党的十八大报告把文化建设纳入我国社会发展的总体布局，构建起了中国特色社会主义建设“五位一体“的总体布局。这不仅彰显了文化建设在中国特色社会主义建设中的重要地位，也说明了文化强国建设与中国站起来、富起来、强起来实践逻辑的一脉相承。当前，在实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的紧要关头，更应发挥文化在中国特色社会主义建设中凝心聚力的作用。新时代文化强国建设具有强烈的时代性、紧迫性和使命感，人民是文化强国的建设者、参与者和享受者。因此，从多维层次去关注文化强国建设的人民主体性，能充分体现人民强、国家强、文化强的文化发展逻辑，反映党以人民为中心的治国理政先进理念，展现人民的文化自信。具体而言，人民的文化自信是通过人民主体性发挥来实现的。
推进国家的现代化归根结底是和实现主体的现代化一脉相承的，两者在本质上是一致的。具体来说，主体的现代化是实现国家的现代化的基础条件，国家的现代化是主体的现代化的根本保障。主体的现代化既是国家现代化的最终目的，也是实现国家现代化的现实路径。具体而言，文化建设之所以能够激发我国现代化建设的实践主体，即广大人民的积极性、主动性、创造性，关键在于其能增强主体性实践能力及其文化自信心。主体性实践能力与文化自信一旦增强，就能为社会主义现代化强国的建设强基固本。
增强文化建设的人民主体性，是展现人民文化自信的必要实践。2021年2月25日，习近平同志庄严宣告我国脱贫攻坚取得了全面胜利，他指出：“广大脱贫群众激发了奋发向上的精气神，社会主义核心价值观得到广泛传播，文明新风得到广泛弘扬，艰苦奋斗、苦干实干、用自己的双手创造幸福生活的精神在广大贫困地区蔚然成风。“[37]扶贫先扶志，扶贫必扶智。我国之所以能如期打赢脱贫攻坚战，离不开贫困群众在精神上的觉醒和文化上的进步。此外，从人与文化之间的相互作用来看，人是文化的创造者，也是文化的受益者，人在对传统文化进行创新性发展的同时也在强化自身的文明意识。因此，优秀文化是人实现自身现代化的要素之一。基于此，社会主义现代化强国的建设需以人的文化发展为内生动力。正如习近平同志所说：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。“[38]因此，我们没有理由不自信、不自强。
如今，中国人民的这种文化自信不仅贯穿于人民对党和国家的制度自信、理论自信、道路自信上，也反映在习近平同志在各个场合中向国内外传统中国智慧、中国声音及中国道路的各种讲话中，更是展现在人民对自身文化的文化自知、文化自觉、文化自强之中、展现在人民在社会生活方方面面展现出来的精神面貌之中、展现在人民充实而幸福的生活之中。正如习近平同志指出的：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台、具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。“[39]
综上，在文化惠民工程、文化事业、文化产业、文化的保护与传承等具体实践不断开展并取得显著成果的基础上，人民群众的文化自信便自然而然地提升起来了。原因在于，这些具体实践展开的根本目的是为了保障人民群众的文化权益，突出人民群众在文化建设中的主体性地位。多年来，我国文化建设取得的成就得益于人民且由人民享有，正是文化建设的具体实践给人民群众的文化自信注入了支撑力量，使人民在参与文化建设、享受文化发展成果的过程中增强文化自觉、文化自强，最终不断坚定文化自信。只有在对人民文化权益保障的过程中始终坚持为人民服务的宗旨，文化建设的作用才能得到充分发挥，文化的作用才能得到充分彰显。
实践案例一
“萨玛节“是侗族现存最古老而盛大的传统节日，起源于母系氏族社会。宋代陆游《老学庵笔记》就有记载：侗人“至一二百人为曹，手相握而歌“，“多耶“祭萨。“萨玛“系侗语，侗语意为“大祖母“。萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族自己的神。同时萨玛又是古代侗族女英雄，在侗族古代社会的政治、军事、文化等方面占有重要地位。侗家人认为，“萨玛“能赋予人们伟大的力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾难，能福佑村寨安乐、人畜兴旺。侗族“萨玛节“流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，主要以榕江县车江侗族“萨玛节“为代表。“萨玛节“举行的时间，一般是农历正月、二月，但有时也根据生产、生活或其他重大活动情况改为其他月份举行。祭萨的规模，一般为各村（团寨）各祭，有的也邀请邻村、数村或相邻片区联祭，场面壮观。参加祭萨的人员，各地不同，许多地方是全寨男女老少一齐参加。榕江三宝侗乡各村寨，则是以已婚妇女为主体（也有少数德高望重的男性寨老参加）。因此，榕江三宝侗乡的祭萨活动，带有浓郁悠久的远古母系氏族社会的遗风。
“萨玛节“活动一般在春、秋两季进行，祭坛一般由村里一名德高望重的老妇管理，而祭萨仪式，通常只有中老年妇女和年长的男性方有权参加。祭萨时，先由管萨人烧好茶水，给萨敬香献茶，然后由各家各户身着盛装的女主人排着队前往祭祀，她们每人喝上一口祖母茶，摘一小枝常青树枝插于发髻上，再跟随手持半开雨伞的老妇人绕寨一周，最后来到特定的场坪，与萨同唱同跳同乐，气氛庄重而热烈。侗族人民以此来祈求村寨平安兴旺，人人幸福吉祥。“萨玛节“里，多数侗族男性心甘情愿地在家带孩子、做家务，所以当地人说，“萨玛节“也是侗族的妇女节。“萨玛节“在侗族人民的思想观念中有很深的影响，先辈“至善“的美德对侗族的兴旺发达有举足轻重的作用。因此，尊敬老人等已成为侗族人民代代相传的优良传统。萨玛是侗寨的保护神、团结神，又是侗族的娱乐神。“萨玛“文化历史悠久，内涵浓厚，对侗族的社会生活有多方面的深刻影响。2006年5月20日，“萨玛节“经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
