日本治愈系动漫：特点与文化体现

摘　要：治愈系文化起源于日本，并借由日本动漫的流行走向世界各个国家。“治愈系”动漫所特有的细腻的情感描述，温暖人心的故事情节，靓丽清新的故事画面，舒缓的背景音乐，得到了观众的极大喜爱。本文通过阅读大量文献资料，首先对“治愈系”和“治愈系动漫”的概念进行解释，进而对日本的治愈系文化进行系统性的梳理。再结合治愈系动漫的代表作品，分析其在题材选择、表现形式、配乐和产业价值这四个方面的特点。最后，在总结治愈系动漫特点的基础上，提出其所体现的日本文化，进而对我国文化产业的未来发展之路进行反思。

关键词：日本；治愈系动漫；文化体现

治愈系文化的概念由来已久，最初起源于日本的音乐领域，后涉及了文化产业的各个领域。作为治愈系文化重要载体之一的治愈系动漫最早出现于日本，是指那些能够温暖人心，净化心灵，使人获得慰藉的动漫作品。目前，日本的治愈系文化已经发展成为一套成熟的产业体系，治愈系动漫也已经作为日本动漫中的一个单独类型而存在，蕴含了日本深刻的民族文化、深厚的历史文化底蕴和独特的人生观及价值观。

“治愈系”最初诞生于日本的音乐领域，1999年日本著名音乐人坂本龙一发表的一首治愈系单曲《wura BT-TB》广受欢迎，从此“治愈热”风靡全日本，“治愈系”便由此诞生^[1]。“治愈系”是指那些为了让积攒了过多压力的群体或有着抑郁症倾向的群体释放压力而使用的各种方式和方法^[2]。在日本，“治愈系”已经发展成为一套成熟的文化产业体系，涉及了音乐、文学、旅游、美术、戏剧影视、动漫等文化产业，在日本人的日常交际、社会生活和观念中产生潜移默化的影响。有着“治愈系音乐始祖”之称的喜多郎、“治愈音乐之父”美誉的坂本龙一为代表的治愈系音乐；国际著名作家村上春树的《挪威的森林》《且听风吟》，吉本芭娜娜的《厨房》等为代表的治愈系文学；《第八日的蝉》《白兔糖》《深夜食堂》为代表的治愈系影视；《夏目友人账》《千与千寻》《萤火之森》《少年同盟》为代表的治愈系动漫，作为日本治愈系文化产业的重要组成部分，源源不断地将日本的治愈系文化向国内外输出。

“治愈系动漫”起源于日本，特指那些有着细腻的情感描述、温暖人心的故事情节、靓丽清新的故事画面、舒缓悠扬的背景音乐的日本动漫作品。治愈系动漫凭借自身独特的优势，拥有治愈内心创伤和愈合情感裂痕的能力，可以被称为“低碳艺术”^[3]。代表作品有《夏目友人账》《你看起来好像很好吃》《少年同盟》《未闻花名》、宫崎骏的动漫电影《千与千寻》《风之谷》等。治愈系动漫没有纯粹暗黑的画风和纯粹的邪恶势力，可以积极向上，也可以催泪感人，以感动观众从而减轻内心压力为目的。在当今社会浮躁、人心不古的社会，有着繁荣的市场前景，社会价值和艺术价值较高。

日本的治愈系动漫作品数不胜数，根据创作内容的不同，可以分为温情治愈系、文艺治愈系、励志治愈系、纯爱治愈系和黑暗治愈系。这些治愈系动漫普遍符合三个基本条件：动漫风格简单清新、内容温暖阳光向上、故事节奏相对缓慢。日本治愈系动漫在题材选择、表现形式、配乐、产业价值上具有鲜明的特点。

治愈系动漫在选材上多以日常生活为主，结合日本传统的妖怪文化，通过写实手法，利用简单朴实的生活细节来反映日常生活。人物性格鲜明可见，人物关系相对简单，一般都是主角以及围绕在主角身边的家人、朋友等，没有纯粹的邪恶势力，具有积极向上的倾向。如《千与千寻》描述了一个年仅10岁的少女千寻为了解救父母，历经艰辛、经历了重重磨难最终成功救出父母的励志故事。千寻工作的“油屋”里的设备与工作流程都取材于真实生活，无脸男、汤婆婆等人物的设计来源于日本传统的妖怪文化，就人物关系而言，千寻、千寻的父母、白龙、汤婆婆、各种小妖怪，简单的人物关系使观众心情轻松，更加愉悦。千寻的父母因为自己的贪念而被神秘力量变为猪映射着现实社会中人们自私贪婪的本性，千寻在拯救父母的过程中发生的一件件匪夷所思的故事都来源于生活琐事，又对其进行了升华。

