“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”自身的修养是齐家的基础，也是治国平天下的人格基础，因而，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，自孔孟以来，注重修身养性是以儒家文化为首的中华文化的一个重要特征，是古代培养人才和人才成长的重要途径。修身养性实际上就是指个体为了培养优秀的品质、高尚的人格，用外在的社会伦理道德规范涵养自身，进行自我锻炼、自我改造、自我提升的活动。这也就是儒家文化所强调的“内圣外王”之道的内圣之方。受儒家文化的影响，中国传统家训非常重视子女道德人格的培育，强调子女要品学兼顾，但是认为学高不是真正的目的，学高的意义在于品高。修身养德、修行养德成了传统家庭非常重视的一个方面。
在昆山，“尊师重道”早就是优秀传统。朱柏庐先生深受昆山先贤的影响，决心把“尊师重道”的思想在昆山发扬光大。
因为释菜有很大的教育意义，为了能把释菜的仪式举行好，朱柏庐先生提前两天就和自己的学生演习礼仪。先生非常认真，虽然年事已高，但是为了让仪式顺利进行，还是坚持演练数次。时间过得很快，正月十五到了，又是传统的元宵节，先生吃过早饭，来到了半茧园中。进门之后，他就想起了自己的发小、有着五十年友谊的朋友叶奕苞。他只有一个儿子，名叫汝济，早年跟随自己学习。
弥留之际，叶奕苞把教育儿子汝济努力学习、砥砺品行的责任托付了朱柏庐。朱柏庐三次前往吊丧，每次都悲痛欲绝，泪水不知不觉地流下来。正在回忆四年前发生的事情的时候，一声轻轻的问候把先生的思绪拉了回来，原来是汝济在同先生打招呼。朱柏庐知道汝济性格淳厚谨慎，非常喜爱这个学生。他们来到了小有堂前，此堂位于两座土山之间，园子的正中。小有堂周围种有奇异的树木，陈瑚还专为它写了一首诗：“忘情思草木，细与橐驼谋。移竹宜乘雨，锄兰不待秋，名花分上苑，异种自仙洲。蔗境吾生乐，浮名水上沤。”
在朱柏庐未到之前，汝济已经早早地让家人搬来椅子，并准备了茶水等用品，朱柏庐的弟子也逐渐到来。时间差不多了，先生就让弟子开始“释菜”的礼仪。
堂的正中已经挂上了先圣孔子、先师颜子的画像，水芹、韭菜、红枣、栗子等四样蔬菜和各种果子放在供桌上，香烛已经点燃。学生们按照早已拟定的顺序站好，朱柏庐站在最前面，带领着大家向孔子三拜。最后，朱柏庐落座在椅子上，学生们一起向他行谢师礼。吃过中午饭后，朱柏庐在小有堂又为学生讲授了《富与贵章》。
学 记
【发人深省】
本课最能使你受到启发的两句话是：
1.(www.xing528.com)
2.
【合作探究】
1.孟春释菜是哪一天，地点在哪？
2.释菜的意义是什么？
【责任意识】
通过本课学习，你认为一个人应该具有什么样的品质？
【启示录】
1.本课对你为人的启示是：
2.本课对你为学的启示是：
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
