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寡人之于国梁惠王的用心,邻国之民不少,寡人之民不多

时间:2023-12-04 理论教育 版权反馈
【摘要】:寡人之于国梁惠王曰:“寡人①之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

寡人之于国梁惠王的用心,邻国之民不少,寡人之民不多

寡人之于国

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

【译文】

梁惠王说:“我对于国家,可谓尽心竭力了。河内遭了灾,就把那里的百姓转移到河东,把河东的粮食运送到河内。河东遭了灾,也是采取这样的措施。观察邻国的政治,没有能像我这样尽心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓也不见增多,为什么呢?”孟子回答说:“您喜欢打仗,请让我用打仗作比喻。咚咚的战鼓响了起来,双方已经交锋,士兵们扔掉铠甲倒拖着兵器而逃跑。有人跑了一百步而停下来,有人跑了五十步而停下来,凭着自己只跑了五十步而讥笑跑了一百步的,怎么样?”惠王说:“不可以。他仅仅是没跑到一百步而已,其行为也是逃跑。”孟子说:“您如果懂这个道理,就不要指望您的百姓比邻国多起来了。不在农忙季节征用百姓服劳役,粮食就吃不完。不用密网从池塘中捕捞,鱼鳖就吃不完。在适当的季节进入山林砍伐,木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,就能使百姓无论是供养活着的还是安葬死去的都没有遗憾。做到供养活着的和安葬死去的都没有遗憾,就是美好政治的开端。让百姓在自己五亩大的宅院里种上桑树,五十岁以上的人就可以穿上丝帛。鸡鸭猪狗等家畜的喂养不要错过其繁殖的季节,七十岁以上的人就可以吃到肉。每家人一百亩土地,不要占用了他们的农忙季节,几口人的家庭就可以不挨饿。认真办好学校教育,反复用孝悌的道理教化人们,老年人就不会在路上扛着重东西走了。七十岁以上的人能穿帛吃肉,百姓不挨饿受冻,实现了这些而不能靠仁政统一天下的情况,是从来没有过的。丰收年景人们拿粮食喂猪狗,国家不懂得在这时收购储备余粮;灾荒年景路上有饿死的人,国家不愿意开仓救济,人饿死了,却说‘不是因为我,是收成不好’,这与拿刀刺死了人却说‘不是我杀的,是刀杀的’有什么不同?您不要怪罪收成,天下的百姓就会来投奔了。”

【讲解】

当时的社会地广人稀,国君都希望本国的人口多起来,这样才可以获得兵员和劳力。在鼓励生育的同时,也会千方百计地招诱其他国家的百姓来投奔。梁惠王“尽心”地治理国家,目的也是改善国民生活状态,从而吸引邻国百姓到魏国来。

孟子认为魏国与邻国的政治,不过是五十步与百步的差别,梁惠王“尽心”得还远远不够。因为他只是被动地救灾,并没有主动地防灾,更没有积极地发展生产而改变民众生活水平,也没有兴办教育而提高民众的道德素质(www.xing528.com)

论语 子路》:“子适卫,冉有仆,子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”孔子主张对百姓要“富之”和“教之”,孟子的主张和孔子一致。他要求国家要积极而合理地发展生产,使百姓的生活实现“养生丧死无憾”,并且要办好学校教育,让人们懂得孝悌的道理,最终实现以仁政赢得人心。

“狗彘食人食而不知检”是不舍得花钱为百姓储粮备荒,“涂有饿莩而不知发”是不舍得拿自己的粮救百姓的命。百姓在灾荒年景被饿死,显然都是统治者能救而不救造成的恶果。孟子指出百姓被饿死无异于是被统治者“刺而杀之”,这一提法是十分尖锐的。

博学角

约法三章得民心

公元前207年,刘邦占领了咸阳

为了取得民心,他根据张良的建议,发出了“安民告示”,很快就召集了各县的百姓和豪绅,对他们说:“长期以来,你们受尽了秦朝暴政的残害,如稍加指责就遭受灭族之灾,这些法规都是坑害老百姓的。从现在起我约法三章:第一,杀人偿命。第二,打伤人要办罪。第三,偷盗抢劫要惩罚。除此之外,其余法律、禁令一概废除。”

这些人听了,非常高兴,纷纷拿出自家的酒肉款待刘邦和他的军队。刘邦的威望就更高了。

1.你认为刘邦的约法三章体现了仁爱的思想吗?分析一下。

2.收集一下秦朝暴政的资料,整理一下,以讲故事的方式向周围的人说一说。

3.老百姓拿出自家的酒肉款待刘邦和他的军队,说明了什么?

4.请解释一下孟子的“五十步笑百步”。

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