早在2000年，榕江县就采取政府牵头、村民参与的方式在古榕社区举办了第一届旅游性质的“萨玛节“，但当时收效不大。2004年、2005年停办了2年，直到2006年，随着三宝千户侗寨章鲁村的三宝鼓楼的建成，榕江县旅游性质的“萨玛节“才得以恢复，并持续至今。今天，“萨玛节“成为榕江县全力打造“苗侗祖源·绿色榕江“、全面开展“一庙一节一城“三大建设的重要节日，成为榕江闪亮的文化旅游品牌。在“萨玛节“创新发展的十几年中，尤以2016年、2017年的节庆活动最为盛大，取得的效果也最为丰富。我们这里就以2016年榕江侗族“萨玛节“文化创新活动为例进行分析。
2016年榕江侗族萨玛节活动实施方案[40]
活动的主要目的是为深入贯彻落实习近平同志在全国文艺座谈会上的讲话精神，坚持以党的十八大精神为指导，坚持百花齐放、百家争鸣的“双百“方针，坚持贴近农村、贴近群众、贴近生活的“三贴近“文化活动要求，增强民族团结、自信和凝聚力，保护、传承和弘扬好榕江县民族民间文化艺术，助推“文旅兴县“战略实施，榕江县侗学研究会决定举行。活动主题：2016年榕江侗族萨玛节 苗侗祖源·绿色榕江。主办单位：榕江县侗学研究会，协办单位：古州镇人民政府、忠诚镇人民政府、榕江县文化体育广播电视局、榕江县民族宗教事务局、榕江县文学艺术联合会。
活动时间及地点：（一）活动时间：2016年12月18日至19日。（二）活动地点：车江古榕群。（三）活动内容：（1）祭萨活动仪式（三宝侗学会负责）；（2）节日开幕式（文化馆负责）；（3）侗歌比赛（古榕群，县侗学会负责）；（4）侗族形象大使选拔赛（古榕群、县侗学会负责）；（5）民族工艺品及土特产品展销，地点：车江五、六村（县文物局负责）；（6）榕江饮食一条街（忠诚镇政府负责）。（四）活动方式：（1）组队方式：以侗族支系为单位，每支系分别组织2～6个歌队参赛。大歌节目演员每队21人，琵琶歌每队8～12人，乐里嘎报每队6～10人，天府侗歌每队6～12人，三宝侗每队8～12人，九崴侗（2个队）每队6～12人，四寨侗（3个队，每队6～10人），每个队一个节目，每队演唱限时6分钟以内（含上下台时间）。（2）比赛流程：比赛分歌曲演唱专场和选美专场分别进行，比赛结束，12月18日下午颁奖。（3）设置奖项：①本次歌赛设奖项为一等奖1名，奖金3000元；二等奖2名，每名奖金2000元；三等奖3名，每名奖金1000元。另设优秀奖5名，每名800元。奖金共72000元。②侗族支系形象大使，每个支系分别选出2名，共14名，奖金共28000元。③全县侗族县级男女形象大使共2名，奖金共6000元。（五）节目呈报方式：以乡镇为单位报送。各村、自然寨节目报送到所在乡镇党政办公室，由乡镇遴选后统一报送到县萨玛节组委会和县侗学会。（六）组织节目要求：（1）传统歌唱节目：以侗族民间流传和新编曲目参演，内容健康向上，歌唱社会主义、歌唱美好生活。提倡按民俗传统表演进行深加工创作，着完整本民族服饰盛装。（2）报送节目要求：所报送的节目类型需注明节目类型、人数、时长、道具以及所需要的话筒类型（如扣麦、立杆话筒等）。参加比赛演出的乐器、伴奏、光碟、U盘自备。（3）各支系选美、歌曲选拔都要在赛前进行海选，然后由各乡镇报送县组委会。
除此之外，节日期间，还举行“相约榕江踏歌行“国际户外徒步大会；“苗侗祖源·绿色榕江“摄影作品展；民族工艺品及土特产品展销；榕江特色美食展销；“美丽中国·侗乡之旅“中国摄影报走进榕江影友联谊会暨贵州摄影“大篷车下基层“双月赛（榕江站）采风创作系列活动等节庆配套活动。
2016年榕江侗族萨玛节活动工作总结[41]
2016年榕江侗族“萨玛节“以“苗侗祖源·绿色榕江“为主题，以赛事来传承保护和发展榕江县侗族文化，以节会友，以歌传情，搭建相识四海宾朋的广阔平台，以“民办公助“的方式，由县侗学会主办，开展了有2万多群众参与的“萨玛节“活动，产生了良好的社会效果。
一、节庆概况及社会反响
2016年榕江侗族“萨玛节“于12月18日～19日在三宝古榕群隆重举行，12月18日上午，在榕江县城举行民族服饰巡游展，在三宝古榕群景区举行开幕式；下午，在三宝古榕群景区举行侗族形象大使选拔赛和侗歌比赛。12月19日上午，三宝侗族地区9个行政村分别举行祭萨仪式；下午，在三宝古榕群景区举行盛大的联合祭萨仪式。
前来参加本次节庆的有榕江县四大领导班子和原贵州省省州苗侗民族老领导，有贵州、广西、湖南、四川四省（区）省州县市的侗文化研究专家以及贵州大学教授学者共70多人，有新华社和中央各大报社与各省有关新闻媒体20余家编辑记者共100多人参加、有全县七个侗族支系及兄弟民族群众演员3000多人参加，本次活动总参加人数达21600余人。形象大使和歌赛活动经过紧张的比拼和专家评委的公正、严格评定，共评出了35名优秀侗歌队、14名侗族支系形象大使、2名县级侗族形象大使。在美食和土特产展销方面，日销售额均在12.5万元以上。
前来参加节庆的各方来客，通过新闻、微信、腾讯、电视台及爱奇艺等渠道进行了现场直播和跟踪报道了活动的全过程，受到社会各界的广泛赞誉和好评。一是榕江侗族不同支系不同盛装不同侗歌唱法，充分展示了榕江侗文化多姿多彩的特殊魅力。民族工艺品和饮食文化品类独特，丰富多彩。榕江热情好客和周到服务的待客之道，使所有与会者深受感动。二是这次活动，广泛激发了侗族各支系爱侗歌、唱侗歌的积极性，提高了民族自信心及自豪感，通过歌艺的大比拼，晒出了侗族各支系文化的独特感染力，侗族各支系的群众还通过编歌和民间互传的方式对县委政府给各支系舞台展示的机会表示衷心的感谢。三是各界来客通过短信、微信等方式对榕江县给他们以认识榕江、了解榕江的机会表示感谢，他们在各自朋友圈中广传了榕江“萨玛节“的见闻和感想。
二、这次活动主要做法
1.领导重视、精心安排
