“飞雪连天射向鹿，笑书神剑倚碧鸳。”这是金庸先生用自己所创作的武侠小说名称的首字联成的一副对联，可以说这短短的14个字彰显了金庸先生半生的月下青灯生活。其中，《射雕英雄传》是金庸作品中被普遍接受的一部。自《射雕英雄传》之后，再也无人怀疑金庸小说巨匠的地位。
小说叙述了主人公郭靖从一个质朴忠厚少年，通过艰辛的奋斗，终于成为大侠的故事。何谓“大侠”？司马迁写道：所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。（《史记·游侠列传》）司马迁所言，乃大侠之精神内核也。郭靖从射雕到复仇，从少年将军到功成名就，再到积极奔赴国难，完成了人生使命与价值之升华，使后来者望尘莫及，无愧乎“大侠”的称谓，终成一代之“英雄”！
纵观金庸先生的著作，《射雕英雄传》是他作品中最重要的一部小说，这是毋庸置疑的。有人曾推断，主人公郭靖、黄蓉的名字就暗合“金庸”二字（靖蓉），可见金庸对它的重视程度。《射雕英雄传》直接完成了金庸式的武侠体系，写实地反映了宋元时代的风物人情，成功地塑造了一大批武侠经典人物，是金庸武侠理念的直观反映。
下面，我们来具体看看《射雕英雄传》的意义所在。
首先，是活灵活现的人物刻画。
黄蓉乖巧可人，老顽童游戏人生，九指神丐“吃态可憨”，黄药师率性孤傲，欧阳锋心狠手辣，一灯大师慈悲为怀……就连段天德、张阿生、拖雷这样的出场不多的人物也被刻画得惟妙惟肖，让人如临其境。
而小说最大成功之处，则是对英雄“大侠”郭靖的人物塑造。郭靖一生，可以说是简单却不平凡，贯彻他一生的是其助宋抗金拒蒙的壮举。他不是名门之子，不是高官，不是将帅，既不能翻掌成云、覆手为雨，也不能进言献策，披坚执锐，为国出力效忠，但他没有空谈，没有坐视，没有抱怨，而是身体力行，身为草莽之人，却比任何人都关心国家的安危。为争夺《武穆遗书》，他和金人斗智斗勇，生死悬于一线；为帮大宋除大敌、图久安，他助蒙灭金；为抗蒙保宋，他毅然南归，死守襄阳。“知不可为而为之。”郭靖用铁肩担道义，其铮铮风骨，正是“中国魂”的最好表现，也是中国人心中的“理想人格”。郭靖身上闪耀的朴素而光辉的民族精魂，堪与“击楫誓中流”的祖逖、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾、“匹马戍梁州”的陆放翁、忠君尽节的陆秀文，以及舍生取义的文天祥媲美！
其实，郭靖的形象是严格地按照儒家思想创造的，忠、孝、仁、义无一不全，甚至连他的个性，他的笨也是为迎合这种需要。所谓君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖显得木讷无比，往往要黄蓉从旁推动；但在大是大非前或民族大义下却毫不含糊，矢志不改，终身无悔！这种小事糊涂，大事分明的个性，不正如大音希声，大象无形。大巧若拙，大智若愚吗？正是这样一个“笨人”，最后走到人生的最高峰，成为一代英雄。东邪、南帝、西毒、北丐四大高手，无不是出类拔萃之人，无不是百年难遇的人才，但与郭靖一比，乃一介武夫而已。黄蓉是第一聪明人，郭靖是第一笨人，黄蓉的可爱可亲和郭靖凝聚着“中国魂”的形象一比，只余“聪明”二字。
其次，是高远深邃的主题立意。
一是在《射雕英雄传》中有人生价值的思考，突破了一般武侠小说的局限。金庸在书中真正要表达的是价值观和人生观的问题，这是令人深思的问题——人应怎样过一生？怎样才称得上是英雄？到底谁是英雄？是创下蒙古帝国，后来用铁骑踏破亚欧两大洲，纵横驰骋，横扫天下的铁木真吗？还是达到武学顶峰的四大高手？抑或是铁肩担道义、有着铮铮风骨的郭靖？可能结果不是唯一的，但没有人会说郭靖不是英雄——他不仅是草莽英雄，更是民族英雄！(www.xing528.com)
