文明太后推行鲜卑改革，实现国家强有力的手段

有一句话叫做“南朝北朝是对头”，矛盾非常大。史书上，南朝称北朝为“索虏”，好些绘画上也是这样，他们头上有辫子，还剃发，称为“索虏”。北朝称南朝为岛夷，也不是什么好称呼。他们对骂，但自己都认为自己是正统。

说到少数民族政权汉化，肯定说到北魏孝文帝改革。这一次改革对于历史发展影响太大了，中学都讲孝文帝改革。孝文帝有一个强势的奶奶，就是文明太后冯氏。按照北魏的制度，如果你的儿子被选成太子，当妈的就要倒霉，要赐自尽，怕他母亲会干涉皇帝的权力（仿汉武帝赐死钩弋夫人之事）。文明太后冯氏其实是孝文帝的奶奶，是孝文帝爸爸献文帝的母亲，但不是生身母亲，生身母亲李氏已经赐自尽，这下的话她就辅佐献文帝成人。^[1]

《北魏帝王出御图》

献文帝也够绝的，十八岁就称太上皇，让位给孝文帝拓跋宏。献文帝为什么让位？文明皇后和他有矛盾，把这儿子扒拉到一边儿，到他二十三岁的时候，公元476年，据说就是用毒药毒死了献文皇帝。^[2]于是小皇帝，孝文帝拓跋宏在他奶奶的辅佑下君临天下。这个女人非常有手腕，推行改革，剪除异己，这时候大权实际上落在了文明太后的手中。

经历了大战乱，北魏一统天下之后，许多土地成为无主荒地，经济发展水平就比较低。当时坞堡林立，陶渊明的《桃花源记》按照陈寅恪先生的说法，武陵人就是进到坞堡之中。这种群落朝廷干预不了，大量的人口躲在坞堡之中，不交税、不服徭役，国家的正常财政运转产生了很大问题，所以必须要改。

而另外一方面，鲜卑制度和汉民族相比，水准很低，一定要见贤思齐。越是落后的民族越想改革，其落后性使其改革需求非常迫切。而北方又有一个强大的民族在威胁着它，那就是柔然。柔然一度对它称臣过，甚至还帮他灭了胡夏，也就是赫连勃勃、赫连定那个朝廷。但是柔然还跃跃欲试，北魏在长城一带布置了防线，史称叫做六镇。六镇就是他们镇守边庭的中坚力量。

在这样的内外要求之下必定要改革，就是经济上的改革。推行均田，无主荒地给老百姓种，老百姓服徭役纳赋税，其实这跟商鞅变法开阡陌、授田给农民是很相似的，因为魏晋历史出现了反弹。服了徭役得纳赋税，就有了租调制，用三长取代了宗主督护，文明太后极力支持。^[3]

这时候古都从平城迁到天下中心的洛阳，得中原者得天下，有云冈石窟，也有龙门石窟。孝文帝骗这些贵族，说要打南方，结果到洛阳那谁也不想走了，那干脆咱们就待在洛阳吧，慢慢经营。^[4]这个故事大家也都知道。

除此以外强行地推行汉化，不推行汉化就受到很严重的处罚，穿汉服、说汉语、改汉姓、用汉人制度。原先鲜卑的姓不要了，拓跋改姓为元，所以国姓就是元姓。步六孤改成陆姓，丘穆棱改成穆，后世这些汉姓相当一部分都是鲜卑贵族，这是国家强有力的手段。

这次改革打下了坚实的基础，一方面是经济的基础，它为后来隋朝统一提供了经济条件，北魏后来分裂为东、西魏，然后北齐、北周代之，之后隋统一，它的一系列成果就被隋所沿用，尤其均田制、府兵制、租庸调制，这种制度成为一统天下的后盾。除此以外，改革还加速了少数民族和汉民族的融合，对少数民族的封建化起到非常大的促进。