如何使全县广大群众共同过好侗族萨玛节成为常态化，县侗学会对此提出了申请，并立即得到县委政府的高度重视，县委宣传部为此3次召开了有县侗学会领导班子参加的工作会，2次召开相关单位部门负责人参加的大型协调会。县侗学会即时制定了活动方案报县委宣传部，从方案策划到组织实施，先后召开了8次专题会，从成立活动领导小组到任务实施，全程明确了各项活动的时间及主要工作任务与职责，保证各项活动都能够组织到位、实施到位。县侗学会从接受主办任务到活动结束仅有29天，在时间紧任务重的条件下，大家反复研究和深入各乡镇村组做好宣传部署，组织歌队和形象大使海选以及祭萨活动安排。县委宣传部并于12月5日在贵阳召开了“榕江萨玛节·相约榕江“的新闻发布会，12月13日又在贵阳召开了榕江萨玛节影视洽谈会，并对“萨玛节活动“的主题作了反复研究和确定，还拟定了活动总方案，及时提交县乡各部门研究扏行。宣传部对此还多次深入基层检查活动细节、并进行现场指导。同时还下发《“关于印发2016榕江萨玛节活动方案“的通知》（榕党办通〔2016〕69号）给各单位和部门。从活动宗旨、组织原则、活动内容、安全要求等方面作了翔实、周密的安排，做到了目标明确、任务具体、责任到人。县侗学会7名正副会长按侗族支系分片负责，并将各项工作任务量化到每个成员身上，同时在总体上还成立了会务组、后勤组、财务组、调度组、安保组、演出组等，组长或副组长对领导小组负责、小组成员对正副组长负责，做到一级对一级负责。县文体广电旅游局牵头举行民族服饰巡游展和开幕式；县侗学会组织侗族形象大使选拔赛和侗歌比赛；三宝侗学会组织祭萨活动；县委宣传部、县文联组织“相约榕江踏歌行“国际户外徒步大会；“苗侗祖源·绿色榕江“摄影作品展；“美丽中国·侗乡之旅“中国摄影报走进榕江影友联谊会暨贵州摄影“大篷车下基层“双月赛（榕江站）采风创作系列活动；工信局等部门组织民族工艺品及土特产品展销；忠诚镇组织榕江特色美食展销。各方面领导成员还多次深入基层和现场，检查了各项重点活动的进展情况，并进行现场指导，对各项工作中存在的问题及时采取补救措施，整个活动始终在领导高度重视下，确保了各项工作的顺利进行。
2.加大宣传、营造氛围
为了活跃节日气氛，让更多的人民群众积极主动地参与到活动当中，我们对此集思广益，紧紧围绕“苗侗祖源、绿色榕江“这个主题先后通过新华社、《光明日报》、中新社、《经济日报》《贵州日报》《贵州民族报》《贵阳晚报》《黔东南日报》、人民图片网、海报、横幅、网站等方式多角度、多层次、多阶段地发表了30多篇新闻报道和190多张图片宣传，扩大了宣传范围，吸引了众多志愿者的义务服务，新闻媒体提前介入，营造了浓厚的节日气氛和良好的舆论氛围，同时也吸引各界商家关注榕江、投资榕江、为建设榕江作贡献。这次节庆时间长、规模大、投入多、层次高，参与人数广、社会影响大，极大地丰富和活跃了群众的精神文化生活。整个活动特色鲜明、高潮迭起、风格迥异、品味高雅，呈现一派欢乐祥和的氛围。参加节日活动的领导、专家、学者和来宾普遍反映：榕江民族文化丰富多彩、底蕴深厚；祭萨活动古朴神秘、场面浩大感人；民族工艺文化和饮食文化，让人目不暇接，流连忘返。
3.力求互动、内容丰富
活动中始终坚持贴近农村、贴近群众、贴近生活的“三贴近“原则，精心指导和组织群众性节庆活动，主要亮点如下：
（1）祭萨活动规模浩大。按照“规模大、时间足、神秘性“的要求，县侗学会相关正副会长多次临场指导，并明确一名副会长专门配合三宝侗学会主持祭萨活动。三宝侗学会在祭萨活动中，采用古老的大祭仪式：首先由三宝侗九个村分别祭祀，然后在三宝古榕群景区萨玛场联合众祭，共有“总祭、分祭、引萨神、供祭品、众祭祀、群乐舞、唱多耶“等九个程序，还邀请了苗水瑶等兄弟民族参演助兴，达到“文化惠民、欢乐祥和“的目的，得到来宾及广大民众的共同好评，增强了民族文化自信。
（2）群众自发、踊跃参赛。这次“萨玛节“我们着力于民族文化大展演，实行上下联动，为侗族七大支系搭建了一个展示自我的平台。在海选过程中，各支系参赛歌队少则有28个队、多则有32个队，每个支系参赛人数少则280人、多则近400人，参赛人群年龄最小的16岁、最大的有68岁。各支系都充分发挥自己的传统特长，演出中异彩纷呈，充分展示了各支系文化魅力，有效地推进了各级领导对民族文化的重视，推动了民族文化的自我传承和发展，增强了民族团结的凝聚力和向心力，展现了民族的精神风貌。
（3）依托侗族“萨玛节“推动旅游业和民族工艺品生产的发展。这次活动。入榕游客达3200多人，有28家民营企业带工艺品和11家加工厂带土特产品在古榕广场展销，场面火爆，同时还有大批群众带着侗族各支系特色服饰、银饰等产品踊跃加入，品种琳琅满目，场外榕江特色美食也应有尽有，不少企业还与民族工艺品展销者进行了生产“联姻“，如“贵州娘美侗族布艺染坊厂“就有重庆、深圳、贵大工程系三大公司与之签订了生产合同，还有很多企业意向地要在榕江投资兴建土特产品加工厂。在场外传统文化娱乐也随处互动、有的互换恋物、有的敬酒拦路、有的张贴影展等，整个场内场外都融聚着娱乐性、协作性、趣味性，让游客留恋不已。有效地推动了民族经济和文化的发展。
4.团结协作、保障有力
在时间短、任务重、组织协调难度大的情况下，侗学会一班人以高度负责的精神，克服用人难、经费难、用车难等各种困难，全力以赴地投入工作，同时大家团结协作、牺牲个人休息时间，夜以继日地加班加点工作。有的带病工作，有的因受双重领导而带着委屈来工作、有的已退休的正副会长在既没话费报销又没交通补贴和没年终奖的条件下，为了工作不顾家人反对、不计个人得失、坚持义务工作，确保了本次活动的正常开展。由于本次活动要求高、时间紧、涉及全县9个乡镇和10余个单位部门，为确保活动的顺利开展，在县委县政府的领导下，大家克服重重困难，相互配合。如县民宗局从主要领导到普通干部职工、全力以赴地投入活动的全过程，并在工作中积极为县侗学会排忧解难，确保本次活动顺利进行。县文广局负责开幕式的总体策划和演出，三宝侗学会负责主持祭萨，县侗学会负责节庆的组织、实施和经费筹措等工作，并多次向宣传部和县政府领导汇报情况、同时按照县委县政府的意见及时调整预算，在县委宣传部的协调下，保证了各项活动按时间和质量要求顺利开展。县财政局、卫监局、工信局、公安局、交通局等部门和单位，也都按照各自的分工和职责，认真组织安排，积极协调配合，充分体现了行业支持办民族文化的要求。本次活动顺利进行的原因还在于责任落实到位、安全措施到位、演出方案到位、财力及时到位，这些是本次活动得以顺利开展的有力保证。各单位部门主动克服困难，采取有效措施，把“萨玛节“作为当前主要任务来抓，活动期间未发生任何不安全事故，为活动的顺利开展提供了有力的组织保障。
总之，经过节日文化创新，榕江“萨玛节“由当地各民族村寨的民间节日民俗，演变成了榕江县，乃至黔东南侗族地区重大的旅游节日。“萨玛节“节日文化创新发展，不仅保护与传承了民族文化，也促进了当地经贸活动的开展，更是营造出了团结和谐的氛围，为榕江县民族和谐进步、经济社会发展作出了重大贡献。
