张昭，字子布，彭城人。年少时，张昭喜欢学习，善于写隶书，跟随白侯子安学习《左氏春秋》，博览群书，与琅琊郡人赵昱、东海国人王朗都是当时的知名士人，关系很好。二十岁时，张昭被举荐为孝廉，没有担任职务，喜欢与王朗等一起，评价过往的君王，以及治理天下的事迹，州里的有才之士陈琳等也喜欢谈论时事，认为张昭的评价很中肯。[567]州部刺史陶谦举荐张昭为茂才，张昭不肯出仕做官，陶谦认为张昭轻视自己，逮捕张昭。赵昱竭尽全力，营救张昭，才得以免祸。东汉末年，天下大乱，徐州的士民很多人逃往扬州避难，张昭也随着众人南下，渡过长江。孙策在江东创立基业，任命张昭为幕府长史、抚军中郎将，还让张昭到堂上拜见自己的母亲，对待张昭好像是对待多年的朋友，对于军国大事，孙策推心置腹，皆让张昭参与。[568]张昭每次得到北方士大夫的书信，其中有颂扬张昭的词句，张昭都会遮掩，不愿意让人看到，但又怕遭人怀疑其中有不可告人的秘密，展示给他人，又觉得不妥，左右为难。孙策听说后，笑道：“在往昔，管仲在齐国担任国相，齐桓公开口仲父，闭口仲父，而桓公在管仲辅佐下，最后成为霸主。今天，子布作为我的贤士，受到重用，创建王霸事业，不也同样会应在我的身上！”
[567]当时，汝南郡府主簿应劭认为：谈论过往的君王时，应该有所避讳，议论者对此多有看法，互有异同，详情记载在《风俗通》。张昭著述，阐释自己的观点：“有客人来，看到大国有议论者，士君子议论，从建武以来，谈到过往君王的名讳，有五十六位，客人认为，后生不可妄议君王。按照经论，譬喻行事，义高辞丽，甚可仰慕。臣愚意浅陋，对此看法，颇有疑义。乾坤剖分，万物定形，这就有了君臣父子名分。故圣人顺天之性，制定礼仪，对君王应该表示尊敬。有三项要义，君实食之；在丧之哀，君亲临之；厚莫重焉，恩莫大焉。诚臣子应该有所尊敬，万夫应有所倚恃，焉得评议相同？然而，亲亲之礼，随时间过去，也会有所递减，尊尊之礼，随时间过去，也会有所放言。故礼服之制，上不尽高祖，下不尽玄孙。《左传》记载：亲属四世，在举丧时穿缌麻丧服，这是对丧服的规定；五世之外，则不再穿丧服，这是对同姓而言；六世的亲属关系，已经不复存在。还有，《曲礼》记载：有不逮之事，议论时，则无所避讳，不加避讳，则名称之谓，已经属于义理不存，不拘于礼节，更何况往古的君王，有五十六代！邾子会盟，季友来归，不称其名，以字相称呼，当时，鲁国人赞赏其做法。为何臣子要为君父避讳？周穆王避讳期已满，到了周定王时，周室有王孙姬满，担任大夫，是臣子辅佐君王。周厉王避讳“胡”，到了周庄王，儿子名胡，世上名胡的人还有很多。如果讨论这些事情，相类似的例子还有很多，经书已经有明文记载，经传也有明确解释。至于进退攻守，损兵折将，垂示百世，永远不会因为避讳，而认为有什么不对。而今，应劭认为，对上应该尊重旧君之名，下边对此并不完全认同，只能说此事存疑。《曲礼》记载：疑事无验证，可以从上下取证，缺乏义理依据，可以从文辞辨析，提倡这种做法，于义理并没有依据，怎么向世人解释？若将此论作为定论，只能徒费笔墨，增加争论，过辞在前，悔意何追！”
[568]《吴书》记载：孙策得到张昭，很高兴，对张昭讲：“而今四方有事，应该尊重贤士，我对于先生，彼此间可以推诚相待。”孙策任命张昭为校尉，待之以师友之礼。
临终前，孙策把弟弟孙权托付给张昭，张昭率领群臣拥立孙权即位，尽心辅佐。 [569]张昭上表献帝，向东吴属下县邑发布文告，将军幕府内外将校，一律谨守职责。孙权由于哀伤过度，还未能视事，张昭对孙权讲：“作为人主后继者，最重要的，是要能肩负起先辈的事业，使其发扬光大，最终完成圣业。方今天下陷于混乱，海内鼎沸，群盗满山，孝廉岂能伏身哀戚，像匹夫一样，只顾发泄情绪？”张昭扶着孙权跨上战马，东吴军队，此时排列战阵迎候。从此以后，众人心中清楚，东吴已经有了归属。张昭在将军幕府担任长史，像往常一样，总理军国大事。[570]后来，刘备上表献帝，令孙权代行车骑将军职事，张昭担任军师。孙权喜欢出外狩猎，骑着战马，弯弓射虎，有一次，老虎扑向孙权，虎爪抓住战马的马鞍。张昭脸色骤变，事后，张昭向孙权谏言：“将军怎么能这样？作为人君，要有驾御群雄的能力，驱使群贤，为自己效力，岂能像勇士一样，驰逐原野，追逐猛兽？如果一旦有不测发生，岂不为天下人所耻笑？”孙权谢过张昭：“在下年少，考虑事情不周，以此令君感到忧虑。”然而，孙权仍然不能自已，还造了射虎车，上面开出方孔，四周围有栏杆，没有车盖，一个人驾驶，在车中射杀老虎。有一次，一只离群的猛虎扑向射虎车，孙权在车中搏击老虎，以此为乐。张昭多次劝谏，孙权听了，笑而不答。魏国黄初二年，曹丕派遣使者邢贞拜孙权为吴王。邢贞进入阙门，不肯下车。张昭对邢贞讲：“拜见大王，不能无礼，不能无法。君若胆敢妄自尊大，蔑视江南微弱，此间难道没有方寸利刃伺候！”邢贞听罢，慌忙下车。孙权拜张昭为绥远将军，封为由拳侯。[571]孙权在武昌，在钓鱼台上娱乐，举杯豪饮，酩酊大醉。孙权让人把酒水洒向群臣，说：“今日酣饮，只有醉倒在台上，才能停止。”张昭面容严肃，坐在那里，一言不发，不久，张昭走出来，坐在车上。孙权派人招呼张昭进去，问张昭：“与大家饮酒作乐，公为何要发怒？”张昭答：“在往昔，殷纣建造酒池，作长夜宴饮，当时，大家都以为这是行乐，不以为这是作恶。”孙权默然不语，面有惭色，遂罢酒。当初，孙权准备设置丞相，众人皆以为非张昭莫属。孙权说：“方今多事，职权分配，责任重大，要全面考虑，并非一定要优中选优。”后来，孙邵去世，百官再次推荐张昭，孙权说：“难道孤尊敬子布，就一定要拜子布为丞相？丞相事情烦琐，总领百官，子布性情刚烈，所言不从，就会怨怒，陡然而起，并非担任此职的合适人选。”孙权拜顾雍为丞相。
[569]《吴历》记载：孙策对张昭讲：“若仲谋不能任事，君可代行职事。江东之事若不能成功，君可缓步西归，无须有任何忧虑。”
[570]《吴书》记载：当时，天下四分五裂，擅自发布命令的豪杰，比比皆是。孙策莅事的时间很短，恩泽还未施与百姓，一旦出现问题，士民将会狼狈不堪，大家对孙权的看法，颇有异同。及至张昭辅政，安绥百姓，寄居江东的北方士人，才逐渐安下心来。孙权每次出征，留下张昭镇守，兼领将军幕府诸项事务。后来，黄巾军再次蜂起，张昭剿灭黄巾军。孙权征伐合肥，命张昭另外讨伐匡琦，又指挥诸将，在南城攻破豫章郡贼首周凤等。自此之后，孙权很少再设立将帅，张昭常随侍在左右，为孙权出谋划策。孙权以张昭为旧臣，礼遇甚厚。
