五台山：九州胜景，中国佛教圣地

这里是我国佛教四大名山之首。这里气温凉爽、峰峦叠翠、嘉木葱茏、寺庙遍布，不仅有着中国最早的佛教寺院，还有着许多珍贵的文物和美妙的传说……

五台山，位于山西省东北部、五台县城东北98公里处，是太行山的支脉，由一系列大山和高峰组成，环周250公里，地跨山西、河北二省四县，但其大部分在山西五台县境内。因其有五座耸入云霄的山峰，峰顶宽阔平坦，如垒土之台，故名“五台山”，县名也由此而得。五台山古称清凉山，《清凉山志》载：“以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸立，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台”。

五台山的五座高峰是：东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。其中以北台最高，海拔3058米，素有“华北屋脊”之称。五峰呈环抱之势，五峰以内称台怀，是五台山的中心区。五峰以外称台外。这里地形复杂，气温相差甚大。北台上冬季最冷时达摄氏零下40度左右・阴谷里有四季不化的万年冰。而南部低洼处，却严冬不封河，常年不降霜。

五台山是弛名的佛教圣地，与四川的峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山并称为中国佛教四大名山。而五台山，以其建寺历史悠久和规模宏大，居于四大名山之首。因为相传这里曾是文殊菩萨演教之地，而且是我国佛地唯一在印度佛经中有过记载的，所以闻名于世。

佛教创始人释迦牟尼，出生于公元前565——前486年，姓乔答庠，名悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，相传他29岁时，痛感人世生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治，于是舍弃王族立活，岀家修道，经过六年苦行，终于在佛陀迦耶的菩提树下“成道”。成道后称为佛陀，略称为佛，意思就是觉悟者。因他是释迦族人・人们便称他为释迦牟尼，意即释迦族的圣者。他旅行于古印度各地，宣传教义，信徒弟子也越加增多，逐渐形成世界性的宗教。文殊叫文殊师利或曼殊室利，相传是释迦牟尼的胁侍，侍左方，为佛教大乘菩萨之一，以“智慧”知名。因此，作为文殊演教地的五台山便名扬海内外。

据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙，相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡惜，秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国（印度）高僧摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。永平十年（公元67），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，更加崇信佛教，敕令修建了洛阳白马寺，并让摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。永平十一年，二高僧来到五台山，见台怀的地貌与释迦牟尼的修行地灵鹫山极相似。返回洛阳奏报汉明帝，汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵鹫寺。这样，洛阳白马寺和五台山大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院。

到南北朝时期，五台山已建寺200多处。周武帝灭佛，五台山和其它地方一样，寺庙毁坏十分严重。隋初，佛教再兴，又复建寺庙：在佛教极盛的唐代，五台山寺庙多达360多处。唐武宗会昌灭法，五台山佛教随之中落，寺庙减少。宋、辽、金、元各代，虽屡有修建，但由于战乱毁坏，未能尽数复原。到了明代，佛教再兴，五台山重修和创建寺庙多达百余处。清代以来，随着喇嘛教传入五台山，有的青庙（汉族佛教）改为黄庙（喇嘛教）’并新建黄庙，出现了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地风貌。

今日的五台山，共有寺庙43处。台外6处，台内37处。台怀镇是寺庙最集中的地方。人们一进入台怀镇，首先看到的是舍利大白塔。这座明永乐五年重修的白塔高75. 3米，从上到下呈圆形。塔的上部有一个大铜盘，盘上竖有一个5采高的风磨铜宝瓶。塔的座基宏伟、造型匀称，气势雄壮，人们把它作为五台山的标志。重修此塔的时候，又建了一座寺院，叫塔院寺。

塔院寺北边，是大孚灵鹫寺，经过历代重修，现存建筑多是明清风格。这座寺院从明朝起，改名叫显通寺。显通寺现在是五台山最大的一座寺院。寺里有一座明代铸造的铜殿，高3米多，从盖瓦、墙壁到门窗、柱子，完全是铜铸的。门扇上铸有花草人物。殿里的墙壁上铸着上万个小佛像。铜殿前面，有6米多高的13层铜塔两座。整个铜殿、铜塔，精致美观，特别吸引人。(www.xing528.com)

在显通寺的北面有一座小山峰，人称灵鹫峰。峰顶冇寺庙一座，从峰南坡下，仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，坡度很大，十分陡峻。沿着这108级台阶登高可达峰顶。旧传此阶暗喻山西管辖108个县。佛教徒说，只有把这丨08种烦恼，统统踩于脚下，才能登顶瞻仰菩萨真容。耸立在石阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，黄绿两色的琉璃瓦，在阳光照射下交相辉映。牌楼正中的大匾上，清康熙皇帝御书的“灵峰胜境”餾金大字闪烁有光。置身牌楼下，回首四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼底。此时，使人深感“灵峰胜境”四个字点得妙。

灵鹫峰上的寺院，创建于北魏孝文帝时，称大文殊院，俗称菩萨顶。这里是清代帝王朝五台山时参诣的主要寺院，因此其建筑均参照清皇宫重建，极尽豪华富丽，为五台山诸寺之冠。

尤为奇特的是，菩萨顶内文殊殿的滴水檐，雨天滴水，阴天滴水，晴天也滴水，即是久旱无雨，照样还滴水。因而引起许多传说。其实，文殊殿顶因盖着琉璃瓦，不吸水，加之山上山下温差较大，空气容易凝成水珠，所以滴水不断。

在菩萨顶正东面苍翠的山冈上，坐落着弛名寺院黛螺顶’此寺把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中在-起。佛教徒朝山・转遍五座台顶，朝拜了五尊文殊菩萨，叫“大朝台”。如体力不支，到此寺一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以又叫“小朝台”。因而人们常说：“不登黛螺顶，不算朝台人。”

在台外的寺庙中，有一座三山环抱，松柏掩映，高低层叠的古寺，这就是被誉为“五台山瑰宝”的佛光寺。此寺始建于北魏孝文帝时期（公元471—499），唐大中十一年（公元857）重修。人们之所以称其为“瑰宝”，是因为此寺里精美的唐代塑像、壁画，不易多得的唐人墨迹和建筑，被誉为“四绝”。尤其在建筑上，荟萃了各个时期的建筑形式。这个寺院建筑在半山腰上，海拔1320米。从下往上，一共有三个院落。这三个院落都挺大，都建有殿、堂、房、舍等各种建筑，共120多间。建造年代有唐朝的、金朝的、明朝的、清朝的。而且，寺庙的墙壁、门窗、柱予等，全涂的是土红色，没有什么花花绿绿的色彩。

多少年来，外界根本不知道五台山还有佛光寺这么一座寺庙。丨937年・建筑专家梁思成和另外两名教授到敦煌去看壁画，忽然发现五台山的一处深山里还有这么一座佛寺，于是根据壁画上所画的位置，千里寻踪，终于把这座藏在深山的"年古寺找到了。

目前，五台山大规模的整修工程已完成，并改建了新而公路。台怀镇主要街道也进行了重建，用赭红色花岗岩石条铺设了路面。各项服务设施也作了调整和增加。可同时接待上万名游客。