实践案例二
彭水苗族踩花山节文化创新及其社会功能
位于重庆市东南部的彭水苗族土家族自治县，是重庆市唯一以苗族为主体民族的自治县，也是全国五个以苗族为主体的自治县之一，更是全国苗族人口数量最多的自治县，苗族人口约占全县70万总人口的51%。苗族踩花山节简称“踩花山“，作为苗族民间一个盛大的传统节日，其主要盛行于渝湘黔交界的各个苗族村落。重庆彭水县一年一度的苗族踩花山节定在每年农历的四月初八。在彭水的青山绿水间，散布着大大小小200多个苗寨，苗寨里，都有一个供祭祀蚩尤、歌舞狂欢的花坝子。相传，“踩花山“从九黎部落时期就开始出现，最初是为了祭祀天下苗族人共同的祖先蚩尤，后来又在节日中，增加了诸如踩花山舞蹈大赛、爬花杆、芦笙歌舞、斗牛表演等活动内容。踩花山节采取苗寨轮流坐庄的形式，负责举办活动的苗寨提前将寨子打扫得干干净净、布置得亮亮堂堂，蚩尤像被拂拭得一尘不染，同时，在花坝子中央高高竖立着象征团结、繁荣、吉祥的“花树“，“花树“和蚩尤像前摆上水果、五谷和三牲祭品，营造出欢乐、祥和的节日气氛。踩花山节分为“上花“、祭蚩尤和“下花“三个部分，由苗寨寨主主持，待四里八乡的苗族群众聚集后，寨主上午九点在花树下宣布“上花“开始，带领其他寨子的负责人举行“祭花树祈福“仪式，祈求平平安安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。“祭花树祈福“仪式结束后，举行蚩尤祭祀典礼，由寨子里德高望重的人恭读祭文，向蚩尤禀报国泰民安、生活进步、香火繁盛，苗族儿女向蚩尤敬献三牲，上香叩拜。蚩尤祭祀典礼结束后，寨主敬迎宾酒，宣布“下花“开始，人们围坐在长桌旁，边吃美食边欣赏歌舞，各寨选出歌声最美、舞姿最柔的俊男靓女参加娇阿依对歌、跳踩花山比赛，评选出当年的“歌王“和“舞后“。“歌王“和“舞后“将获得全羊和牛头的奖励。歌舞比赛的间歇，人们争相到花坝子表演唢呐、芦笙、高台狮舞、吹打玩牛、铁炮火龙、上刀山、下火海等技艺，掀起一次又一次节日的高潮，直到繁星满天，人们围着篝火跳团圆舞，结束节日的活动。
同时，“踩花山“也是当地苗族男女青年自由恋爱的一种别称。节日前由有威望的老人选择一个象征“吉祥“的开阔地作为“跳场坪“，并在当地竖起花杆，整理好周围的环境，为青年男女“踩花山“做好准备。活动时跳场坪上张灯结彩，红旗飘飘，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，青年们从四乡八寨向花杆地方涌来。身着对襟短衣、头缠青色长巾、腰束布带的男子和身着镶有花边图案或挑花服装，佩带银质耳环、手钏、戒指和项链等首饰的妇女，大家围绕花杆，伴随芦笙、唢呐、胡琴等民族乐器的拍节围着花杆歌舞。在歌舞中，如小伙子发现意中人，就迅速解下腰间横背的雨伞，向姑娘撑去。女方中意就半推半就地许诺；如果不喜欢，就立即绕到姑娘圈子里躲避。若是男女双方中意，就在伞下倾吐衷情，并用对歌的形式了解对方情况。此外，活动期间，苗家青壮年男子还要按民族的传统习俗，举行爬杆比赛来一决高低。
近年来，彭水县在深入贯彻习近平同志关于“生态优先、绿色发展““绿水青山就是金山银山“战略思想的基础上，认真落实重庆市旅游发展大会精神，很好地传承和弘扬了苗族优秀传统文化，充分彰显了当地“民族、生态、文化“三大特色，成功打造出了乌江苗族踩花山节、水上运动大赛、渝东南生态民族旅游文化节等一系列节赛品牌，成功地走出了文旅融合、互动发展之路。如今，一年一度的“中国乌江苗族踩花山节“已经成为彭水旅游的一张名片。迄今为止，彭水县成功举办了八届苗族踩花山节，特别是2016年以来，随着以纪念苗族先祖蚩尤的九黎城的建成，当地依托九黎城，把踩花山节和彭水水上运动大赛有机结合，节庆活动获得了巨大成功。下面我们以2019·第八届中国乌江苗族踩花山节暨中国·彭水水上运动大赛为例说明踩花山节文化创新及其社会功能。
2019·第八届中国乌江苗族踩花山节暨中国·彭水水上运动大赛总体方案[42]2019·第八届中国乌江苗族踩花山节暨中国·彭水水上运动大赛和第四届渝东南生态民族旅游文化节工作总结[43]
此次活动的指导思想：按照“品牌引领、活动助推，全域建设、彭水特色“的工作思路，立足“以节为媒、包装产品、发展旅游“目的，坚持政府主导、市场运作、节俭高效原则，围绕“欣赏水上运动·体验民族风情“主题，贯穿“中国乌江苗族踩花山节““中国·彭水水上运动大赛“两条主线，依托“民族、生态、文化“三大特色，精心策划、组织、实施系列节赛活动，大力宣传推介蚩尤九黎城、阿依河、乌江画廊、摩围山、郁山古镇等旅游产品，全面深入推动文旅、体旅、商旅、农旅、城旅等深度融合发展，不断提高“世界苗乡·养心彭水““中国爱情治愈圣地“品牌的知名度和影响力。
活动主题：欣赏水上运动·体验民族风情，活动时间：2019年1月～12月。
活动内容：2019年“一节一赛“共有2大类19个大项30个子活动。（一）第八届中国乌江苗族踩花山节 主活动：2019·第八届中国乌江苗族踩花山节开幕式暨万人踩花山、2019·第八届中国乌江苗族踩花山节·蚩尤祭祀大典。配套活动：2019·第八届中国乌江苗族踩花山节·苗歌会、2019·第八届中国乌江苗族踩花山节·苗族歌舞篝火晚会、全国百家旅行社踩线、全国百家融媒体采风、第一届苗族文化与旅游融合发展研讨会、2019“世界苗乡·养心彭水“苗族集体婚礼、2019中国苗族文化国际旅游节暨第五届蚩尤九黎城庙会、第九届乌江流域特色农产品暨美食展、“好客山东人·养心彭水游“旅游扶贫嘉年华、2019“世界苗乡·养心彭水“乡村旅游。（二）中国·彭水水上运动大赛主活动：第九届中国摩托艇联赛重庆彭水大奖赛暨中美澳艺术滑水精英赛。配套活动：阿依河世界情书大会、2019·第八届中国·彭水阿依河国际漂流大赛、2019年海峡两岸暨港澳地区户外挑战赛——彭水站、2019·第二届重庆彭水森林自行车赛、2019·第六届“七夕“阿依河世界情书漂流文化节、2019·第四届青龙谷国际户外运动挑战赛。
在彭水县委县政府的统一领导下，县内各机构各组织各族人民及旅游公司统一思想凝聚共识、优化方案细化措施、完善机制加强沟通、强化宣传做好营销、做强做实乡村旅游、厉行节约杜绝浪费，使节日活动取得了圆满成功。