[571]《吴录》记载：张昭与孙绍、滕胤、郑礼等，参考周室、汉室的礼仪，制定吴国上朝的礼仪。
孙权登上帝位，张昭以年老有病，奏请辞去所任职务及负责的事务。[572]孙权又拜张昭为辅吴将军，官位仅次于三公，改封为娄侯，享受食邑一万户。张昭在宅邸无事可做，于是为《春秋左氏传》作注，以及撰写《论语注》。孙权曾经问卫尉严畯：“还记得幼时读过的书吗？”严畯背诵《孝经·仲尼居》。张昭说：“严畯鄙陋书生，臣请为陛下诵读。”于是背诵“君子之事上”这一章。人们认为，张昭懂得如何引导君主。
[572]《江表传》记载：孙权即位为皇帝，宴请百官，在讨论功劳时，把功劳归功于周瑜。张昭举起笏板，欲褒扬周瑜的功劳，还未来得及开口，孙权说：“如果用张公之计，今日恐怕就不能在此飨宴。”张昭很惭愧，伏地流汗。张昭忠謇亮直，有大臣气节，孙权很敬重张昭，之所以没有拜张昭为丞相，以昔日张昭主张，与周瑜、鲁肃等建议抗拒曹公相悖。
裴松之认为：张昭劝孙权迎接曹公，心里所思所想，岂不为江东考虑得更为长远？张昭扬休正色，委质孙氏，诚以厄运初遘，涂炭方始，从孙策到孙权，才略足辅，是以竭尽忠诚，匡弼英主，以成就其大业。对上作为藩国，以辅佐汉室，对下安境保民，以保全东吴，鼎峙之计，并非张昭本志。曹公仗顺而起，功以义立，冀以廓清华夏，荡平荆郢，大定之机，在于此会。若使张昭奏议获从，则六合为一，岂有兵连祸结，遂为战国之弊！虽无功于孙氏，有大功于天下。在往昔，窦融归汉，与国升降；张鲁降魏，赏延于世。更何况孙权举全吴望风顺服，宠灵之厚，其可测量！然而张昭为人设谋，即使不忠，也有正议！
张昭每次入朝，讲话时，都是面孔端庄，义形于色，有一次，张昭因为直言，忤逆了孙权，一度不再相见。后来蜀国来使称颂蜀国治理之嘉美，群臣不能回答，孙权叹息道：“如果张公在座，岂不当面折服蜀国使者，或令其无言以对，怎么能让蜀国使者骄矜自夸？”第二天，孙权派遣侍中前来慰问张昭，请张昭到宫中见面。张昭来到宫中，觐见孙权，避席称谢，孙权慌忙挺直身子，向张昭回礼。张昭坐下后，望着孙权，说：“在以往，太后、桓王没有将老臣托付于陛下，而是将陛下托付于老臣，因此，老臣常想着如何尽忠守节，以报答先王知遇之恩，即使老臣身死之后，也有可称颂的事迹，然而老臣意虑短浅，多次违逆陛下旨意，自以为会受到陛下冷落，长弃沟壑，没有想到还能蒙受陛下召见，得以侍奉帷幄。然而老臣愚心之所以事国，志在效忠，有益于朝政，为此毕命而已。如果让老臣变心易虑，以苟且取荣，此老臣所不能也。”孙权表示谢意。
孙权以公孙渊向吴国称藩，派遣张弥、许晏到辽东，拜公孙渊为燕王，张昭谏言：“公孙渊背叛魏国，是担心魏国讨伐，远来向吴国求援，并非有归顺的意愿。如果公孙渊中途改弦易辙，欲向魏国表明忠心，派去的两位使者恐怕就回不来了，这样岂不是让天下人笑话？”孙权与张昭争执，相持不下，张昭辞意恳切，孙权不免有些难堪，手拍桌案，扶着刀柄说：“吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤尊敬君，也做到了仁至义尽，而君多次当着众人的面忤逆孤，孤岂能一忍再忍！”张昭熟视孙权良久，说：“老臣虽然知道谏言不被采纳，然而老臣竭尽愚忠，还是要讲。一想到太后临驾崩前，在床上嘱托老臣，留下遗诏，顾命之言，依然在老臣耳边回响。”说罢，张昭涕泗交流。孙权掷刀于地，与张昭相对而坐，悲泣不止。然而，孙权还是派张弥、许晏前往辽东。张昭气愤不已，知道言而无用，遂称病，不肯再上朝。孙权心中有恨，命人用土堵住张昭的大门，张昭又在大门内用土封堵。公孙渊果然杀了张弥、许晏。孙权知道结果后，多次派人慰问张昭，张昭固执，不肯走出大门。有一次，孙权外出，路过张昭的宅邸，派人招呼张昭，张昭称自己病重。孙权一时气急，命人焚烧张昭的大门，欲以此恐吓张昭，张昭干脆关闭门户。孙权慌忙令人熄灭火焰，伫立在门外良久，张昭的几个儿子扶着张昭起床，孙权用车子载着张昭，返回宫中，向张昭深表自责。张昭不得已，又开始参加朝会。[573]
[573]习凿齿曰：张昭这就有些不臣了！作为人臣，三谏不从，则侧身而退，身苟不绝，何忿怼如此？且秦穆公违谏，最终称霸西戎，晋文公暂怒，终成大业。遗誓以悔过见录，狐偃无怨绝之辞，君臣道泰，上下俱荣。而今，孙权悔往事之非，而求张昭，后益回虑降心，不远而复，是其善也。张昭作为人臣，不度孙权得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延来誉，乃追忿不用，归罪于君，闭户拒命，坐待焚灭，岂不悖谬哉！
张昭姿容矜严，不怒自威，孙权常说：“孤与张公谈话，不敢妄自胡言。”东吴吏民谈到张昭，莫不敬畏。张昭享年八十一岁，嘉禾五年去世。张昭留下遗言，用幅巾束发，穿平时的衣服，用一般的棺木，殡殓时穿常服。孙权素服亲临家中凭吊，赐谥号为文侯。[574]长子张承已经受封为列侯，小儿子张休继承爵位。
[574]《典略》记载：余以往听说，刘荆州曾亲自写信，欲送予孙伯符，以示祢正平，祢正平嗤笑，说：“如是，欲使孙策帐下小儿辈读之，将使张子布见乎？”如祢正平所言，张子布确实有高才？虽然，犹自典雅蕴藉，不可无笔迹。加上听说吴中称颂张昭为仲父，如此，其人信一时之良才，恨其不与嵩岳等资，而乃播殖于会稽。
张昭弟弟的儿子张奋年龄二十岁，制造攻城车，被步骘所推荐。张昭不喜欢张奋做这种事，说：“你还年轻，何必要委身于军旅？”张奋回答：“在往昔，童汪死于国难，子奇治理阿城，张奋虽然年轻，没有什么才能，然而有志不在年少。”此后，张奋领兵，担任将军，多次建立战功，官至平州都督，受封为乐乡亭侯。
张承，字仲嗣，年少时，以才学闻名，与诸葛瑾、步骘、严畯关系很好。孙权担任骠骑将军，任命张承为幕府西曹掾，又担任长沙郡西部都尉。张承讨伐平定山寇，获得精兵一万五千人。后来，张承担任濡须都督、奋威将军，受封为都乡侯，率领部众五千人。张承为人坚毅，忠诚耿直，能够甄别人物，提拔彭城人蔡款，提拔孤弱幼童南阳郡人谢景，二人后来成为国士，蔡款官至卫尉，谢景官至豫章郡太守。[575]诸葛恪年少时，英才勃发，众人对诸葛恪颇为欣赏，张承预言，最终祸败诸葛氏者，就是诸葛恪。张承勉力进取，笃于物类，凡有才学的士人，张承无不登门造访。张承享年六十七岁，赤乌七年去世，谥号为定侯。儿子张震继承爵位。当初，张承丧妻，张昭欲为张承聘娶诸葛瑾的女儿，张承以与诸葛瑾关系很好，颇有些为难，孙权听说后，出面劝张承聘娶，张承遂成为诸葛瑾的女婿。[576]婚后生下一个女儿，孙权为儿子孙和聘娶。孙权多次令孙和一定要礼敬岳丈张承，执女婿之礼。张震在诸葛恪被杀时，也同时遇难。