治愈系动漫故事情节简单，普遍以单元化故事为主，节奏舒缓，平淡清新，虽然很少有激动人心的情节，却能引发观众进行深入思考。如《夏目友人帐》围绕着“将名字还给妖怪”这条主线，讲述了一个个人类与妖怪之间，奇异、悲伤、令人感动的温馨故事。再如《虫师》讲述了虫师银谷云游四海，帮助人们解决一桩桩由“虫”引发的怪异事件，运用古朴自然的方式以及大量的自然风光和原生态的画面，阐释了“我们应该尊重每一个生命，尊重自然与世界”的生命观。这两部动漫在表现形式上都属于每一集或两集讲述一个故事，每个故事都体现一种人间真情或反映一种人生哲理，如同一杯淡淡的清茶，让观众看完后能够长久沉浸在它的美好和韵味之中，唇齿留香，这也是治愈系动漫的价值所在。

在“治愈系”动漫中，舒缓的音乐可以减轻观众在观看动漫时的烦躁情绪和生活压力，并带来一种安静平和的感觉，好的配乐会起到烘托气氛，影响观众情绪的效果。享有国际声誉的日本知名作曲家久石让先生作为最成功的电影配乐人，曾为多部治愈系动漫配乐，如《千与千寻》的配乐《あの夏へ》、《天空之城》的配乐《月光の雲海》《风之谷》的配乐《ナウシカレクイエム》。一个个动人心扉的故事，配合久石让优美动听的音乐，使得动漫更加深邃无比，令人印象深刻。又如《未闻花名》的片尾曲《Secret Base～君がくれたもの》是日本流行乐坛的经典名曲之一，原本由日本女子乐团ZONE所演唱，在动漫中则由三位女声优翻唱，歌词清新感人，曲调催泪，即使是没有看过这部动漫的人第一次听到这首歌也会浸湿眼眶。

日本治愈系动漫的产业价值体现在市场需求上，治愈系动漫不管在哪个国家，都有较高的市场需求。当今社会经济发展迅速，人际关系反而变得淡漠疏离，人们在物欲横流的现实生活中更渴望返璞归真的温暖。动漫产品的意义，就是让观众在幻想中得到满足，在想象中获得升华，而治愈系动漫最大的特点就是能够治愈人心。

日本治愈系动漫的产业链完善，资金雄厚，动漫衍生品尤其丰富。其动漫衍生产品并非单纯的“动漫＋产品”的简单机械化生产，而是主动构建一种生活态度和生活模式，将动漫及其衍生产品与观众的日常生活有机结合，从而形成一个完整的产品系统^[4]。如日本东京山手线高田马场的《白熊咖啡厅》动漫主题餐厅就实景还原动漫里的场景，餐厅里不仅有甜点和咖啡，还布满了相关的动漫周边产品，动漫中的角色也会在餐厅中出现，客人进到店里就会有身临动漫的感觉。动漫及其衍生出来的周边产品销售的不仅仅是其使用功能，更多的是给予消费者一定的想象空间与身临其境的自我满足感。

治愈系是时代和社会的产物，“治愈系”文化产生的历史背景源于日本的泡沫经济崩溃。日本进入后工业时代以来，经济高速发展，大量投机活动也因此进入市场，日本人的工作压力逐渐增大。1980年代后期到90年代初期，日本的泡沫经济崩溃，经济发展严重倒退。在经济萧条的社会中，竞争加剧，人与人之间的感情在对各自利益的追逐中逐渐疏远，人们很难从家人和朋友中获得情感的寄托，因此加剧了忧郁情绪，更加渴求心灵的治愈。治愈系动漫已经作为日本动漫中的一个单独类型而存在，日本深刻的民族文化、浓厚的文化底蕴和独特的价值观在其中多有体现。(www.xing528.com)