但问题也留了下来。它汉化，好的坏的都学。可是汉族政权文化制度也有它的问题。汉族有门阀制度，北方五姓，崔、卢、李、郑、王。这五姓可不得了，这都是大贵族。在加速汉化的同时北魏统治者也形成了世家大族的政治特权，其实并不是先进的制度。这样改革激化了阶级矛盾。我待在中土洛阳，我就是高贵的人。原先镇守边庭的六镇呢？处境非常悲惨。六镇鲜卑人越发贫困，而服役的贫困汉人和他们纠合在一起，就爆发了著名的“六镇起义”。后来在隋唐社会活跃的人，按陈寅恪先生思路往前追溯的话，能找到六镇这里。

北朝如此，南朝也如此，统治阶级内部矛盾和阶级矛盾都很严重。赵翼《廿二史札记》中有一则，说宋朝宗室都被屠戮。我们曾经讲过宋明帝刘彧的诏书是无耻谰言。刘彧的继任者刘昱，就是后废帝。刘昱的癖好是杀人，他和地痞一样成天拎着凶器在街市上晃悠，瞅谁不高兴就杀掉谁。而且他搞宵禁，谁要躲不及就是死，时人说他罪逾桀纣。^[5]

南朝齐太祖萧道成像(www.xing528.com)

但是他也惹了一个人，这个人名字叫做萧道成。萧道成掌握兵权。他指着萧道成的肚子，大肚子好玩嘿，拿当靶子好不好。于是手下人拦着，你千万别射，这射就死了，您可以用别的箭，千万别用真箭。他用替代品射中萧道成的肚脐，射完之后夸耀，你们看我棒吧。^[6]萧道成搞了政变，弄死刘昱，推上一个傀儡叫做刘准。没过多久，这个萧道成又叫他让位，刘准可吓坏了，问萧道成的人你是不是杀了我？回答说，我不杀你，你就看你们怎么取代司马氏政权的，我就怎么取代你们。^[7]农民起义领袖王始临死的时候说过“自古岂有不亡之国”，这就是现世报。

刘宋持续了六十年。479年萧道成逼着刘准让位，史称叫萧齐。而这萧齐也是一个杀人如麻的时代，萧道成之后七代皇帝中，三代皇帝是暴君，比刘宋有过之无不及。其中的郁林王萧昭业跟他的庶母霍氏通奸，而且还咒他爷爷齐武帝和他爸爸太子萧长懋死，他爸爸真死了，于是他重赏姓杨的一个女巫；他爷爷病危时写一个大喜字和三十六个小喜字。^[8]郁林王一上台，国库就让他给挥霍完了，这时候他叔父萧鸾取代了他，历史上称之为齐明帝。齐明帝也杀人不眨眼，但是他还掉眼泪，据说他诛杀人前肯定号啕大哭，手下人就知道了，鳄鱼掉眼泪了，第二天就腥风血雨。^[9]而且他杀了异己，大都是姓萧的，杀完之后才让他的心腹打报告，这时候他居然还给驳回去。手下人说，不杀不行，最后屡次打报告，最后才批，^[10]就这样的一个极其虚伪的人。赵翼《廿二史札记》记齐高、武子孙是齐明帝一人所杀，其惨毒自古未有。刘宋和萧齐统治者都不怎么样。

[1] 《资治通鉴》卷第一百一十五晋纪三十七安皇帝庚义熙五年：“魏故事，凡立嗣子辄先杀其母，乃赐嗣母刘贵人死。（拓跋）珪召嗣谕之曰：‘汉武帝杀钩弋夫人，以防母后豫政，外家为乱也。汝当继统，吾故远迹古人，为国家长久之计耳。’”《资治通鉴》卷第一百二十八宋纪十世祖孝武皇帝上孝建三年：“二月，丁巳，魏主立子弘为皇太子，先使其母李贵人条记所付讬兄弟，然后依故事赐死。”

[2] 《资治通鉴》卷第一百三十四宋纪十六苍梧王下元徽四年：“魏冯太后内行不正，以李奕之死怨显祖，密行鸩毒，夏，六月，辛未，显祖殂。壬申，大赦，改元承明。葬显祖于金陵，谥曰献文皇帝。”