[575]《吴录》记载：蔡款，字文德，历任内外官职，以清廉、忠贞显名于当时。后来，担任卫尉，兼领中书令，受封为留侯。有两个儿子，蔡条、蔡机。蔡条在孙皓时官至尚书令、太子少傅。蔡机担任临川郡太守。谢景详情参见《孙登传》。
[576]裴松之按：张承与诸葛瑾在赤乌年间去世，这样算来，张承比诸葛瑾小四岁。
张休，字叔嗣，二十岁时，张休与诸葛恪、顾谭等作为太子孙登的幕僚、好友，为孙登讲授《汉书》。[577]张休从中庶子改任右弼都尉。孙权常出外狩猎，直至日暮才归，张休上疏劝谏孙权，孙权对张休的忠心表示嘉赏，把上疏展示给张昭看。及至孙登去世，张休担任侍中，受拜为羽林都督，兼领三典军事，改任扬武将军。张休被鲁王孙霸的朋党所谮毁，与顾谭、顾承因为芍陂论功之事，张休、顾承与典军陈恂互通情报，虚报军功，结果一起被流放至交州。中书令孙弘奸佞巧伪，张休对其一向瞧不起，[578]孙弘乘机诬陷张休，孙权下诏，赐张休自杀，死时年仅四十一岁。
[577]《吴书》记载：张休侍讲《汉书》，摘录文义，分别事物，有条有理。每次升堂宴饮，酒酣耳热，奏响礼乐，孙登辄屈尊，与大家同欢乐。张休为人豁达，孙登甚爱之，常在左右。
[578]《吴录》记载：孙弘，会稽郡人。
顾雍，字元叹，吴郡吴县人。[579]蔡伯喈从朔方返回，曾经在吴县避难，顾雍跟随蔡邕学习弹琴及书法。[580]受到州郡举荐，顾雍二十岁时担任合肥县长，后来改任娄县、曲阿县、上虞县长，在任上皆有政绩。孙权兼领会稽郡太守，没有在郡府处理政事，任命顾雍为郡府丞，代替孙权处理政事，顾雍清除会稽郡的贼寇，郡界恢复宁静，吏民皆服从治理。数年后，顾雍入朝担任左司马。孙权成为吴王，顾雍升任大理寺奉常，兼领尚书令，受封为阳遂乡侯。顾雍受封为列侯，返回大理寺，家人还不知情，后来知道，莫不感到惊讶。
[579]《吴录》记载：顾雍的曾祖父顾奉，字季鸿，曾担任颍川郡太守。
[580]《江表传》记载：顾雍跟随蔡伯喈学习，专一清静，敏而易教。蔡伯喈非常诧异，对顾雍讲：“卿必能成才，今以吾名与卿。”故顾雍与蔡伯喈的名字同音，由此也。
《吴录》记载：顾雍，字元叹，据说被蔡邕欣赏，因此，用蔡邕的名字同音字。
黄武四年，顾雍到吴县迎接母亲，回来后，孙权亲临家中道贺，在大厅拜见顾雍的母亲，朝中的公卿大臣群集毕会，后来，太子又亲自来拜望。顾雍不饮酒，寡言少语，举止适当。孙权曾经叹息道：“顾君不言，言必有中。”在大家宴饮欢乐时，身边人担心会酒后失礼，被顾雍察觉，因此不敢尽情欢乐。孙权也说：“顾公在座，使人不乐。”对顾雍的敬畏，可见一斑。这一年，顾雍改任太常，晋封爵位为醴陵侯，代替孙邵，担任丞相，兼领尚书职事。顾雍选用的文武官员，都能够人尽其才，心中并无偏见。当时，顾雍经常下到民间，了解民情民意，对政事有所裨益，顾雍会奏报孙权，如果谏言得到采纳，则将功劳归于孙权，不被采纳，也终不外泄。孙权因此更加敬重顾雍。然而，在朝堂上陈述己见，顾雍面色严肃，虽然语气柔和，却义正词严。孙权曾经向群臣询问施政得失，张昭就所见所闻，直陈己见，认为法令过多，过于繁苛，刑罚太重，应有所减轻。孙权听罢，默然不语，又问顾雍：“君以为如何？”顾雍答：“臣之所闻，亦如张昭所陈述。”于是，孙权按照廷议，考虑减轻刑罚。[581]后来，吕壹、秦博担任中书，掌管诸官府及州郡呈报的文书。吕壹等作威作福，制定酒类专卖，对采矿、山林监管，增加税利的措施，检举偷漏税，纤细罪过，都要严办，既而又以重案，诬陷他人，诋毁大臣，陷害无辜，顾雍等大臣也都受到举报，被孙权谴责。后来，吕壹的罪恶被人揭发，收捕关押在廷尉署监狱。顾雍负责审案，吕壹在监狱里与顾雍见面，顾雍和颜悦色，审问案情，临走时，又对吕壹讲：“君心里还有想说的话吗？”吕壹叩头，无话可说。当时，尚书郎怀叙当面辱骂吕壹，顾雍责备怀叙：“国家自有法律，何必这样！”[582]
[581]《江表传》记载：孙权常令中书郎前去拜谒顾雍，有所咨询。若合顾雍之意，事可施行，孙权施政，即与顾雍相反复，究而论之，还专门为顾雍设酒食。如不合意，顾雍即正色改容，默然不语，无所奏言，即告退。孙权说：“顾公欢悦，是事合宜；其不言者，是事未平，孤当重新考虑。”由此可见对顾雍的尊敬、信任。江边诸将，各欲立功自效，有很多奏言，欲借机会，掩袭魏军。孙权咨询顾雍，顾雍答：“臣听说，兵法戒于小利，此等奏言，皆欲邀功名为其自身，并非为国家，陛下宜禁止。苟不足以耀武扬威，陛下不宜听。”孙权接受谏言。军国得失，行事可否，自非面见，口未尝言。
[582]《江表传》记载：孙权嫁侄女，嫁给顾氏的外甥，宴请顾雍父子及孙子顾谭，顾谭当时担任选曹尚书，在朝中尊贵。这一天，孙权很高兴。顾谭醉酒，三次起来跳舞，乐而不疲。顾雍内心愠怒。第二天，召来顾谭，呵责顾谭：“君王以含垢为德，臣下以恭谨为节。在往昔，萧何、吴汉立下大功，萧何每次见高帝，似不能言；吴汉侍奉光武帝，也是恪尽职守，忠贞为国。你对于国家，有什么汗马功劳，有可记述的事迹？不过因为门户之资，遂见宠任，何必跳起舞来，无休无止？虽然是酒后，恃恩忘敬，也应该是谦虚不足。有损吾家者，一定是你。”顾雍背对着孙子顾谭，向着墙壁睡卧，顾谭站立在那里，经过一个时辰，才让顾谭走。
徐众评论：顾雍不以吕壹见毁之故，而和颜悦色，此乃长者风范。然而开导吕壹，临走时还问有何话可讲，这种做法不对。吕壹为人奸邪，祸乱朝纲，谮毁忠贤，吴国人为之寒心，自太子孙登、陆逊以下，切谏不能得，是以潘濬欲亲手杀了吕壹，以除国患，疾恶如仇，义形于色。而今顾雍却问吕壹还有何话可讲，若吕壹大呼冤枉，不再审理，则非录狱本旨；若记下吕壹的辩词，吴主以尊敬丞相，而原谅吕壹，伯言、承明不该愤慨不已吗？怀叙本无私怨，无所为嫌，故詈骂之，疾恶如仇，恶不仁者，其为仁也。季武子去世，曾点斜倚着季武子的门框而歌；子晳犯下重罪，子产催促其自杀。以此看来，顾雍不应该责备怀叙。