二是在《射雕英雄传》中贯穿着一种民族大义，忧国情怀。小说以宋末元初为历史背景，反映了当时北宋统治者的昏庸无能，在强敌环绕之下还把酒作乐，歌舞升平；忠义之士含冤而死，奸臣污吏横行霸道、贪得无厌。朝廷的腐败，使老百姓生活在水深火热之中，民不聊生。在这样的统治下，怎么可能不被入侵者所击倒？就是在这样的历史背景下，一众武林人士力挽狂澜，纷纷投入保家卫国的战斗，就连“老顽童”这样的不通世事的武痴也说出“这里全是鞑子的羊骚味，我不要在这里”这样的话。可见这种对大汉民族发自内心的拥护之情，一定程度上已早成为民族集体无意识的表现之一。
《射雕英雄传》与一般的武侠小说不同之处在于，它有着其他武侠小说所不具备的历史真实感及忧国忧民的情怀。金庸在这部作品中进行了民族精神的弘扬、人生价值的思考以及对“侠”字的阐释，让正义的观念深入人心，让民族大义得以彰显，使得这部武侠小说的文学层次上升了不止一个等级，也使得这部作品真正成为雅俗共赏的、不分年龄的、不分地域的经典武侠著作。
再次，是悬念迭出，故事情节引人入胜。
小说的缘起是全真道士丘处机与杨铁心、郭啸天三人不打不相识，恰逢杨夫人、郭夫人都身怀有孕，请丘处机取名。丘处机给杨铁心、郭啸天未出世的孩子取名为郭靖、杨康，即以“靖康”二字名之，以取其不忘“靖康之耻”之意也——郭靖、杨康这两人的名字，也可以说是《射雕英雄传》不可忽视的“文眼”。后来，丘处机与江南七怪打赌，看谁能找到杨氏与郭氏的遗孤并授以武艺，十八年后再来嘉兴比武，看孰高孰低。于是就有了江南七怪远赴大漠教授郭靖武艺及丘处机收杨康为徒的事情。岂料世事无常，变幻莫测，大大地出人意料之外——杨康之母包惜弱心地慈善，因无意中救了大金国王爷完颜洪烈一命，从而结下了下半生的情孽。完颜洪烈因得包惜弱相救而得以活命，念念不忘的竟是包惜弱的美貌。说起来杨、郭两家家破人亡之祸竟都是缘于完颜洪烈的贪淫之念。包惜弱陷入完颜洪烈之计而不自觉，以为丈夫杨铁心已死，而嫁给完颜洪烈为妻，成了大金国的王妃，从而使得杨康成了完颜康，成了大金国的小王爷。更进一步，这杨康虽聪明伶俐，远非憨厚木讷的郭靖可比，然而却贪恋富贵、人品低下、风流轻佻以至为恶多端，终死于非命——也许是命运的捉弄，杨康这位杨家枪的嫡亲传人，这位当年抗金名将杨再兴的后代，居然成了大金国的奴臣，成了完颜康，成为金国的小王爷。这种命运的造化作弄，使人不得不为之扼腕叹息。而郭靖其人则恰恰相反。从而“靖康”二人，走上了截然相反的道路，一变为民族英雄，一变为铁枪庙中的冤鬼，情节之妙又不可不使人为之一叹！
另外，小说情节想象奇特，虽然略杂但却符合常理。骑鲨遨游、皇宫偷食、华山论剑……这些精妙绝伦的想象无不挑战我们读者的思维极限，但作者拿捏准确，构思严谨，考虑周密，以致这些情节很难有较大的破绽出现，从而将最大的精彩，完整地展现在我们的面前。
最后，是深重厚实的文化底蕴。
不论从哪方面来看，金庸都称得上是一个大家，他的文字功底很深厚，文笔极佳，字里行间所表现的都是一种古典文学的底蕴。从桃花岛的奇行八卦，到黄蓉写给瑛姑的算术题，甚至老顽童那首“四张机，鸳鸯织就欲双飞……”无不透露着金庸先生的渊博学识，也向世人呈现了中国语言的美丽、中国文化的天然神韵。同时，他继承了章回体的传统结构形式，兼有诗词，运用古白话，语句典雅，很适合故事发生的时代背景，也结合了武侠氛围，堪称武侠小说的一个范本。
《射雕英雄传》是武侠小说界的一朵奇葩，既是金庸本人的重量级作品，也是港台武侠界的旷世名著，代表了武侠小说的最高峰，鼓舞了众多的武侠小说作家和武侠爱好者，同时也为武侠小说界带来了很大的挑战，是真正的武侠奇书。其表现出来的磅礴气势和铮铮铁骨，正是作者以无比的激情奏响的一首浑厚的民族颂歌！金庸借郭靖这一杯酒，浇上下五千年，贯穿一个中华民族魂。
弯弓射雕，侠之大者；为国为民，英雄春秋！
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