古建筑与山水景观的融合

中国古建筑以其宏伟的规模、惊人的数量、绚丽的风姿、独特的风格，屹立于世界建筑艺术之林。它与山水景观的融合，成为中国山水文化的重要组成部分，成为重要的旅游资源。

中国的古建筑已经形成了一种成熟的独特体系，成为一种由古代都城宫殿、寺庙、桥梁、陵墓、民居、园林、楼阁等组成的复杂系统。随着建筑技术的不断发展，建筑由实用逐步走向审美，使中国古建筑具有若干审美特征。例如，木结构梁柱式结构方式成为古建筑的主流，并形成了独特的艺术风格，具有灵活、方便、抗震的特点；通过基座、屋顶等构件所形成的优美的艺术造型，体现了造型美，也实现了实用与审美的完美结合；古建筑的中轴对称布局，体现了中国古代重视“和谐对称”的审美观念；古建筑一些部件上的绚丽色彩（琉璃瓦的色彩和彩画）和多样化的装饰，增加了宫殿建筑的华丽富贵的气氛。

在我国一些著名的山水风景名胜区中，最突出地就是把一些古建筑（亭、台、楼阁、寺院、塔庙）融合在山水景观中，使这些建筑物起到美化、增强自然景观美感效果的积极作用。同时，也体现了古代天人合一的思想。例如，在峨眉山中，建筑物往往选择在幽谷密林、山麓浓荫之中，在环山小盆地、山间谷地之中，或者在陡崖之下。像报国寺、清音阁等建筑，坐落在两山之间的谷地里，整座寺庙掩映在森森古木之中，显得神秘莫测。在报国寺不远的密林深处，隐藏着伏虎寺。所谓“密林藏伏虎”，几乎全部寺庙均隐藏在参天蔽日的古楠木林中，给人产生一种“人到山门不见寺”的感觉。清音阁隐现于牛心岭下，左面是黑龙江，右面是白龙江，两水回抱，溪流有声，岩壑林泉，清幽绝伦。

在泰山、华山这种雄险的山岳景观里，一些建筑物常常建造在山脊、峰顶或悬崖之上，以进一步加强山势的雄伟险峻的形象，产生令人惊叹的审美效果。例如，泰山的南天门建在泰山主峰的南端，其下是最险峻的十八盘，两侧悬崖峭壁；其上则化险为夷，别有天地。南天门正处在两种不同景观的转折点，由下向上仰望，显得格外壮观。华山也有南天门，处于华山南峰（落雁峰）东坡石崖下，出门便是南峰绝壁，上接苍穹，下不及底，门外观峰，更见其险；华山之群仙观，建于凸坡巉岩之间，翠灵殿架于悬崖峰巅之上，下棋亭筑于绝壑环峰之顶。它们无一不是险超绝顶，与华山自然景观之险高度协调。(www.xing528.com)

在黄山、雁荡山等奇秀为主的山岳景观里，建筑物的安排也是另辟奇景、变化多端的。例如，慈光阁是黄山唯一保存较完整的古寺。它的四周群峰耸立，竹林遮天，环境十分幽静；雁荡山的观音洞，原是沿裂隙崩塌形成的竖洞，洞口如合掌一缝隙，洞内高旷，顺洞就势由低到高兴建九层殿宇，殿宇层层叠起，表现出不凡之气势。由于该洞处在合掌峰下，远看此峰，只见洞，不见屋，入内方知其中别有洞天和仙境。可见构思之巧妙。

在以江河湖海为主的水景里，建筑物往往临江、临湖，或者布设在较高的山丘上。而建筑物中必定有较高的主体建筑，以供观赏江河湖海的美景，令人有心旷神怡之审美感觉。例如，江南三大名楼之一的黄鹤楼，位于武汉蛇山之巅。原黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（223），楼凌黄鹄之巅（蛇山又名黄鹄山），俯览武汉三镇之风光，有“天下江山第一楼”之美誉，最后被大火毁于清光绪十年（1884）。现黄鹤楼于1986年重建，主楼高达51米，飞檐翘角，琉璃瓦盖顶，富丽堂皇。站在黄鹤楼头，面对长江，极目四望，不免心潮起伏，动人心弦；浙江杭州的六和塔，位于钱塘江边月轮山上。北宋开宝三年（970）为僧人智元禅师镇江潮而建。塔身九层，高五十余丈。登塔是观望钱塘江水景的最佳点。古代不少文人学士在此登高赋诗，留下了若干名篇。元朝诗人白廷玉诗云：“烂烂沧海开，落落云气悬。群峰可俯拾，背阅黄鹤骞。”

由上述各山水风景区的建筑布设实际可知，在建筑景观的布设中最关键的是：要做到建筑与山水景观的融合、自然景观与人文景观的统一。在此过程中，将人的情感赋予大自然中，使建筑物与所在的自然风景相映生辉，从而满足人们在精神上的审美需求。