顾雍担任丞相十九年，享年七十六岁，赤乌六年去世。刚患病时，孙权令太医赵泉来诊视，孙权又拜顾雍的小儿子顾济为骑都尉。顾雍听说后，悲泣道：“赵泉善于判断人的生死，看来我的病是治不好了，故皇上欲在我生前，让我目睹顾济被拜授官职。”顾雍去世，孙权身穿素服，亲临吊唁，赐谥号肃侯。长子顾邵早逝，次子顾裕有痼疾，小儿子顾济继承爵位，没有子嗣，爵位断绝。永安元年，景帝孙休下诏：“已故丞相顾雍，为人至德，为官忠诚，以礼辅佐国家，而侯爵因为后嗣断绝，无人继承，朕甚为哀愍。以顾雍的次子顾裕继承爵位，为醴陵侯，以此表明朝廷重视勋臣。”[583]
[583]《吴录》记载：顾裕又名顾穆，在宜都郡太守任上去世。顾裕的儿子是顾荣。
《晋书》记载：顾荣，字彦先，是东南名士，在吴国担任黄门侍郎，在晋朝历任显位。晋元帝司马睿当初驻守江东，任命顾荣为军司马，礼遇甚重。顾荣去世，司马睿上表，赠顾荣侍中、骠骑将军印绶，礼仪等同三司。顾荣哥哥的儿子顾禺，字孟著，年少时有名望，担任散骑侍郎，早逝。
《吴书》记载：顾雍母亲的弟弟叫徽，字子叹，年少时游学，有口才。孙权统领江东诸事，听说徽有才辩，召徽任命为主簿。徽曾经跟随孙权出行，看见营军把一名男子带到巿中行刑，问此人有何罪，答盗窃一百钱，徽先制止行刑，而后，骑马来到阙门，启奏：“方今畜养士众，以准备讨伐北虏，臣看这个士兵身体健壮，而且，所盗窃的钱很少，愚臣请求哀怜这名军人，予以宽宥。”孙权听罢，准奏，嘉赏徽。徽改任东曹掾。有人传说曹公欲东进伐吴，孙权对徽讲：“卿是孤的心腹，而今有传言说，曹孟德心怀异志，难以揣测，卿为我出使，走一趟。”孙权拜徽为辅义都尉，北上与曹公相见。曹公询问吴国境内的情况，徽应对自如，还说江东粮食大丰收，山薮隐藏的贼寇，皆向慕教化，成为良民，还愿意出山当兵。曹公笑道：“孤与孙将军结成姻亲，共辅汉室，义同一家，君为何讲这些？”徽答：“正因为明公与吴主义如磐石，休戚与共，必欲了解江东的情况，所以谈起这些。”曹公厚待徽，送回。孙权问此行如何，徽答：“敌国隐情，很难探测。然而徽暗中打听，曹公正与袁谭在河北相争，并未有图谋江东之意。”孙权拜徽为巴东郡太守，欲重用，徽不幸去世。儿子裕，字季则，年少时知名，官至镇东将军。顾雍的族人顾悌，字子通，以孝悌清廉，闻名于乡里。十五岁时，顾悌担任郡府官吏，后来担任郎中，升任偏将军。孙权末年，嫡庶不分，顾悌多次与骠骑将军朱据向孙权陈述祸福，言辞恳切，朝廷忌惮。顾悌对待妻子有礼，由于顾悌常很晚才回家，清晨很早就离家，与妻子很少在家中相见。有一次患重病，妻子去探视顾悌，顾悌命左右扶起，戴上冠帻，起来应对妻子，让妻子赶快回家。顾悌为官忠贞，洁身自好，对工作一丝不苟。顾悌的父亲顾向历任四县县令，年老退休，顾悌每次得到父亲的书信，常先洒扫，整理衣服，摆设几案，再打开书信，跪拜捧读，每句应诺，读毕，再拜。如果父亲患有疾病，顾悌则临书垂涕，声语哽咽。父亲以寿终，有五日，顾悌饮浆不入口。孙权为顾悌制作一袭布衣，皆用绵絮套入，强令顾悌除去孝服。顾悌虽然以公议自割孝情，仍然以见不到父丧，在墙上画出棺柩，设神座于下，常对之哭泣跪拜，服丧未满，去世。顾悌有四个儿子：顾彦、顾礼、顾谦、顾祕。顾秘，曾担任晋朝交州刺史。顾祕的儿子顾众，曾担任尚书仆射。
顾邵，字孝则，博览儒学经典，喜欢评论人物。年少时，顾邵与舅舅陆绩齐名，而陆逊、张敦、卜静等都不如顾邵。[584]从州郡到各地的文人雅士，都来与顾邵相见，或者倾心交谈，而后辞别，或者结交为好友，再辞别，顾邵的名声，远近皆闻。孙权把孙策的女儿许配给顾邵。结婚当年，顾邵二十七岁，刚出仕为官，就担任豫章郡太守。顾邵上任，下车伊始，先去拜祭先贤徐孺子之墓，对其后人礼遇优渥；禁止当地不符合礼制的过度祭祀。郡府小吏资质优良者，则令他们就学，从中选出品学兼优者，擢拔为郡府官职，举善如流，劝勉后进，郡中教化风行。当初，钱唐县人丁谞出身于行伍，阳羡县人张秉生于庶民之家，乌程县人吴粲、云阳县人殷礼出身微贱，顾邵都逐一擢拔任用，并且结为好友，为他们建立声誉。张秉家中遭遇大丧，顾邵亲自为其制备缞绖丧服。顾邵将要改任豫章郡太守，车子在路边就要起程，正值张秉患病，当时送行者有上百人，顾邵辞谢宾客，说：“张仲节有病，故不能来辞别，恨不能与其相见，诸君暂且等候，待我去与其告别。”顾邵留意关心贫寒之士，只要有善行所在，都会如此对待。后来，丁谞官至典军中郎，张秉官至云阳郡太守，殷礼官至零陵郡太守，[585]吴粲官至太子少傅。世人都认为，顾邵能够知人善任。在豫章郡五年，顾邵在任上去世，有儿子顾谭、顾承。
[584]《吴录》记载：张敦，字叔方，卜静，字玄风，都是吴郡人。张敦学问渊博，品行高尚，淡泊清虚，善于文辞。孙权任命张敦为车骑将军，后来，张敦担任西曹掾，改任主簿，出任海昬县令，在任上推行教化，施惠于民，三十二岁去世。卜静在剡县令任上去世。
[585]殷礼的儿子殷基所著《通语》记载：殷礼，字德嗣，年幼时，不喜欢玩耍，记忆力过人。后来，殷礼担任郡府官吏，十九岁时，代理吴县丞。孙权成为吴王，任命殷礼为郎中。殷礼与张温出使蜀国，诸葛亮赞叹不已。稍后，殷礼升任零陵郡太守，在任上去世。
《文士传》记载：殷礼的儿子殷基，担任无难都督，以才学闻名，著作《通语》数十篇。有三个儿子。殷巨，字元大，有才器，当初，殷巨担任偏将军，带领家眷、部属，在夏口筑城，吴国平定，殷巨担任苍梧郡太守。小儿子殷祐，字庆元，曾担任吴郡太守。
顾谭，字子默，二十岁时，顾谭与诸葛恪等成为太子四友，从中庶子改任辅正都尉。[586]赤乌年间，顾谭代替诸葛恪，担任左节度使。[587]每当检查簿书，顾谭从未使用算筹，仅凭心算，就能发现簿记中的错误、疑难，属下官吏佩服不已。顾谭兼任奉车都尉。薛综担任选曹尚书，坚持让与顾谭，薛综说：“顾谭心思缜密，观察事物细微，才华照人，德孚众望，诚非愚臣所能比拟。”后来，顾谭代替薛综，担任选曹尚书。祖父顾雍去世几个月，顾谭受拜为太常，代替顾雍兼领尚书职事。当时，鲁王孙霸受到宠幸，与太子孙和并驾齐驱，顾谭上疏：“臣听说，有国有家者，从一开始，就要确定嫡庶，以此表明尊卑之礼，使得嫡庶之间高下有别，等级分明，这样，骨肉之间，才会有恩义产生，对嗣位没有非分觊觎之想。在往昔，贾谊向文帝条陈治安之计，纵论诸侯之势，认为诸侯王的势力太强大，虽然是刘氏宗亲，也会有谋逆之行，诸侯的势力小，非刘氏享有封爵，也能安享福祚。