活动坚持“品牌引领、活动助推，全域建设、彭水特色“工作思路，立足推动文旅、农旅、城旅、体旅、商旅等深度融合发展和建设全国知名民族生态旅游目的地、全域旅游示范区目标，依托“民族、生态、文化“三张名片，围绕“中国乌江苗族踩花山节““中国·彭水水上运动大赛“和“渝东南生态民族旅游文化节“三条主线，以“欣赏水上运动，体验民族风情“和“畅游渝东南，领略民族风“为主题，成功举办了三大类22项30个子活动。
第一大类是中国乌江苗族踩花山节。含2个主活动，10个配套活动。主活动之一是5月12日在蚩尤九黎城举行的2019·第八届中国乌江苗族踩花山节·蚩尤祭祀大典，社会各界代表近2000人观摩了恭启圣门、秉烛上香、敬献三牲、上高香、恭读祭祖文、共拜先祖、合鼓团圆等祭祀先祖蚩尤的场景，展示了彭水县多姿多彩的苗族传统文化。主活动之二是5月12日在蚩尤九黎城举行的2019·第八届中国乌江苗族踩花山节·开幕式暨万人踩花山，近万名苗族儿女和社会各界人士齐聚一堂，同唱娇阿依、共舞踩花山，隆重庆祝苗族传统节日。
配套活动之一是5月13日在蚩尤九黎城举行的“2019·第八届中国乌江苗族踩花山节·苗歌会“，8支周边县区参赛队和8支本县参赛队近300人参加比赛。二是5月中旬起每晚20时30分在蚩尤九黎城举行的2019·第八届中国乌江苗族踩花山节·苗族歌舞篝火晚会，晚会吸引了大量入住九黎大酒店的过夜游客参与其中。配套活动之三是5月12日～13日举行的全国百家旅行社踩线，邀请全国各主要客源地旅行社代表来彭观看了蚩尤祭祀大典、踩花山节开幕式、水上运动大赛开幕式并前往各大景区踩线，规划数个精品旅游线路。配套活动之四是5月10日～12日举行的全国百家融媒体记者彭水采风活动，中央、全国省市重点新闻网站等71家媒体来彭，采写、发布文旅融合、脱贫攻坚、乡村振兴、生态发展等题材稿件和活动稿件460余条。配套活动之五是7月5日～8日举行的第一届苗族文化与旅游发展研讨会，来自全国56家著名大专院校、研究机构、社会团体的70余名专家学者参与研讨，撰写60篇有质量、有深度的学术论文。配套活动之六是8月10日在摩围山景区举行的2019“世界苗乡·养心彭水“苗族集体婚礼，全国各地的49对新人和亲友团亲身体验了一场具有浓厚地方特色的苗族集体婚礼。配套活动之七是9月30日～10月7日在蚩尤九黎城举行的2019中国苗族文化国际旅游节暨第五届蚩尤九黎城庙会，相继进行了苗族娇阿依、芦笙演奏、踩花山、滚山珠等13项苗族传统表演，增设机甲部队造访蚩尤九黎城、苗家八人秋千、小马巡游记等互动娱乐项目，极大地丰富了景区业态和游客体验。累计接待游客8.9万人次，门票收入230余万元。配套活动之八是9月30日～10月7日在蚩尤九黎城举行了第九届乌江流域特色农产品暨美食展，增设特色美食、特色体验商家40余家。配套活动之九是举行了“好客山东人·养心彭水游“旅游扶贫嘉年华，结合“鲁渝一家亲·文旅助扶贫——十万山东人游重庆“，出台了数个优惠政策，先后在山东境内组织了“好客山东人·养心彭水游“旅游扶贫嘉年华启动仪式和14场巡回推介会。配套活动之十是2019“世界苗乡·养心彭水“乡村旅游，有汉葭街道、长生镇、平安镇、太原镇、黄家镇、大同镇、桑柘镇、善感乡、润溪乡9个乡镇组织开展乡村旅游活动，成为全域旅游的重要支撑，有力助推了全县旅游产业的发展。
第二大类是中国·彭水水上运动大赛。含1个主活动，4个配套活动。主活动是5月12日～16日在乌江县城水域举行的第九届中国摩托艇联赛重庆彭水大奖赛暨中美澳艺术滑水精英赛，国内多个省市的21支摩托艇代表队和中国、美国、澳大利亚的艺术滑水精英共300余名运动员为广大市民和来彭游客献上了一场精彩纷呈的水上竞技盛宴。配套活动之一是5月19日在阿依河景区举行的阿依河世界情书大会，徐涛、李慧敏、虹韵、王晓燕、叶清等知名大咖亲临现场，声情并茂地朗诵了甄选出的10封优秀书信。配套活动之二是6月15日在阿依河景区举行的2019·第八届中国·彭水阿依河国际漂流大赛，来自世界各地的200余名选手齐聚彭水，上演了一场秀美山水与刺激漂流的激情碰撞。配套活动之三是7月6日在蚩尤九黎城、摩围山景区、靛水新城区域内举行的2019年海峡两岸暨港澳地区户外挑战赛——彭水站，这一比赛吸引了全国多个省市和中国香港、澳门、台湾地区1200余名选手参赛，得到CCTV-4、CCTV-5、CCTV-13、国家体育总局电视宣传中心（海南卫视）、北京卫视、新华社等180余家新闻媒体的关注报道。配套活动之四是7月7日在摩围山景区举行了2019·第二届重庆彭水森林自行车赛，有150余名来自海峡两岸暨港澳地区的自行车爱好者参加比赛。
第三大类是渝东南生态民族旅游文化节，含5项主场活动。一是7月5日在蚩尤九黎城举行了“绿色中国行——走进世界苗乡·养心彭水“公益晚会暨第四届渝东南生态民族旅游文化节开幕式，刘劲、郭志坚、李丹阳、吕薇、乌兰图雅等知名公益大咖登台献艺，为全国乃至全世界观众上演了一台“苗歌苗舞“的顶级盛宴。二是7月5日在县委党校大报告厅举行了绿色中国大讲堂，县委钱建超书记作了题为“民族地区摆脱贫困的彭水实践“的主题演讲，国家林草局、国家民委、文化旅游部、中国人民大学、中国扶贫发展中心等部委、院校的专家、学者围绕文旅融合、脱贫攻坚、乡村振兴等领域展开研讨并发表“彭水绿色宣言“。三是7月5日在九黎大酒店举行了书画名家绿色中国彭水行，10余名著名书法家、画家现场挥毫泼墨，以书画形式展示了渝东南地区的生态之美和“世界苗乡·养心彭水“的独特魅力。四是7月5日～6日举行了中央媒体绿色中国彭水行，近30名央级媒体记者深入农村、景区，深度报道近年来彭水在脱贫攻坚、文旅融合、乡村振兴等方面取得的成效。五是“世界苗乡·彭水赶场“渝东南特色农产品暨美食展，借助“世界苗乡·彭水赶场“公众号，推出、推销渝东南地区特色农产品和美食。
本次文化节取得成功的主要经验在于：创新有道、亮点纷呈；营销有法、引爆旅游；统筹有力、序时推进；调度有方、秩序井然；宣传有度、影响扩大；接待有序、服务提升。总之，彭水县以“踩花山“为发展契机，不断融合、挖掘、开发县内多民族文化资源，走出了一条把民族、文化、生态结合起来融合发展之路，取得了物质文明和精神文明的双丰收，走出了一条民族地区因势利导、脱贫攻坚的成功发展之路。
