中国传统文化核心精神：儒学为本，旧有开新

钱穆提出，研究中国文化的第一任务是“能于国家民族之内部自身，求得其独特精神之所在”^[63]，因此，认识中国文化的核心精神至为重要。中国文化是一本相生的，全体系之中有一个稳固的核心，即人文精神，不同于西方内部呈现相互抵触的多元结构。人文精神是相对于宗教精神、科学精神而言的。中国的人文精神有替代宗教的作用，不同于西方文艺复兴之后的人文主义，不与宗教相敌对，而且促成了唐代佛教中国化。中国的人文精神同科学精神也不冲突，中国文化内部就有科学，只是现代科学没有首先在中国文化中开出，这同中国文化更注重偏向于人事和道德有关。

中国人文精神所达到的高度，体现在中国思想总纲上。“‘通天人、合内外’这六个字，是中国思想的大总纲，是归本回源的大问题。”^[64]“通天人”是中国思想史的一大主题，不管是孔子还是老子，都把人生通到天命上讲，天人合一、心性合一是中国思想的总根源，其他思想都从这一观念引申出来，所以“通天人”是中国思想第一位的内容。而中国传统文化的思想不仅仅讲人与天相通，人与人相通，还讲“通”了之后必须“合”在现实之中。“中国人则求合内外，乃一持中态度。向内向外，其实都是向前。而中国人的持中态度，乃一可止之境，并不需漫无止境的向前。”^[65]西方文化向外，印度佛教向内，就人生本身来说，不能无边无际尽向外，如今天的科学，只向外寻求，永无止境；人生亦不能尽向内，如佛学，所求也无止境。向内向外，同是一无止境。因此，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，作为《大学》中的八条目，钱穆用“合内外”一句话来概括。“通天人”是从大处讲，而“合内外”是从小处讲，加进了日常行为，更为精细些。可见中国传统文化的核心精神非常独特，“通天人，合内外”的中国人文精神所达到的高度，已经包含了宗教精神和科学精神。(www.xing528.com)

钱穆分别从人文精神、民族精神、历史精神三方面，阐释中国文化的核心精神。其实这三方面都是人文精神，只是切入的角度略有不同。第一个是就纯学术思想观念来说，体现出的人道精神；第二是从中国文化主体上分析，显现出来的人文精神的民族特殊性；第三是以历史发展的脉络考察，所呈现的人文精神。