故淮南王虽然是文帝的亲弟弟，也不能终享封国，失之于势力太强大；吴芮虽然是异姓诸侯王，后嗣几代人享有长沙国，得之于势力很小。在往昔，汉文帝让慎夫人与皇后同席而坐，袁盎撤去慎夫人的座席，文帝为此而面有愠色，及至袁盎向文帝解释礼仪，举人彘之祸为例，文帝这才释然，慎夫人也顿然醒悟。而今臣所陈述，并非有所偏爱，诚欲以安太子，也有利于鲁王。”从此以后，孙霸与顾谭有了裂隙。当时，长公主的夫婿卫将军全琮的儿子全寄是孙霸的宾客，全寄素来邪僻，顾谭对全寄不齿。此前，顾谭的弟弟顾承与张休出兵北征寿春，全琮当时担任大都督，与魏将王凌在芍陂大战，战事不利，魏军乘胜围歼五营将秦晃，张休、顾承奋力迎战，最终挡住魏军的攻势。当时，全琮的儿子全绪、全端也在军中担任将领，趁着魏军退却，发动进攻，王凌军因此而撤退。朝廷论功行赏，认为挡住魏军的进攻，功劳最大，逼退敌军，功劳较小，张休、顾承被晋升为杂号将军，全绪、全端升任裨将。全寄父子为此愤愤不平，共同构陷顾谭。[588]顾谭被流放至交州，在流放地，顾谭发愤著书，著述《新言》二十篇。借《知难篇》为自身伤悼。顾谭被流放二年，四十二岁，在交趾去世。(www.xing528.com)
[586]陆机为顾谭作传记：宣太子在东宫正位，天子强调要用正义训导，精选俊杰士人在太子身边讲学。当时，四方俊杰云集，太傅诸葛恪等雄才大略，顾谭以清廉雅识，出类拔萃，特别受到重视。太尉范慎、谢景、羊徽的学生，都是优秀士人，然而，都在顾谭之下。
[587]《吴书》记载：顾谭当初在官府任职，上疏言事，孙权停下饭食，连声称好，认为顾谭超过徐详。顾谭雅性高亮，不修意气，以此被人称颂。孙权鉴别人的才能，对待士人待遇甚厚，顾谭多次得到赏赐，孙权还多次召见顾谭。
[588]《吴录》记载：全琮父子屡次进言，芍陂之役，因典军陈恂诈谋，增加张休、顾承的战功，而张休、顾承与陈恂暗通私情。张休受到牵连，被捕入狱。孙权为顾谭之故，沉吟不语，欲令顾谭谢罪，了却此事。及至大会群臣，孙权问顾谭，顾谭不肯谢罪，而说：“陛下，谗言何其多也！”
《江表传》记载：有关官员弹劾顾谭诬罔、大不敬，罪应大辟。孙权因为顾雍的缘故，没有处以死罪，处以流放。
顾承，字子直，嘉禾年间与舅舅陆瑁一起，被朝廷以礼征用。孙权赐丞相顾雍诏书：“卿的孙子子直有很好的声誉，孤与其相见，其品行超过孤的想象，向卿道贺。”孙权拜顾承为骑都尉，统领羽林军。后来，顾承担任吴郡西部都尉，与诸葛恪、顾谭平定山区越人，获得精兵八千人，撤军后，驻扎在章阬，受拜为昭义中郎将，又入朝担任侍中。芍陂之役后，顾承受拜为奋威将军，出京城担任京下督。几年后，顾承与哥哥顾谭、张休等，一起被流放至交州，三十七岁去世。
诸葛瑾，字子瑜，琅琊郡阳都县人。[589]东汉末年，天下大乱，诸葛瑾在江东避乱。正值孙策去世，孙权的姐夫曲阿县人弘咨见到诸葛瑾，对诸葛瑾的才能颇为诧异，推荐给孙权，诸葛瑾与鲁肃等受到礼遇，后来，诸葛瑾在孙权将军幕府担任长史，改任中司马。建安二十年，孙权派遣诸葛瑾出使蜀国，与刘备通使问好，诸葛瑾与弟弟诸葛亮在公众场合见面，退下后，从未私自会面。
[589]《吴书》记载：诸葛瑾的祖先葛氏，原来是琅琊郡诸县人，后来迁至阳都县。阳都县此前有姓葛者，当时人叫新迁来者为诸葛，遂以此为姓氏。年少时，诸葛瑾在京师游学，学习毛氏《诗经》、《尚书》、《左氏春秋》。母亲去世，诸葛瑾居丧至孝，事继母恭谨，甚得人子之道。
《风俗通》记载：葛婴担任陈涉的将军，有功被杀，孝文帝追录，封其孙子为诸县侯，因此而成为姓氏。此处与《吴书》所说的不同。
诸葛瑾向孙权谏言，从未曾言辞激烈，只是辞色稍微有些变化，在提谏言时，大致谈一下要点，如果不合孙权的旨意，则放下话题，转向其他事情，慢慢再借其他事情引出话题，多用比喻，达到劝喻的目的，因此，孙权往往能够接受意见。吴郡太守朱治，此前由孙权举荐，孙权因为某事，对朱治有怨恨，因为一向尊敬朱治，又难以开口，心中常有忿忿之意。诸葛瑾揣度其中的缘故，并未当面讲出，于是，诸葛瑾私下里诘问朱治，当着孙权的面，写信给朱治，在信中，诸葛瑾泛泛谈论人情世故，借此讲出自己的想法及关于孙权对朱治怨恨的揣测。信写完，呈上孙权观看，孙权看了大喜，笑着说：“看了卿的信，孤的恨意顿消。颜回的圣德，能使人更加亲近，指的就是这样做吗？”孙权对校尉殷模不满，欲将殷模处以死刑。群臣为殷模求情，孙权越发恼怒，与群臣反复争执，诸葛瑾此时默然不语，孙权问：“子瑜为何不讲话？”诸葛瑾避席，回答：“臣与殷模等遭遇本州倾覆，生民遭受涂炭。只好离开祖宗的坟墓，扶老携幼，踏着荒草，一路跋涉，归附圣化，在流民之中，臣蒙受再生之福，不能相互间砥砺情操，督促勉励，以报答万一，致使殷模辜负圣恩，自陷罪网。臣向圣上谢罪，仍觉得不够，诚不能再言。”孙权听罢，为之怆然，于是说：“特为君故，赦免殷模。”
后来，诸葛瑾跟随大军讨伐关羽，受封为宣城侯，以绥南将军代替吕蒙，兼领南郡太守，治所在公安县。刘备东伐吴国，孙权向刘备求和，诸葛瑾写信给刘备：“突然听说蜀军进抵白帝城，臣担心是否有人误导陛下，认为吴王侵夺荆州，杀了关羽，怨深祸大，不宜再与东吴联合，此用心于小端，未留意于大端。试为陛下论其轻重，孰大孰小。陛下若能因此而抑制愤怒，平息怨愤，请稍微考虑一下臣的谏言，再做决定，不受到群臣蛊惑。陛下以关羽之亲，与先帝相比，又如何？荆州之大小，与天下相比，又如何？对于曹贼窃取汉室，应该与东吴一样，同仇敌忾，孰为先，孰为后？若能审时度势，明白其中的道理，就容易理解。”[590]当时，有人谗言，说诸葛瑾另外派人与刘备互通信息，孙权说：“孤与子瑜有生死不易之誓，子瑜不负孤，犹如孤不负子瑜。”[591]黄武元年，诸葛瑾改任左将军，驻扎在公安县，持符节，受封为宛陵侯。[592]
[590]裴松之认为：刘主以庸州、蜀郡为关河，荆楚为维翰，关羽扬兵沔、汉，志陵上国，虽然匡主定霸，功未可必，还想要威声远震，运筹经略。孙权包藏祸心，助魏除害，是为翦除宗子勤王之师，行曹公移都之计，拯救汉室之规，于兹而止。义旗所指，其宜在孙氏。诸葛瑾以大义责备，答之何患无辞；而且，刘备、关羽相与，有若四体，股肱横亏，悲痛已极，岂此疏阔之文所能挽回！载之于篇，实为辞章之费。
