广西沿海古民居：中原汉文化在广西沿海地区的影响

距今约5000年，华夏族在黄河中下游的中原地区起源并逐渐发展起来。传说中的黄帝是陕西关中地区的姬姓部落的首领，其东面有一个以炎帝为首的姜姓部落。在原始社会末期，部落之间为了争夺土地和人口经常发生摩擦。两大部落之间爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，黄炎两个部落结为联盟，逐步征服周边其他部落，华夏族（汉族）的前身由此产生。炎黄部落联盟在涿鹿之战中打败了南方九黎族首领蚩尤，其势力东至山东，南达长江流域，炎黄部落联盟进一步扩大。在随后的2000年间，黄帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。公元前221年，秦始皇统一中国并建立了秦朝，公元前206年，汉朝建立，以华夏族为主体、融合了周边的众多民族的汉民族基本形成。

在秦汉时期，随着统一的多民族封建国家的形成和发展，以封建土地所有制为基础的、以自给自足的农耕经济为主要经济形态的封建专制统治逐步建立，并在中国延续了2000多年。宗法制是中国古代早期政治制度的核心，它是用父系血缘的亲疏关系来维系政治等级、巩固国家统治，其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。宗法制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，对中国以后各封建王朝的影响主要体现在两个方面：一是对血缘关系的高度重视，二是对等级差异的强调。这直接反映在中国古代建筑文化上。

中原地区在商周时期，就有成熟的夯筑技术，用来建造民居、宫殿以及城池，至秦汉时期建筑技术得到空前的发展。河南各地出土的汉代陶仓楼，是对汉代中原地区中产阶层楼阁艺术风貌的直观再现，其楼观、回廊、高台、仓阁和门阙等交错纵横，具有高大凌空的体势和向上耸立的多层结构，建筑风格宏大优美。

秦汉以后，中原移民将中原建筑文化带入广西沿海地区，表现为院落式、楼阁式建筑及殿宇建筑的出现。如合浦县罐头厂M1A出土的东汉院落式陶屋，平面略呈正方形，房顶为悬山式。前有门楼，后有栅居式双层主房，中为庭院，两侧筑有带墙帽的围墙。屋顶正脊两端上翘，房屋墙体往下收分。正门左侧有上圆下三角形的窦洞，供禽畜进出。基本上具备了中原四合院建筑的特点。1989年2月合浦红旗岭二号汉墓出土的庑殿顶陶楼，由门楼、院落和带阳台的二层主楼构成，正门两边，刻有手持长矛的武士，其形象类似中国古代的门神，显然已是北方建筑的形式。合浦汉墓出现的这些陶屋明器建筑形式，说明汉代广西沿海地区的建筑技术已达到了一定的水平。汉墓出土的大量汉砖，也说明汉代广西沿海地区的人民已经掌握了烧制加工建筑材料（砖、瓦等）及其基于此的建筑营造技术。(www.xing528.com)

自秦汉以来，广西沿海的汉人与少数民族交流十分密切。早在汉初，汉人赵佗在岭南建立南越国，自称“蛮夷之长”。隋唐时，以宁逵、宁猛力（原籍冀州临淄）为代表宁氏家族统治钦州期间，废除对少数民族的“蛮”“夷”之称，行“修其教”“不易其俗”，继而“建城邑、开学校”，以“诗书礼乐”教化各族人民，使他们自然归流。宋代知州陶弼、岳霖等人在钦“兴学造士”，修城抵御外侮，加强民族团结，抗拒外来侵扰。姜公辅、宁原悌以“招流民子，感化乡间”，深受各族人民拥护。明代，对边远少数民族聚居地方，实行“羁縻”政策，以其自治，并在钦州西部少数民族聚居地区（今防城县及钦州西北部地区）划分三都七峒，建立领主土司制度，委少数民族黄姓族首世袭峒主。明知州林希元在少数民族地区“教以耕织”“兴利除弊”“招叛归籍”。清嘉庆年间，壮族人冯敏昌著书立说，修建书院，发展钦州文化。

广西沿海地区在宋、元、明、清、民国时期隶属广东省，这里的汉族民居与广府民居的建筑文化一脉相承。广府人主要由早期中原移民与古越族融合而成。广府民系文化特征既有古南越遗传，更受中原汉文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，具有多元的层次和构成因素。广府建筑的房子都是三合院形制，住宅基本格局为“三间两廊”形式。常常是四五代人聚族而居，宗祠为整个村落的精神核心，村前有水塘是所有村落的共同特点。其建筑特点主要是：一是依据自然条件包括地理条件、气候特点，体现出防潮、防晒的特点；二是大量吸取西方建筑精髓，体现了兼容并蓄的风格。

广西沿海地区的移民中，有相当一部分来源于粤、闽、赣的客家人，并把其以围屋（也称围龙屋）为代表的客家建筑文化带来。围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种。围龙屋不论大小，大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其他活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。客家围龙屋大门之内，分上中下三个大厅；左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸。在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来；小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。小围龙屋一般只有一到两条围龙，大型围龙屋则有四条、五条，甚至六条围龙。