（一）剧目与文本的比较
本书依据刘红娟《西秦戏研究》一书对海丰县文化局20世纪60年代整理的《西秦戏传统剧目索引》、许翼心《海陆丰地方戏曲发展简史》、严木田《西秦戏传统音乐探微》一书所附录的剧目，将它们与可收集到的台湾北管戏相比，共同的剧目初步统计如下：
表3-13 广东西秦戏与台湾北管戏同剧目列表
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上述仅是确认同名的的剧目，多为折子戏。其实还有许多同剧不同名或一剧目分为多个折子戏的情况。如西秦戏四大弓马戏的《龚克己》，包括《克己上京》《长亭别》《文武考》《阳河堂会》四出戏，北管戏该剧则称为《文武升》，包括《文武升》《卖马》《大堂会》等三出戏，另一西秦戏四大弓马戏《万里侯》，包括《高怀德过关》《打王府》《游园耍枪》《打龙棚》等四出戏，北管戏则由《出府讲亲》《打雷》《游园耍枪》《打龙蓬》四出戏组成。
现以北管古路戏《宝莲灯·斩影》与西秦戏传统戏《沉香打洞·训子》为例作进一步比较。《沉香打洞》是西秦戏传统剧目四大弓马戏之一，包括《刘锡上京》《双得子》《训子》《沉香打洞》四出内容。台湾北管戏中有《上京》《蟠桃会》《斩影》《灿生》《双得子》《训子》《三圣母写书》《拜师》《送子》《打洞哭山》《救母》〉等多个折子戏，实际都出自同一剧目《宝莲灯》，写的是华山三圣母与书生刘锡相爱，被其兄长二郎神抓走并镇压在华山的莲花峰之下。不久生下儿子沉香，遣土地神交给刘锡抚养。刘锡与王桂英结婚，生子秋儿。桂英的儿子秋儿和沉香在学失手打死人命，最终放走沉香，送秋儿抵命。沉香长大后经修练成仙的朝霞指点，拜霹雳大仙为师而学得一身高强的本领，最后打败二郎神，劈开了莲花峰救出母亲。两者唱腔唱词比较如下：
表3-14 北管古路戏与西秦戏唱腔唱词比较
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两种虽然剧名不同，折子戏名也不尽相同，但本事一致，主要人物也均为刘锡、王桂英、沉香和秋哥。唱词的意思完全一样，只是表达上略有不同，艺人在手抄的过程中都有不少错字。从唱腔看，西秦戏在本剧的唱腔有二番、紧板、三股分、哭板、导板、平板等，以二番和紧板为主，在唱段中标注得十分明确，而北管的该剧本中多处并未标明唱腔，有显示的唱腔为流水、四空门、倒板、头板、紧中慢等。这里虽然板式名称不同，但实质从唱腔旋律、唱词等方面看却是一致的，这将在板式与唱腔的比较中进一步举例说明。
（二）板式结构的比较
西秦戏不同的唱腔有不同的板式，正线曲的二番和梆子共计有导板、二番、慢二番、十二段等14种板式。西皮计有倒板、紧板、二流、紧二流等8种板式，二黄计有流水、紧中慢、倒板、哭句等8种板式，而台湾北管古路戏板式有：彩板、平板、紧平板、流水、十二丈等多种板式。对比如下：
表3-15 广东西秦戏与北管古路戏唱腔板式比较
上述两者的板式名称并非完全一致，但有些名称不同但实质是相同的板式，如北管古路戏的“流水”，艺人手抄本也常以“二凡”或“二番”系代之，它与西秦戏的“二番”实为同一板式。
西秦戏［二番］：
“有沉香泪汪汪跪在了尘埃地，尊一声娘亲尔听端详。
送我兄弟学堂学礼义，有谁知秦郎观保将儿欺。