[591]《江表传》记载：诸葛瑾在南郡，有人向孙权告密，谮毁诸葛瑾，此语在外面流传。陆逊上表，证明诸葛瑾绝无此事，宜以开释其意。孙权回复：“子瑜与孤从事多年，恩同骨肉，相互信任，子瑜为人，非道不行，非义不言。玄德昔日派遣孔明至吴，孤曾经问子瑜：‘卿与孔明是同胞兄弟，且弟随兄，于义为顺，何以不留下孔明？孔明若留下，跟随卿，孤当以书信向玄德解释，意自随人耳。’子瑜答孤言：‘弟诸葛亮已经失身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹诸葛瑾之不往。’子瑜之言，足以贯通神明，今岂当有此论乎？孤此前得妄语，即密封奏章，交予子瑜，并亲手写信给子瑜，即得子瑜回复，论天下君臣之义，一定之分。孤与子瑜，可谓神交，绝非外人谗言所能离间。知卿意至，辄密封来表，以示子瑜，使子瑜知卿意。”
[592]《吴录》记载：曹真、夏侯尚等在江陵围困朱然，又分出部分兵力，占据江中沙州，诸葛瑾率领大军救援。诸葛瑾禀性舒缓，推道理，谋计划，没有应敌倚伏之术，魏军围困，长久不能解围，孙权因此失望。及至春天长江水上涨，潘璋等在上游建造水城，诸葛瑾搭浮桥进攻，曹真等这才撤走。虽然诸葛瑾没有建立大功勋，也以全师保境为功劳。
虞翻为人狂狷，说话耿直，遭到孙权流放，只有诸葛瑾为虞翻讲情。虞翻写信给朋友：“诸葛君为人敦厚、仁慈，像上天一样抚育万物，在下多次领受诸葛君的教诲，才得以安保其位。然而，在下积恶甚多，罪恶深重，遭人嫉恨，即使有祁奚那样的老臣营救，在下却无羊舌肸之德行，恐怕再难以逃离灾厄。”
诸葛瑾仪表堂堂，为人深沉，宽宏大度，当时人很敬佩诸葛瑾宏博儒雅。孙权也很敬重诸葛瑾，每当有大事，都会向诸葛瑾咨询。有一次，特别询问诸葛瑾：“近日得到伯言上表，认为曹丕已死，在曹丕毒害下的人民，终可以得到解脱，当看到东吴的旌旗招展，就会土崩瓦解，然而，孤没有想到，魏国人民依然平静。孤听说，魏国朝廷选拔任用忠良之臣，宽免刑罚，布施恩惠，轻徭薄赋，以取悦民心，魏国对东吴的威胁，更甚于曹操。孤认为，并不尽然。曹操之所行，唯有杀伐时，才会稍微有些过错，以及离间人的骨肉，众人认为其残忍。至于统御将领，自古以来，很少有曹操这样的英雄。曹丕之于曹操，万不及一。而今曹叡之于曹丕，更加不如，犹如曹丕不如曹操。曹叡之所以专注于小惠，必以其父亲刚刚去世，自度魏国朝廷衰微，担心困苦之民，一朝分崩离析，故强做姿态，曲身以求获得民心，欲以自我保全，岂能是兴隆之势！孤还听说，曹叡任用陈长文、曹子丹之辈，或者是文人学者，或者是宗室贵戚，怎么可能统御雄才虎将，以制衡天下？像曹叡这样，不能专擅朝廷权柄，朝廷行事必然荒谬，就像往日的张耳、陈馀，并非不能和睦，而是形势使然，自相残杀，此乃理之必然。像陈长文之辈，昔日之所以能安保其身，谨守善行，是因为有曹操这样的雄才大略，他们畏惧曹操的威严，故竭心尽力，不敢胡作非为。及至曹丕继承父业，年纪已经长大，继承曹操之后，以恩情加于官员，故能以义感化。而今曹叡年纪尚幼，做任何事情，只能任人摆布，朝中那些权臣，一定会借机玩弄权势，故作姿态，结党营私，各自扩充势力。如此下去，朝中奸邪谗佞之徒必然兴起，再加上相互诋毁，转而成为朋党，势不两立。长此以往，群下争权夺利，君主年幼，不能统御，其颓败之势，还能挽回？所以知其然也，从古至今，只要朝廷有四五个人把持权柄，而不相互掣肘，转而搁置国家利益不顾！处于强势，必当欺凌弱者，处于弱势，必定乞求外援，到那时，国家衰亡，是必然之势。子瑜，卿但侧耳倾听，伯言善于议论天下形势，恐怕这件事情，伯言判断有误。”[593]
[593]裴松之认为：魏明帝实乃一代明主，政由己出，孙权此论，并无验证，而记录历史者，以主幼国疑，权柄不能专擅，认为是亡乱之形，犹如孙权所言，宜加以存录，引为鉴戒。或认为，虽失于明帝，而事著于齐王，齐王之世，可不就此应验！不敢驳斥，仅表示微辞。
孙权登上帝位，拜诸葛瑾为大将军、左都护，兼领豫州牧。及至吕壹被杀，孙权又下诏，凡一切军政大事，都要与诸葛瑾等切磋商议，然后再定下，详情记载在孙权的传中。诸葛瑾因事回答诏问，皆辞顺理正。诸葛瑾的儿子诸葛恪，有盛名于当时，孙权很器重；然而，诸葛瑾对儿子常有鄙薄厌弃之心，诸葛瑾认为诸葛恪绝非保家之子，经常为此事而忧心忡忡。[594]赤乌四年，诸葛瑾去世，享年六十八岁，留下遗言，令家人素棺殡殓，就用平时的衣服，丧事从简。当时，诸葛恪已经受封为列侯，因此，弟弟诸葛融继承爵位，在公安县率领军队，[595]诸葛瑾的部众，所有吏士皆愿意归附诸葛融。吴国边境久无战事，每年秋冬，诸葛融训练士兵，射猎讲武，春夏则高会宾朋，休假的官吏士卒，有人不远千里来造访诸葛融。每次宴会，诸葛融问遍宾客，各言其能，而后摆开床榻、座席，量敌选对，有的人玩博弈，有的人玩摴蒱，有的人玩投壶，有的人玩弹弓，各有所好，大家玩兴正浓，此时，甘美的水果又端上来，清冽的醇酒又端上来，诸葛融在玩耍时，来回观览，终日不倦。诸葛融的父兄，生活始终俭朴，人在军旅，身无彩饰；而诸葛融锦罽文绣，享受奢华的生活。孙权去世，诸葛融升任奋威将军。后来，诸葛恪征伐淮南，持符节，令诸葛融率领军队，进入沔水，进攻西部。诸葛恪被杀，朝廷派遣无难都督施宽带领将军施绩、孙壹、全熙等，前来逮捕诸葛融。诸葛融听到抓捕的士兵来到，惶恐犹豫，不知该如何是好，大兵围城，诸葛融饮药自杀，三个儿子，全部被杀。[596]
[594]《吴书》记载：当初，诸葛瑾担任东吴大将军，弟弟诸葛亮担任蜀国丞相，两个儿子诸葛恪、诸葛融皆掌管兵马，担任将帅，族中的弟弟诸葛诞又在魏国显名，诸葛一家族在三国，都是冠盖大臣，天下以此为荣。诸葛瑾的才能，虽不如弟弟诸葛亮，而德行纯厚。诸葛瑾的妻子死后，诸葛瑾不肯再娶，有一个爱妾，生下儿子，诸葛瑾并不让庶子出仕为官，诸葛瑾的敦厚、谨慎，达到如此程度。
[595]《吴书》记载：诸葛融，字叔长，生于贵宠，年少时，诸葛融喜欢音乐，学习章句，博而不精，性情宽容，多才多艺，戴着褐巾，奉朝请，后来，受拜为骑都尉。赤乌年间，诸郡征调军队，新都郡都尉陈表、吴郡都尉顾承各率领征调的军队，在毗陵屯田，各有男女数万口。陈表病死，孙权让诸葛融代替陈表，担任都尉，后来，诸葛融又代替父亲诸葛瑾，兼领大将军职事。
[596]《江表传》记载：此前，公安县有灵鼍鸣叫，童谣曰：“白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义不成。”及至诸葛恪被杀，诸葛融果然刮下金龟印上的金屑，服下而死。
