江阴民俗特产：丧服分为五种，有严格规定

披麻戴孝分五服

办丧事穿的衣服称为“丧服”，家人或亲属与死者什么关系，穿什么丧服，这是很有讲究的。旧时，丧服制度是传统丧礼的重要组成部分，最能体现家族社会关系，它反映了礼俗社会的尊亲原则，与古代宗法制度一脉相承。

古时候，丧事习俗中的丧服，按照居丧者与死者的血缘关系的远近亲疏，分为五个等级，因而称为“五服”。五服是五种粗糙程度不同的麻布礼服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。与死者关系越亲近，服制越重，其丧服的形制越粗糙，以表示越悲伤。

“斩衰”是五等丧服中最重的一等。用粗陋的生麻白布制作而成，这种丧服不仅四缘及袖口均不缝边，而且要斩成丝丝缕缕，长长短短。其样式表示居丧者悲痛至极、心力交瘁的状态。适用范围时代前后有所不同，原定孝子为父斩衰三年，明太祖改作子为父母皆斩衰三年。清制同。妻为夫、妾为君亦斩衰三年。

“齐衰”是次于“斩衰”的丧等。原料也为粗麻白布，但缉边缝齐，故称“齐衰”。服丧对象和守丧时间为：为继母、慈母服丧三年；为祖父母、妻子、庶母服丧一年；为高祖父母服丧三个月。

“大功”亦称“布衰”，轻于“齐衰”，重于“小功”，用生麻布加工而成的熟麻布制作，四缘及袖口均缝边，布质较“齐衰”细，较“小功”粗。为堂兄弟、未嫁堂姐妹、已嫁表妹等服之，服期九个月。(www.xing528.com)

“小功”为五服中次轻的一种，以较细的熟麻布制成，四缘及袖口均缉边，布质比“大功”细，比“缌麻”粗。为伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等服之，服期五个月。

“缌麻”是丧服中最轻的一种，用精细的熟麻布制成，布缕如丝，做工也细。凡较疏远的亲属、亲戚，如为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔祖父母、岳父母、中表兄婿、族兄弟外孙等服丧均服缌麻，服丧时间为三个月。

上述五服穿戴样式，为唐宋以前的规矩。后世逐渐简化，丧服用料不再分生麻白布、粗麻白布等，而是统一改用普通白布，另在丧服上加小装饰，以区别亲疏等级。晚清至民国年间，邑城设有白货店，专营男女丧服出租，但丧冠需丧家自制。近现代的丧服虽然仍旧沿用旧制，各种对象还是有所区别，但已不像原先那样讲究，而且江阴各地的丧服样式也已不尽相同。

江阴城区居民出殡时，子女麻衣重孝，全身皆白，宾朋着素衣，“断七”或一年、三年，小辈服孝即为满。南闸则子女披麻戴孝，直系亲属头戴白帽，腰束白带，孙辈戴蓝帽，重孙辈戴红帽。东乡长泾、文林一带，丧服按亲疏程度分“麻衣麻帽”、“白衣白帽”、“茄花色帽白束腰带”三等。华士等地子女重孝披麻，子头戴草冠，女头戴白花，腰部系反手搓成的草绳，脚上穿草制蒲鞋，全身皆白；侄辈、孙辈戴青帽子，妇女扎黄花，脚上穿青鞋子，腰部系白束腰；曾孙辈戴红帽子。顾山办丧事期间，入殓、出殡时，嫡系子女身穿麻衣，脚穿草鞋，腰间束草绳，头戴草绳做的“三梁冠”，其他五服以内的亲族，穿白布外衣，丧事办完后，一般亲友把白衣脱卸，子女则卸下麻衣草鞋梁冠，另换一套用白粗布做的孝服孝鞋，直到终七以后，才能脱下白衣，换上普通素服。河塘一带，孝子披麻戴孝，身穿白衣服，足穿白鞋子，头戴白帽子，帽子上套上草制的“三梁冠”，直系亲属则穿白衣，足穿月白鞋子，腰束白束腰，远房亲戚腰里束一条白束腰即可。西乡利港等地孝服分三等，儿女辈，帽上披麻，死者平辈或小辈，白衣白帽，妇女加束白腰带，孙辈戴青蓝帽，曾孙辈则戴红帽，三年孝满，除孝服，称“脱孝”。

解放后，除了子女、亲属着白外，其他亲友一般均着素服，佩黑纱，戴白花，且大多已改为“断七”除灵脱孝。