埋下了伏笔。今天来说，也为我们了解古代典籍提供了一种参考。

第五部分：从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”，是历史篇，讲述的是从伏羲神农至民国的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中。现在有很多学生对中国历史朝代变迁张冠李戴，东拉西扯，不甚了了，只要熟读成诵《三字经》这一部分，就可以治好“历史不清”的毛病。

第六部分：从“口而诵，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”，是劝学篇，强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。这部分列举了大量的成功案例来教育蒙童，令人信服，能起到“见贤思齐”的效果。

《三字经》内容的排列顺序很有章法，体现了作者的教育思想。这一点值得我们今天的教育工作者认真研究。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌等方面的道德伦理教育，端正孩子们的思想，知识的传授是第二位的，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。“五四”以后，特别是“文革”中，我们将传统文化的精华与糟粕一起丢掉，让中华文化断了层，造就了许多识字却没有文化的人。读起《三字经》，真让人汗颜啊！《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。《三字经》用典多，知识性强，充满了积极向上的精神。虽然，由于作者历史的局限性，其中不乏对自然和社会认识上的偏差，但我们不妨把它看作了解过去人们思想的一面镜子，认真研读。