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实践案例三
订单式社区文化精准服务实践模式探析——以深圳市龙岗区坂田街道为例[44]
党的十九大报告明确提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。近年来，作为改革开放“窗口“和“排头兵“的深圳，在提高人们物质生活水平的同时，不断完善城市公共文化服务体系，实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动，走出了一条独具特色的公共文化服务之路。社区作为城乡居民生活的主要场所，它不仅和千家万户的日常生活紧紧相连，也是城乡公共文化服务的终端。因此，如何打通公共文化服务“最后一公里“，满足社区居民不断增长的文化生活需要，是各级政府和社区文化工作中的重中之重。深圳市龙岗区坂田街道在社区文化建设中，紧紧依托龙岗区文化广电旅游体育局“你点我送“公益艺术培训，通过“你点我送、你需我有、因人施策、因地制宜“等举措，让社区居民充分享受到了公共文化精准服务的实惠，推动了社区文化不断发展。
一、“你点我送”订单式公益艺术社区服务模式
近年来，深圳市龙岗区文化广电旅游体育局在工作实践中，不断探索创新公共文化服务的方式方法，使区内群众文化开展得有声有色。2012年，龙岗区开始实施“你点我送“文化惠民工程，这项工程主要是通过搭建“政府主导、社会参与、多方共享“的公益文化服务平台，采取精准文化服务的方式去满足社区居民的各种文化需要。在工程实践中，“你点我送“公益艺术培训进社区进企业这种订单式活动项目，则是其中较为突出的项目之一。具体来说，“你点我送“活动项目的主要做法有以下几个方面。
（一）配送方式
由龙岗区文化馆总馆提供培训服务目录，各街道分馆、各社区服务点及各企业根据自己的需求申请本年度的公益培训课程内容和课时量，再根据场地硬件条件、师资、上课时间等因素各方协商一致后开展相关课程。
（二）职责分工
龙岗区文化馆总馆负责各项目的前期调研，根据调研情况对整体公益艺术培训课程进行规划设置。同时，他们还根据相关制度要求制定并实施《龙岗区公益艺术培训教师准则》《龙岗区公益艺术培训学员准则》等；根据各街道文体服务中心、各社区服务点及各企业提供的课程申请表制定具体公益艺术培训课程表，并根据课程内容配送教师，并承担教师的课时费。而各街道及社区根据龙岗区文化馆总馆提供的公益课程清单和本辖区具体情况进行课程申报，负责提供培训场地及教学设备、召集学员等具体工作。
（三）监督评估
龙岗区文化馆总馆将不定期地派出相关工作人员对课程情况进行抽查。在课程进行中，总馆工作人员将对出勤率不高（4节课出勤率低于80%）和课程满意度不高（学员实名投诉一次以上做警告处理、学员实名投诉两次以上将更换教师）的课程进行调整。各街道分馆及社区服务点全程监管公益艺术培训的教师到岗情况、学员出勤情况、课程效果及学员反馈情况。(www.xing528.com)
二、“你点我送”订单式公益艺术社区服务模式的主要成效
公共文化服务与社区居民生活息息相关，因而最能得到老百姓的喜爱和支持。近些年，很多地方政府过度提倡公共服务的整齐化、标准化，结果是公共文化民生工作没少做，但社区居民认同感和参与度却不高，“剃头挑子一头热“的问题接连发生。究其原因，主要是政府不知道社区居民“要什么“，社区居民不知道政府“有什么“，文化供给侧和需求侧之间缺少一个中间路由平台，这就往往使得好事未能办好。而龙岗区在各个社区中实施的“你点我送“公益艺术培训，正好解决了以往公共文化服务实践中中间断层的问题，自实施以来，便受到了街道、社区和居民们的热烈欢迎，取得了显著成效。
（一）精准了社区艺术文化服务
龙岗区所辖的坂田街道，位于龙岗、龙华、福田三区交界处，既有华为公司在内的362家国家级高新技术企业，又有国内领先的智慧产城社区——天安云谷智慧园区，常住人口约67万。据不完全统计，坂田街道共有老年协会、音乐协会、书画协会、摄影协会、合唱协会、舞蹈协会等35家社会组织，对公共文化服务特别是公益艺术培训有着旺盛且不同层次的需求。龙岗区“你点我送“公益文化培训课程内容共分书画、舞蹈、声乐、器乐、戏剧等六大类，共35个课程，课程种类基本涵盖了常见的文化课程，并且所有课程开展中的一切费用都由政府承担。此外，街道或社区也可根据自身社区群众艺术文化的需要，积极去申报课程目录以外的课程，只要符合条件，区文化馆总馆也会给予单独开设。最重要的是，所有课程的师资力量均由基层社区文艺团体自行挑选，不合适的师资中途可以更换。通俗一点说，社区居民有了自主的“点菜权“。总之，与以往相比，社区艺术文化服务更加精准，培训更受社区居民的欢迎。
（二）减轻了街道财政压力
2012年刚实施这项政策时，龙岗区每年配送公益艺术培训只有2000余课时，但因反响热烈，自此基本上区里每年的课时总量都在递增，2014年为5000课时，2015年为6000课时，2016年7000课时，到2020年已经增加到8000余课时，每个社区2020年可以申报60个课时。以坂田街道为例，每年可申报720个课时，共需费用约20万元。而“你点我送“公益艺术培训费用全部由区财政支出，大大减轻了街道财政压力。这样，街道就可以把结余下来的经费拿去进行街道所辖社区的其他文化领域建设，文化大餐越来越丰富多彩。
（三）丰富了居民艺术生活
“你点我送“连续多年被列为龙岗区政府重点民生实事工程。因配送的文化服务产品接地气，与群众需求对等，“你点我送“公益艺术培训活动内容越来越丰富，规模越办越大，受益人群也越来越多。以坂田街道为例，每年参加“你点我送“公益艺术培训的人数近900人。一名外来务工人员在多次参加了公益艺术培训后说：“来了就是深圳人，在租住的社区里，可以免费参加这么多艺术培训，在这里我真切感受到了政府部门的细致服务。“
（四）促进了和谐社区建设
正因为每年“你点我送“公益艺术培训的受益人员越来越多，也进而促使了社区文艺团体的活跃程度越来越高，每逢重大节日，这些文艺团体都会在社区组织的庆祝活动上亮相，成为一道靓丽的风景线。通过日常的培训和排练，文艺团体的队员之间也越来越熟悉，增进了友谊；另外文艺团体和社区干部的关系也越来越密切，在社区组织的“邻里节““文化节““志愿服务“等活动中，各类文艺团体均积极参与，成为了和谐社区建设的践行者、倡导者、宣传者。在2020年抗击新冠肺炎疫情战斗中，坂田街道各类社区文艺团体在积极参与志愿服务的同时，还发挥文艺特长，创作了一批诗歌、散文、歌曲等文艺作品，讴歌战疫勇士，弘扬正能量。