他骂我有娘生来无娘养，无娘之子是鬼生。
怒恼着儿身将他打，孩儿愿到秦府把命偿。”
北管古路戏［流水］：
“小沉香跪在尘埃地，哀告爹爹听端详。
我兄弟双双学堂去，秦府来了小秦郎。
我哥哥与他相斗口，骂得言语实难当。
秦郎就是儿来打。儿愿秦府抵命偿。”
从板式看，两种板式都是自由散板，不同的是，西秦戏的伴奏部分有紧密的锣鼓点，而北管古路戏不仅唱腔部分节拍自由，后场伴奏部分的节拍也是自由的。从句式看，两者基本句子型为对称的上下句齐言体，句式并不严格字数，多为七字句或九字句。从内容上，虽然并非每句相同，但情节结构是完全相同的。
再如古路戏的［彩板］，不同的馆阁也有不同的称法，有的也称为［倒板］。［十二丈］是北管圈常用的称呼，也有少数艺人称为“十二段”，所以西秦戏与北管戏的许多板式是相同或相近的。
西秦戏的板式虽以二番为主，但清中后期也从徽戏、汉剧等皮黄剧种中吸收了皮黄声腔，其二黄与闽粤汉剧二黄十分接近。据流沙先生的看法“湖南的祁剧唱的乱弹，最早就是一种‘西秦戏’，后来受了皮黄剧种的影响，才使祁剧的乱弹唱南北路”[42]。因此，与台湾北管新路戏的唱腔板式也有许多相近之处：
表3-16 西秦戏、外江戏、北管戏唱腔板式比较
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（三）唱腔的比较
梆子腔是北管戏曲中的唱腔之一，扮仙戏通常以梆子腔演唱，另外，古路戏中也有还少剧目采用梆子腔演唱，如《大补缸》《打桃园》《长生禄》《五虫会》《碧游宫》，以七字句为主，上下两句式构成，上句子的结束音通常在高音位置，下句的结束音通常在低音区位，句尾落音为sol音：
谱3-21 台湾北管“梆子腔”
《五虫会》唱段
吕锤宽记谱(www.xing528.com)
西秦戏的梆子类板式包括［平板］［梆子］［巴山反］［三股分］等，其中梆子为一板一眼，男女同腔，旋律较为抒情，带有叙述性，其词格也是由上下句构成，句尾落音为sol音：
谱3-22 西秦戏“梆子腔”
刘宝凤演唱
严木田记谱
从旋律看，两者的词格、曲调十分接近，上下句子之间也都以间奏衍接。另外，北管古路戏中的［四空门］唱腔在多个剧目中出现，西秦戏虽然没有该唱腔，但其梆子类唱腔中有一名为［三股分］的曲调，与北管［四空门］唱腔却有着密切的关联：
谱3-23 西秦戏“三股分”唱腔
《训子》唱段
谱3-24 北管戏“四空门”唱腔
《斩影》唱段
吕锤宽记谱
上述西秦戏［三股分］与北管古路戏的［四空门］唱腔唱板式名称不同，但两者共同的特点颇多：从句式看，都是严整的上下句结构，七字句，共十句。句与句之间都以间奏衍接，四句为一段，重复二段体，完成一个相对完整的故事情节。词格看，唱词内容几乎一致，词格也大体相同。从旋律来看，两者的旋律框架完全一致，均为五声宫调式。不同的是，［三股分］为一板无眼，当情节由抒情转为急促时，唱腔节奏也由慢至快，后面一般接节奏自由又能充分抒发情感的［紧板］。上下句子的落音十分规律，上句落在re音上，下句落在do音上，这些严格的上下对偶句式及落音特色使得［三股分］早期的名称也被称为［二股分］。而北管古路戏［四空门］则不然，属于一板一撩，四句落音不同，分别为re、do、mi、sol，依照吕锤宽的说法，在北管或南管音乐文化圈，音符称为“khang”，字型都以“空”表示，因此“四空门”表示主要音由四个不同音符组成的曲调，故这看作是［四空门］唱腔的由来。在北管中，［四空门］仅用于古路戏，除了《宝莲灯》外，《牧羊》《陈琳救主》《卖酒》等剧目也使用了［四空门］唱腔，并非都是10句，也有6句或8句，但从乐段来看，均为四句为一段。扮仙戏或新路戏并未使用该唱腔。
