筝艺的历史变迁及西部乐韵的研究成果

关于筝这一古老乐器的起源问题，由于缺少考古发现和文字记载，故至今尚无定论。公元前237年，秦国大臣李斯在《谏逐客书》中有“夫击瓮，叩缶，弹筝，搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也”的描述。这是迄今发现的有关筝的最早记载。可见，当时筝乃“真秦之声”，已是朝野上下喜闻乐见的乐器，儒家的《礼记》中《乐记》篇，是关于音乐、舞蹈最早的典籍，其中就有筝的记载。汉应劭《风俗通义》卷六《筝》中引说：“筝，谨按《礼·乐记》：‘筝，五弦，筑身也。’”《战国策》中也有“临淄甚富而实，其民无不吹竽，鼓瑟，击筑，弹筝”。由此可知，距今2500多年以前，筝已在北方各国流传。1979年，贵溪筝的出土，弥补了早期文献中的不足，表明筝早在春秋战国时已传入南方且形制发展，令人惊叹。

再往前追溯，既无实例，也无记载，但关于古筝的创制的几则传说颇能引起我们的注意。一则说：“后夔创制”，此说最早见于晋人陶融之妻陈氏的《筝赋》，曰：“伊夫筝之为体，惟高亮而特殊，应六律之修和，与七始乎消息；括八音之精要，超众器之表式。后夔创制，子野考成。”夔是舜时乐官，曾创造了很多乐器，筝就是其中的一件。相传有一天他听到山野百鸟争鸣，悦耳感人，因而仿百鸟之声，用竹子制出筝来，时间距今4200多年。另一则却说：“钟子授筝，伯牙同节，唱《葛天》之高韵，赞《幽兰》与《白雪》”（晋·贾彬《筝赋》）。还有蒙恬造筝一说。根据以上史料和民间传说，我们虽不能确定筝的起源，但可以得出以下结论：（1）筝产生于秦地（今陕西关中西部、甘肃东部），是秦地劳动人民智慧的结晶。秦地是中华文明的发祥地之一，筝又史称“秦筝”，想必古人在这一方面不会含糊的，何况筝本身就具有秦地和秦人的风韵品格。（2）从史料中推断，筝至少在商代以前已有雏形。（3）筝的创制，可能源于：一是为了表达感情；二是模仿自然中的各种声音；三是产生于劳动。

李斯《谏逐客书》中告诉我们，当时筝与瓮、缶构成“真秦之声”，且在秦地广为流传，成为风俗习惯，那时，它主要用于民间，宫廷也开始用筝伴奏。

汉代时，宫廷已普遍用筝为乐府服务，一些王公贵族，文人骚客为之倾倒，竞相习弹，蔚然成风。侯瑾《筝赋》说：“享祀祖先，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。”

早期筝的表演形式，主要是弹唱的筝歌，随着汉代相和歌的兴起，古筝艺术进入了一个全新的时代，最初由徒歌，进而为但歌，逐步发展成为六七种丝竹乐器更相叠奏，歌手击节唱和的“相和歌”，在末歌之前和弄后有所谓的“五部弦”“六部弦”，就是弦乐合奏的前奏和间奏曲，而筝、笛则是其中的主奏乐器。汉代还有《筝笛录》的专书，记录有“胡笳”等曲目，这是筝曲器乐化的开始，而后又由相和歌产生了纯器乐的“但曲”。张永《元嘉正声伎录》中载有“但曲”七首，既是合奏曲，又是筝独奏曲，且由秦声转为楚声，结构规模，有了长足进步，这一飞跃性的发展，使其形制也进步了，汉代的筝，已非“五弦筑身”，而变形如瑟，六尺长的上圆下平上张十二条弦，多用骨甲代指，演奏中有了“大兴小附，重发轻随”的勾搭撮弦，促柱等技法，具有一定的表现力。

魏晋南北朝时的筝，已与琴瑟一样。晋·傅玄《筝赋》中“今观其器，上圆似天，下平似地，中空六合，弦柱十二，拟十二月，设之则四象存，鼓之则五音发，体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器也”。这一时期，由于民族大融合，筝艺向南发展迅速，制筝材料有所突破，魏时已用梓木制筝。到了梁代，出现了桐木筝。由于音质上的优点，桐木筝世代相传，历久不衰，延续至今。此时，筝更广泛地用来演奏吴歌和荆楚西曲，并且不断地从民间汲取营养。大约在梁陈之际十三弦筝逐渐兴起，到了隋代，十三弦筝在雅乐中的地位完全确立了。(www.xing528.com)

唐代，在历任皇帝较为重视音乐的前提下，筝艺进入了鼎盛时期。筝的种类繁多，如卧筝、轧筝等，十三弦筝盛极一时，与十二弦筝相比较，虽一弦之差，但从五声音阶定弦原则来推论，主音加强了，实用性增大了；当时筝有宫、商、角、羽四调，临时移柱可转二十八调，燕乐的兴盛给筝艺以广阔的天地，有名的乐曲《秦王破阵乐》《霓裳羽衣曲》等被吸收为筝独奏曲，且曲子结构宏大，宫调形式丰富，唐疆域各处，文化交流频繁，并吸引了大批的日本、朝鲜的“遣唐使”来到中国。公元833年，遣唐使准判官藤原贞敏在长安和刘二郎之女——一位弹筝名手结为夫妇，公元888年，唐僖宗派遣筝博士皇孟学率领62人的乐队赴日传授中国音乐，从此筝在日本落户，且外形毫无改变，直到今日。唐时，秦筝已作为唐人杂戏的主奏乐器之一，使用更为广泛，弹筝名手辈出，如薛琼琼、李青青等，筝艺精妙，为人称颂。

宋初，随着政治、经济、文化中心的南移，从应用范围来说，筝除用于宫廷外，还用于杂剧，且为说唱伴奏，并和江南地区的一些早期戏曲的联系紧密，如参与伴奏“杭州滩簧”，民间筝艺迅速展开，地方特色逐渐加强。

到了元朝，中原筝与汉筝汇合，形成蒙古筝。当时，仍以十三弦应用较广，偶尔可见十二或十四弦筝。明代出现了十五弦筝，但当时复古思想严重，筝艺被看成俗乐，乐人地位低下，致使前人的很多筝谱未能流传下来。清初，筝艺进一步发展，筝艺人随处可见，有人描写弹筝盛况说：“霍家小女家家瑟，杨氏诸姨部部筝。”筝造型精致、华丽，四边绘有独角怪兽，梁、尾边用紫檀，弦孔用象牙为饰等。其演奏方法：北筝右弹左按，南筝以右手清弹为主，指法名目繁多，有摇、牵、提、拢等十多种。

纵观筝史我们有这样一种认识：筝艺的发展若从各地依附的客观环境来讲，应包含：（1）历史过程，筝艺发展有一大主干，两大支干：一大主干即以秦地为中心，向东经中原流向日本，形成河南筝、山东筝、日本筝；两大支干，即北上形成蒙古筝、朝鲜伽倻琴；南下经江浙流向闽粤，形成浙江筝、客家筝、潮州筝及越南筝。（2）社会背景，历史上的几次人口大迁徙及民族大融合。（3）文化因素，与当地的民间音乐、戏曲相融合，这都是我们进一步分析流派形成所不容忽视的。