三、“你点我送”订单式公益艺术社区服务模式的启示
（一）服务型政府“为人民服务”
宪法规定，国家“一切权力属于人民“。自党的十八大以来，党和政府深入贯彻以“人民为中心“的发展思想，积极建设服务型政府。“你点我送“公益艺术培训，就是从基层群众的身边小事入手，充分尊重、充分支持，充分发挥群众的主体作用，打通文化服务的“最后一公里“。“你点我送“公益艺术培训的模式遵从的是，事前主动征集意见，事中动态调整服务，事后深入评价效果，这种方式实现了民意与政府间的畅通，更有利于密切党群和干群关系，更有利于创建和谐社会，更有利于提升民众的幸福感与获得感。
（二）精准服务“以群众为本位”
文化繁荣直接体现的是一个国家的综合国力。社区文化各有所需各有所求，但政府在协调和满足社区群众各种需要的同时，还要注重艺术文化的先进性和群众的需求面。因此，在提供文化服务时，要注意以下两点：一是加强主流文化价值的引导，使先进的、正面的文化成为主流，杜绝错误思想意识对人民群众的侵害，最终在国家利益至上的基础上，使人民群众形成正确的文化价值观念；二是要加强文化的准确配送，要注重精准服务，要以群众的需求为第一位，把有限的资金花在群众最需要的地方，避免资金花了，群众还不买账。“你点我送“公益艺术培训正是始终坚持“以群众为本位“，才受到了大家的热烈欢迎。
（三）点面结合“形成长效机制”
虽然“你点我送“公益艺术培训订单式项目在坂田街道取得了很大的成绩，但在成绩的背后，我们也要看到，项目实施中也存在一些不足。比如，项目实行年度总量控制，每次每个社区能够申报的数量毕竟有限，无法满足社区众多文艺团体的需求；因每年中标的培训机构不同，因而赴社区进行培训的教师绝大多数每年都会更换，也造成了培训的不连贯性，影响培训效果。因此，要使社区文化大繁荣局面最终形成，今后各方的工作仍然任重道远。但笔者认为，“你点我送“公益艺术培训订单式项目犹如一个“点“，在区政府不断注入资金，激活街道、社区及社会资源的推动下，整个社区文化的“点““线““面“文化建设的长效机制定会早日成形，社区文化大发展大繁荣局面定会早日实现。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大复兴。当前，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，深圳作为改革开放的前沿阵地，其公共文化服务体系的建设及其订单式社区文化精准服务模式的建立，无疑会给当前全国各地开展得如火如荼的城乡公共文化服务体系的建设提供诸多启迪。
【注释】
[1]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第131页。
[2]光明网：《公共文化服务这五年：奏响文化惠民的新乐章》，https：//news.gmw.cn/2017-09/29/content_26377581.htm.2017-09-29。
[3]中华人民共和国文化和旅游部：《中华人民共和国文化和旅游部2018年文化和旅游发展统计公报》，中华人民共和国文化和旅游部官网，http：//zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkm l/tjxx/202012/t20201204_906482.htm l.2019-05-30。
[4]中央宣传部电影数字节目管理中心：《2018农村公益电影年度报告》，http：//www.dmcc.org.cn/mainSite/xw/zxgz/1070963/index.htm l.2019-01-24。
[5]陈燕：《农家书屋建设与发展再探：现状、问题与趋势》，载《编辑之友》2018年第3期。
[6]傅才武、刘倩：《农村公共文化服务供需失衡背后的体制溯源——以文化惠民工程为中心的调查》，载《山东大学学报》（哲学社会科学版）2020年第1期。
[7]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第43-44页。
[8]中华人民共和国第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议：《中华人民共和国公共文化服务保障法》，人民出版社2016年版，第3页。
[9]韩洪洪：《胡耀邦在历史转折关头》（1975—1982），人民出版社2009年版，第309-310页。
[10]本书编写组：《〈中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议〉辅导读本》，人民出版社2005年版，第29-30页。
[11]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第44页。
[12]人民网：《习近平同志给内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑队员们的回信》，http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1121/c64094-29659938.htm l.2017-11-21。
[13]上海市文广局：《文化上海云，让公共文化活动由百姓“点单”》，http：//wgj.sh.gov.cn.2017-12-18。
[14]中共中央办公厅、国务院办公厅：《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，人民出版社2015年版，第3页。
[15]万家资讯：《合肥社区图书馆利用率较低 如何留住读者成难题》，http：//365jia.cn/news/2016-04-21/3A2CE23C0BA2430C.htm l.2016-04-21。
