《周书》：罪过与咎责的研究

第二十三节　罪辜愆咎过

一、“罪”用例18次，有两个义位:

1．罪过，用例15次，例如:

乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使。《牧誓》

人有小罪，非眚，乃惟终……乃有大罪，非终……《康诰》

上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之。《吕刑》

2．惩罚，用例3次，用例:

其罪惟均，其审克之。《吕刑》

凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。《康诰》

惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。《康诰》

二、“辜”用例13次，有两个义位:

1．罪过，用例11次，例如:

乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。《康诰》

越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。《酒诰》

杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。《吕刑》

皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。《吕刑》

2．惩罚，用例2次，用例:

天非虐，惟民自速辜。《酒诰》

非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜。《多方》

三“愆”用例8次，有四个义位:

1．超过，用例2次，例如:

今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。《牧誓》

2．过错，用例4次，例如:(www.xing528.com)

乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。《无逸》

厥愆，曰:“朕之愆!”允若时，不啻不敢含怒。《无逸》

虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。《秦誓》

3．惩罚、用例1次，用例:

闵予小子嗣，造天丕愆，殄资泽于下民。《文侯之命》

4．亏损，用例1次，用例:

番番良士，旅力既愆，我尚有之。《秦誓》

四、“咎”用例6次，有两个义位:

1．过失，用例1次，用例:

若有疾，惟民其毕弃咎。《康郜》

不协于极，不罹与咎，皇则受之，而康而色。《洪范》

2．惩罚，用例2次，用例:

昔君文武丕平富，不务咎，厎至齐信，用昭明于天下。《顾命》

上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。《吕刑》

五、“过”，用例2次，义位为“过错”，用例:

五罚不服，正于五过。五过之疵:惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。《吕刑》

这五个词在“罪过”义位上构成同义关系。

“罪”指凡触犯法律、应该受到法律惩处的行为，无论大罪小过，都可以称“罪”，即违法行为的通称。《说文·十四下·辛部》:“罪，犯法也。”《易·解》:“雷雨作，解，君子以赦过宥罪。”孔颖达疏:“罪谓故犯。”

“辜”指的是造成严重后果，应该受到严厉处罚，包括杀头、剖尸等大罪。《说文·十四下·辛部》:“辜，罪也。”段注:“辜之言枯也，谓磔之(磔指剖开罪人胸腹令其干枯)。”“‘辜’‘枯’同以‘古’为声，‘辜’‘枯’声音相近，意义相通，二字同源。‘枯’有干枯义，‘辜’亦有干枯义，即‘磔之’……可见，‘辜’就是将犯人肢解后暴晒干。因此，‘辜’本非常重罪。”^[16]今文《周书》正用其本义。

“愆”指行为超过一定的度而导致的偏差、过失，可能够上惩罚，也可能够不上处罚，统治者往往称自己的过失为愆。《说文·十下·心部》:“愆，过也。”段注:“过者，度也，凡人有所失，则如或梗之有不可径过处，故谓之过。”

在今文《周书》中，“咎”一般指过失，包括还没有付诸行动的各种邪恶心理。《诗·小雅·伐木》:“宁适不来，微我有咎。”毛传:“咎，过也。”《尔雅·释诂》曰:“咎，病也。”即人身上的各种毛病、过失。《诗·小雅·伐木》:“宁适不来，微我有咎。”毛传:“咎，过也。”

“过”指罪过，指行为超过一定限度导致的错误，一般可以赦免，不遭受刑事惩罚的行为。《说文·二下·辵部》:“过，度也。”许氏解释的是“过”的得名之由，即“过”是行为超过限度而得名。《字汇·辵部》:“过，失误也。无心之失，谓之过。”