求不同：论语解读和课堂教学创新方法的探讨

在《论语》的“和而不同”中，“不同”指不人云亦云，不盲目附和与苟同。“和”并不是同质，也不是没有差异，而是要尊重不同和差异。从语言学上讲，和谐来自音乐，音乐即不同的声音“和”在一起，如果没有音调的差异和变化，声音就会因为单调而失去动听之美。和谐亦如美食，不同的作料和烹调方法，才能做出风格各异的美食；和谐也如美景，“万紫干红才是春”，如果只有一种颜色，那就说不上和谐。从这个意义上讲，和谐与同一性是相对的，它是要求有差异的，是“不同”的。

求“不同”，首先基于对课堂教学本质的认识和理解。一方面，教学受多种因素影响和控制，具有发展变化的多种可能，没有唯一。另一方面，教学改进并非仅仅是认识问题，而要在认识的基础上改进问题；教学活动对教师具有生命价值和生活意义；生命价值的存在和选择、生活意义的获得和创造，本来就是丰富多彩的；基于生活的特殊性，需要给“不同”留空间，需要存“不同”。求“不同”，意味着议课的目标不是在不同意见和方法的“多”中求“一”，而是在现有课堂教学方法的“一”中探讨出“多”的可能。“多”既为参与者的自由选择创造条件，同时也为参与者的自由创造留下空间。

单一性是生机和活力的杀手，有碰撞的思想交流才能产生新的思想火花，才能产生新的智慧。只有用不同的观点和经验，才能刺激和引起对原有经验的反思。观课议课的效益源于相异的信息与经验，以及由此激荡的讨论和反思。(www.xing528.com)

从参与者的行为方式要求看，一方面，我有“誓死捍卫你说话的权利”的责任，另一方面，我又有“不同意你说的话”的权利。在尊重他人的同时，参与者又要尊重自己，在议课时自信而不封闭，虚心而不盲从。

在观课议课中，“不同”意味着参与者独立思考，承认彼此的差异性，鼓励参与者发出“不同”的声音，尊重“不同”的方式，理解“不同”的表达，接受“不同”的结果，在差异性和多样性对话交流中，激发人的创造性和超越性，强调尊重和张扬人的理性和自由精神。