日本是个四面环海的岛国，由四个大岛及7 200个小岛组成，主要为温带季风或亚热带季风气候，受地理位置和气候因素的影响，草木茂盛，森林茂密，水产渔业发达。在日本，经常可以见到郁郁葱葱的广袤森林和广阔的海岸线，再加上经常性的自然灾害，使得日本人普遍对大自然充满崇拜和敬畏之情。日本人的“自然崇拜”思想早已有之，在治愈系动漫作品中也多有体现，如《萤火之森》《虫师》都具有绿色自然风格，被广袤无垠的森林所覆盖的大山，由青石板铺成的蜿蜒小路，清澈见底的溪流，幽静神秘又古老的村庄等，所有的绿色自然元素都能让人感受到大自然的清新、神秘与广博，进而释放内心压抑的情绪，净化心灵，获得治愈。

神道教是日本的本土宗教，也是日本的第一国教，早期崇尚自然崇拜，认为自然界万物皆有灵性，人们通过祭拜神灵、向神灵祈愿便会获得神灵的庇护。日本的宗教仪式或宗教活动已经与日本人的日常生活融为一体，日本人自出生起便要多次参拜神社，祈求神灵保佑。在日本治愈系动漫中，最为显著的神道教标志莫过于各式各样的神社，日本的上色见熊野座神社是绿川幸的两部动漫作品《萤火之森》与《夏目友人帐》的取景地，《未闻花名》的取景地是日本埼玉县的秩父神社，《秒速五厘米》里经常出现的神社是代代木八幡神社。茂密的参天大树，幽静翠绿的森林，使得森林深处的神社充满了不可思议的神秘气息，这种神秘的力量往往更能达到治愈人心的效果。

在日本的治愈系动漫中，有很大一部分的内容都与妖怪题材有关，这与日本民间文化中的妖怪文化密切相关。在日本民间流传着许多与妖怪有关的传闻，妖怪的产生来自于日本人的自然崇拜和宗教信仰，人们对大自然和动物有敬畏之心，把自己无法解释、无法把控的超自然力量称之为妖怪。妖怪来源于人的意识对客观事物的反映，人世间的真善美丑幻化成善良的和邪恶的妖怪，《夏目友人帐》的主角夏目具有能够看见妖怪的能力，在他身边经常围绕着形形色色的妖怪，有着招财猫外表的高级妖怪斑一直在保护夏目的安全、精通符咒的人形妖怪丙在夏目遇难时经常出谋划策、其貌不扬的两个中级妖怪经常来找夏目玩耍。这些妖怪带给从小就被家人和朋友孤立的夏目真情与温暖，通过描述善良的妖怪与夏目之间至纯至美的情谊，以及夏目利用自身的行为感化邪恶妖怪的故事，既治愈了夏目，又治愈了观众。

日本有着独特的地理位置，处于亚欧板块与太平洋板块的交接区域，属于太平洋火山地震带，国内有200多座火山，火山、地震频繁，这使得日本人民有着很强的危机意识。日本社会心理学先驱南博在其著作《日本的自我》中提出“日本人自我的不确实感”，认为日本人没有主体性、缺乏自我主张，过于在意他人的看法。《虫师》的主人公银古云游四海，为异乡的人们解决一桩桩由“虫”引发的怪异事件，他漂泊无依、四海为家的旅途生活正是日本人“危机意识”与“自我不确实感”的体现。《你的名字》中的女主人公三叶对于自己平淡无奇的小镇生活感到忧郁，对于自己以及身边的人感到烦恼，这些忧郁与烦恼源自三叶过于在意他人的看法、缺乏自我主张，后来三叶通过在梦里与男主人公灵魂互换，在不断地寻找与等待中终于获得心灵的治愈。

日本的“治愈系”文化符合了现当代社会的政治、经济与文化需求，反映了日本民族浓厚的文化底蕴以及独特的人生观和价值观，借以动漫的形式向外推广更体现了深刻的文化魅力。日本的治愈系动漫能够在全球各国广泛传播并获得认可，值得深思的是，世界各国都存在治愈系文化，为什么只有在日本，治愈系文化能够发展成为涵盖文学、音乐、美术、戏剧影视、动漫等全面的文化产业链。我国要想大力发展文化产业，还需在挖掘能够反映我国民族文化，符合民族特色的资源上更加努力。

（作者简介：孙倩倩，上海大学新闻传播学院2016级学术硕士研究生）

参考文献

[1]孟红淼. 从千与千寻看日本治愈系文化［J］. 大同大学学报，2013（05）：67.

[2]韩思齐. 日本“治愈系”的文化分析［J］. 南昌教育学院学报，2010（04）：49.

[3]马立新. 数字艺术德性研究［M］. 北京：社会科学文献出版社，2013.

[4]黄树忠. 动画心理学研究及其在动画产业化开发中的应用［J］. 装饰，2008（05）：131.