步骘，字子山，临淮郡淮阴县人。[597]东汉末年，天下大乱，步骘来到江东避难，孤身一人，穷困潦倒，与广陵郡人卫旌同年，二人关系极好，一起种瓜种菜，维持生活，白天躬耕垄亩，劳累四体，夜晚诵读经书，钻研经传。[598]
[597]《吴书》记载：春秋时，晋国有大夫杨氏，杨氏的食邑在步邑，其后世以“步”为姓氏，有步叔，儿子是孔子的七十弟子之一。秦汉之际，步氏有担任将军者，以战功受封为淮阴侯，步骘是其后人。
[598]《吴书》记载：步骘熟读经书，精通技艺，靡不阅览，性情博雅深沉，能降志辱身。
会稽郡人焦征羌，是会稽郡的豪门，[599]焦征羌的客人放纵。步骘与卫旌在其地面谋生，担心被其侵犯，带上名片和种的瓜果，送予焦征羌。焦征羌当时躺在内室，二人在外面伫立很久，卫旌欲走，步骘劝止卫旌，说：“我们之所以来到此地，是因为畏惧其强悍；而今就此离去，自以为清高，反而会结下怨恨。”过了很久，焦征羌才打开牖门，接见二人，焦征羌靠着几案，坐在帷帐中，在地上设席，让步骘、卫旌坐在牖门外，卫旌越发感到耻辱，步骘却神态自若。焦征羌招待吃饭，自己享用大案，案上摆满了珍馐美味，而用小盘子，端来饭食，招待步骘、卫旌，只有蔬菜而已。卫旌不肯吃，步骘却吃饱肚子才辞别。卫旌生气地对步骘讲：“怎么能这样忍耐？”步骘答：“吾等贫贱，主人以贫贱相待，这有什么不合适，又何以为耻？”[600]
[599]《吴录》记载：焦征羌名矫，曾经担任征羌县令。
[600]《吴录》记载：卫旌，字子旗，官至尚书。
孙权担任讨虏将军，征召步骘，任命为主记，[601]又任命为海盐县长，步骘返回，担任车骑将军幕府东曹掾。[602]建安十五年，步骘出任鄱阳郡太守。在一年之内，又改任交州刺史，兼领立武中郎将，率领武射吏士一千人，轻装南下。第二年，步骘担任征南中郎将，持符节。刘表任命的苍梧郡太守吴巨怀有异心，外附内违。步骘屈己，怀柔吴巨，请吴巨前来相见，趁着见面的机会，当场诛杀吴巨，从此以后，威名大震。士燮兄弟相率前来归附步骘，南方的士人，多愿意归附，从此时开始。益州大姓雍闿等斩杀刘备任命的太守正昂，与士燮联系，欲内附东吴。步骘按照制度，派遣使者，向雍闿宣示恩信，加以安抚。此后，步骘升任平戎将军，受封为广信侯。
[601]《吴书》记载：一年后，步骘以有病被免职，与琅琊郡人诸葛瑾、彭城人严畯，游历吴中，声名显著，是当时的俊杰士人。
[602]《吴书》记载：孙权担任徐州牧，任命步骘为治中从事，举荐为茂才。
延康元年，孙权派遣吕岱代替步骘，步骘率领交州义士一万人从长沙出兵。恰逢刘备东下，武陵郡蛮夷蠢蠢欲动，响应刘备。孙权命令步骘率军前往益阳。刘备被东吴打败，惨遭败绩，零陵郡、桂阳郡的蛮夷也受到惊吓，在各险要地带派兵驻守，阻拦步骘；步骘与他们巧妙周旋，剿灭蛮夷，逐一平定。黄武二年，步骘改任右将军、左护军，受封为临湘侯。黄初五年，步骘持符节，率军驻扎在沤口。
孙权登上帝位，拜步骘为骠骑将军，兼领冀州牧。这一年，步骘同时都督西陵，代替陆逊安抚荆州、冀州，此后，冀州划归蜀国，吴国撤销冀州牧职务。当时，孙权的太子孙登驻扎在武昌，爱护百姓，好善乐施，孙登写信给步骘：“作为君子，可以帮助圣主兴隆大化，佐理时务。在下生性愚昧，不通事理，在下的确是想以区区之身，尽心于明德，勤修道德，成为君子。至于远近士人，贤德高下之分，在下还是茫然不知，未能了解。经传讲：‘爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？’讲的就是这些道理，这难道不是在下期盼于君！”步骘向孙登报告，详细介绍荆州的优秀士人，有诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、[603]周条、石幹等十一人，对各人的优缺点都有所评价，步骘上疏，劝勉太子孙登：“臣听说，人君不亲理小事，百官有关部门，应该各司其职。因此，舜帝诏命九位贤士，恪尽职守，并不横加干预，舜帝静心养德，弹五弦之琴，咏南风之诗，不下庙堂，而天下大治。齐桓公重用管仲，披发坐车，放手让管仲治理齐国，而齐国大治，有九合一匡的功绩。近世汉高祖招揽三杰，以振兴帝业，西楚霸王失去贤士的辅佐，而丧失天下。汲黯在朝中任职，淮南王不敢谋反；郅都守卫边郡，匈奴只好逃窜。故贤士在朝堂，折冲万里，可谓国家利器，兴衰所由。而今王化还未惠及汉江以北，河、洛之滨，依然有僭越谋逆之丑，诚招揽英雄，擢拔俊杰，任用贤能，正当其时。愿太子重视，切勿轻率随意，天下幸甚。”
[603]《吴书》记载：李肃，字伟恭，南阳郡人，年少时，李肃以学问闻名，善于议论，臧否世人，甄奇录异，荐述后进，题目品藻，曲有条贯，众人因此佩服李肃。孙权擢拔李肃为选曹尚书，选举的士人都是人才。李肃奏请出宫补为官吏，担任桂阳郡太守，吏民悦服。后来，李肃又被征召，担任列卿，不幸去世，知与不知李肃者，都为李肃过早去世感到惋惜。
后来，中书吕壹典校文书，负责纠察官员，有多位大臣被其纠察、弹劾，步骘上疏：“臣听说，吕壹掌握纠察官员，对任职官员横加指责，吹毛求疵，使得在职官员深陷重案，吕壹以陷害他人为能事；无罪者，无辜受谤，惨遭大刑，吓得官员侧目而视，重足而立，莫不战战兢兢！在往昔，狱官唯有贤者才能担任，因此，皋陶在朝中担任‘士’，周室重臣吕侯修订刑罚，汉代张释之、于公担任廷尉，民众不会蒙冤受屈，这是国家祥和的根本，福祚由此而兴。今日的小臣，与古代的贤士不同，断案接受贿赂，轻视人命，一旦有问题，则归咎于上司，为国家招来怨恨。古人讲，一人嗟叹，王道受亏，甚为可恨。陛下明德慎刑，圣王重视刑罚，经传为此而赞美。今天的监狱，负责官员在刑法判案中，欺上瞒下，陛下应该垂询顾雍，在武昌，应该由陆逊、潘濬负责，以公平之心，重视审狱判案，考虑民情舆论，步骘举荐此三人，为官清明，即使臣为此而获罪，又有何恨？”又说：“天子为百姓的父母，因此，朝廷百官，犹如天上的星宿。推行政令，要顺应时节，在职官员得其人，阴阳则平和，七曜星运行，合乎法度。至于今日，有些官员缺位，虽然设置大臣，却不能予以信任，天地降临灾异，岂能无缘无故？连年干旱，这时亢阳的兆应。嘉禾六年五月十四日，赤乌二年正月一日至二十七日，地震频发。地属于阴，这是臣的象征，阴气盛，则地动，这是臣下专权之故。天地出现灾异，以警醒人主，能不深思！”