[16]国家文物局：《全国博物馆达5354家，4743家免费开放》，http：//www.ncha.gov.cn/art/2019/5/18/art_1027_155130.htm l.2019-05-18。
[17]刘京晶、陆家玲：《“危中觅机”：新冠肺炎疫情下公共博物馆数字文化服务应对和优化》，载《人文天下》2020年第7期。
[18]江泽民：《全面建设小康社会 开创中国特色社会主义事业新局面——在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》，人民出版社2002年版，第41页。
[19]胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》，人民出版社2007年版，第20页。
[20]胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》，人民出版社2012年版，第17页。
[21]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第44页。
[22]马关县人民政府门户网：《马关县人民政府2013年政府工作报告》，http：//www.ynmg.gov.cn/info/1406/11325.htm.2013-02-17。
[23]郑宇、杜星梅：《民族节庆产业的三重结构探析——以云南省马关县苗族“踩花山”为例》，载《学术探索》2014年第12期。
[24]中央广电总台国际在线：《第31届青岛国际啤酒节在青岛西海岸新区闭幕》，http：//city.cri.cn/20210803/d80ca723-79bf-6cbc-8f0c-6bbb7dae5e1c.htm l.2021-08-03。
[25]成都商报：《传承桂陶文化 发展桂花经济》，https：//e.chengdu.cn/htm l/2016-09/09/content_574416.htm.2016-09-09。
[26]成都非物质文化遗产保护中心：《非物质文化遗产桂陶 匠心传承 彭州市第三届桂陶文化节圆满落幕》，http：//www.cdich.cn/Item.aspx？id=794.2017-12-01。
[27]中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第四次会议：《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》，人民出版社2016年版，第11页、第168页。
[28]泰州文明网：《泰州市区每年拿出1000万元请市民看演出》，http：//tz.wenming.cn/whcb/201601/t20160128_2307906.htm l.2016-01-28。
[29]新华社：《习近平在中央政治局第二十三次集体学习时强调建设中国特色中国风格中国气派的考古学 更好认识源远流长博大精深的中华文明》，《人民日报》，2020-09-30。
[30]中国知识产权资讯网：《中华人民共和国非物质文化遗产法》，http：//ip.people.com.cn/n1/2019/0704/c136672-31214011.htm l.2011-02-28。
[31]人民网：《中国少数民族非物质文化遗产得到及时抢救和保护》，http：//culture.people.com.cn/n/2014/0814/c172318-25465256.htm l.2014-08-14。
[32]习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》，人民出版社2015年版，第25页。
[33]费孝通：《反思·对话·文化自觉》，载《北京大学学报》（哲学社会科学版）1997年第3期。
[34]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第40-41页。
[35]《中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议公报》，人民出版社2020年版，第16页。
[36]朱耀先：《以高度文化自觉和文化自信实现文化自强》，《人民日报》，2012-02-22。
[37]习近平：《在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话》，人民出版社2021年版，第7页。
[38]习近平：《在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话》，人民出版社2020年版，第4页。
[39]习近平：《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》，人民出版社2013年版，第20-21页。
[40]榕江县侗学研究会：《2016年榕江侗族萨玛节活动实施方案》（内部资料），2016年12月13日。该文件由榕江县侗学研究会提供，放入本书时，笔者对方案进行了简单的归纳总结，特向研究会表示感谢。
[41]榕江县侗学会研究会文件：《2016年榕江侗族萨玛节活动工作总结》（榕侗学〔2017〕01号）（内部资料），2016年12月21日。该文件由榕江侗族研究会提供，特向研究会表示感谢。
[42]中共彭水苗族土家族自治县委办公室、彭水苗族土家族自治县人民政府办公室：《关于印发2019·第八届中国乌江苗族踩花山节暨中国·彭水水上运动大赛总体方案的通知》（彭水委办发〔2019〕19号）（内部资料），2019年4月8日。此文件由彭水县文化与旅游发展委员会提供，笔者对方案进行了简单处理，特此说明，并向彭水县文化与旅游发展委员会表示感谢。
[43]彭水县文化与旅游发展委员会：《2019·第八届中国乌江苗族踩花山节暨中国·彭水水上运动大赛和第四届渝东南生态民族旅游文化节工作总结》（内部资料）。此总结由彭水县文化与旅游发展委员会提供，笔者对此有所删减，在此向彭水县文化与旅游发展委员会表示感谢。
[44]本案例由深圳市龙岗区坂田街道文体服务中心陈珊珊老师提供，在此特向她表示感谢。
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