资本主义文化与前资本主义文化的对比

1.资本主义文化

它是资本主义经济状况一五一十的反映。资本与劳动的对立在文化领域体现为受教育者和未受教育者的对立，这在资本主义时代不仅是劳动分工，而且是人与人的价值差别，还得到军国主义的助长：一年志愿兵证书即获得预备役军官资格。资本主义为精英文化而放弃了大众文化。随着资本主义的兴盛，所有的文化领域开始独立自律：出现了只为自身目的的艺术、科学、义务、权力政治、法权和经济交易，各领域都在极细地推进个别化，整体文化时代结束，只有文化专家，不再有文化人类。专业化把制品的数量推向极端：经济领域商品堆积、生产竞争、群众贫穷匮乏；文化领域知识堆积、文化竞争、群众头脑空空。这种两极对立超出以往任何时期。文化生产者间的竞争引发了“原创性的现代精神瘟疫”，不同艺术比肩而立、各自为政，整体上极度不和谐。创作者不再面向大众，而面向听众和观众，上层阶级不断改变流行款式以区分于下层阶级。艺术开始能接受和容纳一切，但正如什么都能装的容器全无个性，资本主义文化在追求个性的同时丧失了个性。前资本主义与资本主义文化的对比见表7.2。

表7.2　前资本主义与资本主义文化的对比

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2.自然主义

《社会主义者镇压法》（1878—1890）时代，继没落的资本主义文化产生一个新的自然主义时代，如霍普特曼《日出之前》《织工》在“自由舞台”上演，霍尔茨和亨克尔的抒情诗，德梅尔的《劳动者之歌》^[3]，伯尔舍和威勒用宗教热情将自然科学认识深化为世界感，哈特兄弟、希勒和兰道尔的“新共同体”生活样式，以及珂勒惠支对贫困和暴动的纪念碑式塑造。但自然主义还不是社会主义，其社会基础不是工人阶级，而是讲坛社会主义和瑙曼的民族社会主义运动。工人阶级真正获得自己的语言是在表现主义中，不同于自然主义客观的造型美术，表现主义是主观的演说家，如托勒、格罗兹和麦绥莱勒。

3.过渡文化

社会主义劳动者文化此前是支流文化，与“市民文化”完全隔离，膜拜和拥护纯粹的“社会主义科学”。随着德国社会民主党在第一次世界大战后跃升为执政党，社会主义思想开始流行。劳动阶层也开始向市民文化敞开。受教育者和非受教育者间的对立缓和，一年志愿兵证书制的废除使立身处世的新方式成为可能。在艾伯特推进下，德国统一知识阶层与民主一道形成，改变了原先各行其是的状态。托马斯·曼指出：直到共和国时期，德意志民族精神的顶点才从军队和贵族遮掩下昭显出来。