又说：“丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧深虑重，志在竭尽忠诚，夙兴夜寐，寝食不安，想着如何安国利民，为国家长远考虑，建言献策，可谓股肱之臣、社稷之臣。陛下委以重任，不能让其他官员干涉，任意弹劾，责其成效，考核优劣。这三位重臣，有可能思虑不到，岂敢专擅威福，欺骗上天？”又说：“悬赏以显善，设刑以惩奸，选贤任能，审明法律，何功不能成，何事不能办，何听不能闻，何视不能睹？如果今天的郡守、县令，都若谨守职责，共相经纬，国家的政事岂不顺畅？臣听说，各县都有备用官吏，吏多则民烦，还会败坏风俗。小人因缘获位，不能奉公守法，只会作威作福，无益于施政，只能成为民害，臣愚以为可以罢省冗官。”孙权有所醒悟，诛杀吕壹。步骘推荐贤士，那些滞留在下，不能被重用的士人，为他们排忧解难，上书达数十次。孙权虽然并未全部采纳，对步骘的谏言也常有采用，很多人得到步骘的帮助。[604]
[604]《吴录》记载：步骘上表谏言：“北边投降者王潜等说，北边的军队图谋东向，制作很多布囊，欲用步囊装沙土，用以堵塞长江，而后大军指向荆州。如果不预做准备，难以应对猝然而临的战事，应该有所提防。”孙权说：“此时魏军衰弱，又能有何图谋？一定不敢来。若不信孤言，孤愿用一千头牛，送予君作主人。”后来，吕范、诸葛恪为此事取笑步骘，说：“每当想到步骘的上表，就不免想笑。开天辟地以来，长江就存在，岂能用布囊装沙土堵塞！”
赤乌九年，步骘代替陆逊，担任丞相，仍然教授学生，诲人不倦，手不离书本，所用的被服、居处，仍然和做儒生时一样。然而，步骘的妻妾，却穿戴华丽服饰，极尽奢靡，为此，步骘又受到人们讥讽。在西陵任职二十年，步骘享有威信，蜀国对其敬畏。步骘性情宽宏，能获得众人称赞，喜怒不形于色，对事对人，却能严肃对待。
赤乌十年，步骘去世，嗣子步协继承爵位，统领步骘掌握的军队，兼领抚军将军。步协去世，嗣子步玑继承爵位。步协的弟弟步阐，继任西陵都督，兼领昭武将军，受封为西亭侯。凤凰元年，孙皓征召步阐，任命为绕帐都督。步阐长期在西陵任职，突然被征召，自以为失职，又担心被谗言谮毁，于是，举城投降晋国。步阐派遣步玑与弟弟步璿前往洛阳，接受任命，晋国任命步阐为都督，仍然负责西陵的军事，兼领卫将军，将军幕府享受三公礼仪，后又兼任侍中，持符节，兼领交州牧，受封为宜都公；步玑负责江陵的军事，担任左将军，兼领散骑常侍，后又兼领庐陵郡太守，改封为江陵侯；步璿担任给事中、宣威将军，受封为都乡侯。晋武帝命令车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇救援步阐。孙皓派陆抗率领大军西进，羊祜等撤退。陆抗攻陷西陵城，斩杀步阐等，步氏从此衰亡，只有步璿有后嗣延续。
颍川郡人周昭曾经著书，称颂步骘及严畯等：“古今贤者士大夫，之所以名誉丧失，倾家害国，原因并非只有一端，归其大略，总括起来，有四项。急论议，一也，争名势，二也，重朋党，三也，务欲速，四也。急论议，则会伤害他人，争名势，则会伤害朋友，重朋党，则会蒙蔽主上，务欲速，则会失去德行，此四项不除，未有能保全自身者。当今君子，犯此四项者，仍然会有，岂独古人！然论其超凡脱俗，未有像顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威为人所赞美。《论语》讲：‘夫子恂恂然，善于诱导人。’又讲：‘成人之美，不成人之恶。’顾豫章有之。‘望之俨然，即之也温，听其言也厉。’诸葛使君体之。‘恭而安，威而不猛。’步丞相履之。学不求禄，心无苟得，严卫尉、张奋威蹈之。此五位君子，虽然德行有差别，各有不同，至于取舍，不犯这四项，却是一样的。在往昔，丁谞出身于孤寒，吾粲出身于牧童，顾豫章表彰他们有善行，列入陆逊、全琮之列，是以人才不受到埋没，风俗就会变得淳厚。诸葛使君、步丞相、严卫尉三君，昔日以布衣之交，成为好友，评论者因此各叙其优劣。当初，严卫尉排在最前，其次步丞相，其次诸葛使君。三人侍奉明主，经营世务，出身、才能，各有不同，先后之位次，与当初又有不同，这是世人评价人物常犯的毛病。这三位君子，始终友好，德行并无亏欠，岂非古人赞美的交友之道！鲁横江昔日有上万雄兵，驻扎在陆口，这是当时之美业，能与不能，谁不愿意就此高位？然而，鲁横江去世，严卫尉应其选，自以为才非将帅，深辞固让，终于没有就位。后来担任九卿，又改任八座之一的尚书令，荣耀不足以自夸，禄位不足以自奉。至于诸葛使君、步丞相二君，皆为上将，富贵至尊。严卫尉既无欲求，也不举荐，各守其志，保全名誉。孔子说：‘君子矜而不争，群而不党。’这不正是君子之风？张奋威的美名，又在三君之后，担当一方戍守，接受上将之任，与诸葛使君、步丞相一样。对于国事，论其功劳，实有先后，爵位荣禄相殊。张奋威对于这些，淡然处之，有自知之明，心无失道之欲，事无非分之求，每当登上朝堂，循礼而行，辞气謇謇，以忠心谨守职责。张叔嗣是贵戚，张奋威依然担忧其会败亡，蔡文至出身贫贱，关系疏远，张奋威谈起蔡文至，依然称其为贤者。把女儿嫁给太子，张奋威接受别人庆贺，犹如吊丧，惴惴不安。张奋威为人慷慨，心中坦然，看重人物成败得失，对人物的评价非常准确，可谓守道见机，好古之士。如果说起经略国家，率军征战，在疆场驰骋，建立霸王之功，此五位贤者，并无过人之处。为人纯粹，坚守道义，求不苟得，无论升降，泰然自若，保全自身，品行受人称誉，淡然对待世俗，却的确令人效法。故粗论其事，以此昭示后世君子。”周昭，字恭远，与韦曜、薛莹、华覈撰写《吴书》，后来，担任中书郎，因为某事被捕入狱，华覈上表营救，孙休不听，周昭伏法被杀。
陈寿评论如下：张昭接受遗诏，辅佐孙权，功勋卓著，对东吴忠贞不贰，敢言直谏；以严厉受到吴主忌惮，以清高受到朝臣排斥，既没有担任宰相，也没有担任太师、太保，从容居住在闾巷，养老而已，由此可见，孙权不及孙策。顾雍有清白操守，又有智谋，总揽大局，故能荣登显位。诸葛瑾、步骘以道德品行，循规蹈矩，受到东吴朝廷器重，张承、顾邵可谓虚心长者，乐于举荐人才，周昭的评价，对其称颂甚美，故详录在此。顾谭上疏，出于公心，有忠贞之节。张休、顾承修身励志，以善行处世，却受到谗言谮毁，被流放至南方，哀哉！
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