[3] 《资治通鉴》卷第一百三十六齐纪二世祖武皇帝上之下永明四年：“魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：‘宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫，三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老、笃疾、贫穷不能自存者，三长内迭养食之。’”“群臣多言：‘九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。’文明太后曰：‘立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可。’”

[4] 《资治通鉴》卷第一百三十八齐纪四世祖武皇帝下永明十一年：“魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前……李冲言于上曰：‘陛下将定鼎洛邑，宗庙宫室，非可马上游行以待之。愿陛下暂还代都，俟群臣经营毕功，然后备文物、鸣和鸾而临之。’帝曰：‘朕将巡省州郡，至邺小停，春首即还，未宜归北。’……冬，十月，戊寅朔，魏主如金墉城，征穆亮，使与尚书李冲、将作大匠董尔经营洛都。”

[5] 《资治通鉴》卷第一百三十四宋纪十六顺皇帝昇明元年：“（帝）常着小袴衫，营署巷陌，无不贯穿；或夜宿客舍，或昼卧道傍，排突厮养，与之交易，或遭慢辱，悦而受之。凡诸鄙事，裁衣、作帽，过目则能；未尝吹箎，执管便韵。及京口既平，骄恣尤甚，无日不出，夕去晨返，晨出暮归。从者并执矛，行人男女及犬马牛驴，逢无免者。民间扰惧，商贩皆息，门户昼闭，行人殆绝。针、椎、凿、锯，不离左右。小有忤意，即加屠剖。一日不杀，则惨然不乐；殿省忧惶，食息不保。”“勃知不免，手搏帝耳，唾骂之曰：‘汝罪逾桀、纣，屠戮无日，’遂死。”

[6] 《资治通鉴》卷第一百三十四宋纪十六顺皇帝昇明元年：“帝尝直入领军府。时盛热，萧道成昼卧裸袒。帝立道成于室内，画腹为的，自引满，将射之。道成敛版曰：‘老臣无罪。’左右王天恩曰：‘领军腹大，是佳射堋；一箭便死，后无复射；不如以骲箭（骨箭，但胡三省说骨箭也能射死人，应该不是骨箭）射之。’帝乃更以骲箭射，正中其齐（脐）。投弓大笑曰：‘此手何如！’”

[7] 《资治通鉴》卷第一百三十五齐纪一太祖高皇帝建元元年：“帝收泪谓（王）敬则（萧道成派来逼宫的）曰：‘欲见杀乎？’敬则曰：‘出居别宫耳。官先取司马家亦如此。’帝泣而弹指曰：‘愿后身世世勿复生天王家！’宫中皆哭。”

[8] 《资治通鉴》卷第一百三十八齐纪四世祖武皇帝下永明十一年：“侍太子疾及居丧，忧容号毁，见者呜咽；裁还私室，即欢笑酣饮。常令女巫杨氏祷祀，速求天位。及太子卒，谓由杨氏之力，倍加敬信。既为太孙，世祖有疾，又令杨氏祷祀。时何妃犹在西州，世祖疾稍危，太孙与何妃书，纸中央作一大喜字，而作三十六小喜字绕之。”

[9] 《资治通鉴》卷第一百四十一齐纪七高宗明皇帝下永泰元年：“每与上屏人久语毕，上索香火，呜咽流涕，明日必有所诛。会上疾暴甚，绝而复苏，（萧）遥光遂行其策；丁未，杀河东王铉、临贺王子岳、西阳王子文、永阳王子峻、南康王子琳、衡阳王子珉、湘东王子建、南郡王子夏、桂阳王昭粲、巴陵王昭秀，于是太祖、世祖及世宗诸子皆尽矣。”

[10] 《资治通鉴》卷第一百四十一齐纪七高宗明皇帝下永泰元年：“（萧）铉等已死，乃使公卿奏其罪状，请诛之，下诏不许；再奏，然后许之。”