（四）演唱方式的比较
北管与西秦戏唱念所使用的语言，一直以来保持官腔，由于方言影响，发音并不准确，不仅没有卷舌音，单是许多字的发音还带有浓重的地方腔调，不看唱词很难明白在唱什么，即所谓的土官话。在海丰西秦戏戏剧团的演出中，我们发现，现在西秦戏的丑角较有弹性，他可以用闽南方言语系唱念，其他角色仍用官话演唱，但对白则用闽南话。台湾北管民间馆阁的表演仍持官话唱念，职业乱弹班则改用闽南方言进行表演，这多半是考虑观众的感受和商业的需求。虽然如此，以官话唱念中的字头、字腹与字尾咬字仍受到重视。在北管戏曲中，因为行当角色的不同，有不同的音色表现和发声方法。又分为细口和粗口，小生、小旦、花旦与正旦，以小嗓音色演唱称为细口，其唱词拖腔处即转以“伊”运腔。粗口则为老生、大花、二花、三花经旦等角色，以大嗓或本嗓音色演唱，其唱词结尾拖腔处即转为“啊”来运腔。原则上，细口以演唱“女腔”旋律来表现其优雅与细致的特色，粗口以演唱“男腔”来表现粗犷性格。但在实际演唱中，艺人会适当调整变化，尤其是小生角色，由于部分“女腔”乐段所演唱的音高过高，为避免过于尖锐的声音，或避开在高音上开口，或是选择将某些乐段部分，改为“男腔”演唱，但落音仍保持细口的“伊”等字拖长腔的惯例。西秦戏的行当划分更为细致，男腔与老旦多以本噪行腔，女腔则多以假声行腔，北管戏与西秦戏更明显的一个共同演唱特点便是，男角唱真嗓，以“啊”为拖腔衬字，女角唱假嗓，以“伊”为拖腔衬字。
谱3-25 北管戏男角粗口“紧中慢”唱腔
《哪吒下山》唱段
谱3-26 北管戏女角“慢中紧”唱腔
《韩信问卜》唱段
谱3-27 西秦戏男角拖腔
《送妹》唱段
林德祥演唱
谱3-28 西秦戏女角拖腔
《送妹》唱段
林德祥演唱
（五）乐队与乐器的比较
西秦戏乐队称为“后棚”。台湾北管戏乐队称为“后场”，包括丝竹乐队和鼓吹乐队，相当于西秦戏的“文畔”和“武畔”。这里列举与西秦戏相对应的后场乐队，两者使用的主要乐器比较如下表。
表3-17 西秦戏与北管戏乐器比较
主要使用的乐器基本相同，特别是管弦类乐器。个别名称不同，实则相同，如西秦戏的头弦，即领奏乐器，其形制同于京胡，在北管中称为吊鬼子，为新路戏的主奏乐器。西秦戏和北管戏中的单皮鼓在乐队中都起着指挥主导作用，不同的是，在西秦戏中常将单皮鼓称为鼓头。也有些各自独特的乐器，如西秦戏中的把岗、大闹、班旦，北管戏中的鸭母笛、双清。
北管与西秦戏中都有吉祥例戏，均称为扮仙戏，不同的是，西秦戏的扮仙戏一般安排在一个独立的时间专场演出，北管的扮仙戏则是在正剧开始之前的吉祥戏。田野调查中，西秦戏老艺人告诉我们，西秦戏与北管戏本是一家，在嘉庆年间才分家，从广东逃到台湾的艺人在北管班里照样可以演出。
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