中国商代时期的驯象和役使总结

大量的考古发现，已经使地理学家和气象学家推断出中国古代的地理环境及气候条件。据专家推算，旧石器末期中原地区的年均气温比目前高出约7℃—8℃，“当时西安和安阳地区有十分丰富的亚热带植物种类和动物种类”^〔246〕。目前山西、陕西、河南等地的旧石器遗址均有大量象骨出土，就足以证实专家所言不虚。殷商甲骨文中曾明确记载：商王狩猎“获象七”（《合集》37365），“丁未卜，象来涉，其呼□射”（《屯南》2539），这显然是当时捕猎野象的记载。殷商甲骨文中还有另一类记载，比如：“以象侑（yòu）（酬谢）祖乙”（《合集》8983），“于癸亥省象”（《合集》32954），“贞生□月象至”（《合集》4611），则是指以大象作为祭祀品，以及视察象群牧放、调运输送大象等活动，这显然是针对家象而言。

1935年，殷墟第12次发掘时，曾经“发掘象坑两个，一坑为小象，一坑为大象，象背后埋1人，俯身”^〔247〕，随葬者显然也是驯象人或驭象人。1976年，殷墟妇好墓发掘出1　928件文物，其中就有两只圆雕玉象，“作站立状。长鼻上伸，鼻尖内卷成圆孔，口呈三角形，微张。小眼细眉，大耳下垂，体肥硕，四肢粗短，尾下垂。身、足饰云纹，背、尾饰节状纹”^〔248〕。其形态憨然可掬，显然是以家象为模特的雕琢工艺品。

1978年，殷墟王陵东区又发现一个长2．4米、宽1．7米、深1．8米的殉葬象坑，象体高约1．6米，身长约2米，门牙尚未长出，象身上佩有一只铜铃^〔249〕，显然是一只已经驯化的幼象。

据《论衡》记载，“舜葬于苍梧下，象为之耕”^〔250〕，这就进一步透露出舜帝时期古人驯化野象，并役使驯象的信息。《吕氏春秋》记载：“商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”^〔251〕这就是说，商人亡国之后不久又发动叛乱，将驯化的大象用于对东夷族作战。周公出兵东征，乘胜追击到江南，彻底击败商人的“象军”。于是周人创作一首名为《三象》的乐曲，赞美周公的功德。著名史学家徐中舒先生认为，河南之地古称豫州，就是以盛产大象而得名。《说文解字注》解释说：“豫，象之大者。”^〔252〕显然言之有据。甲骨文的“为”字，就体现出以手牵象的形态，表明古人已经开始驯养大象作为交通工具。著名甲骨文专家罗振玉先生甚至认为：“古者役象以助劳，其事或尚在服牛乘马以前。”^〔253〕就是说，中国驯化野象的历史可能更早于夏商时期的服牛乘马。

【注释】

〔246〕见《竺可桢文集》（科学出版社1979年版）第478页《中国近五千年来气候变迁的初步研究》。

〔247〕见中国社科院考古研究所《殷墟的发现与研究》第6部分第117页《殷墟的重要墓葬群》。(www.xing528.com)

〔248〕见中国社科院考古研究所编著《殷虚妇好墓》（文物出版社1980年版）第4部分第160页《随葬器物》。

〔249〕见中国社会科学院考古研究所安阳工作队《安阳武官村北地商代祭祀坑的发掘》（《考古》1987年第12期）。

〔250〕见袁华忠、方家常《论衡全译》（贵州人民出版社1993年版）第4卷第243页《书虚》。

〔251〕见张玉春《吕氏春秋译注》第120页《仲夏·古乐》。

〔252〕见段玉裁《说文解字注》第9卷下第821页《象部》。

〔253〕转引自宋镇豪《夏商社会生活史》第4章第4节第245页《商人服象》。