1896年，日本著名学者内村鉴三在文章中指出：“日本人的天下不过是远东的一串岛屿。人们盘踞在蜗牛大的国土上，沉溺于琐细的事物之中。”[24]的确，孤悬于海上的“弹丸岛国”日本被众多的山川河流切断分割成数千个岛屿，缺少宏大、巍峨的自然景观，人们长期分散地生活在山间的小盆地或小山谷、滨海的小平原或临河的小平川中，接触到的多是小规模的景物。这种风土形成了日本人从小处着眼、注重细节的“琐细”民族性格。在以狩猎、捕捞、采集为主要生活方式的绳文时代，人们就已能制作出精良的陶器：不对称的构图复杂多变，形式丰富多彩，还有交织着的锯齿状花纹、突起、边饰、涡旋、弯曲的植物曲线等。这些陶器中就渗透着“琐细”的民族性格。
到了弥生时代，日本步入农耕社会。日本的土壤中富含冲积土和火山灰土，而且日照量大，水资源丰富，非常适合农业生产。但是，资源短缺，可耕地少，火山、地震、台风、暴雨（雪）、海啸等自然灾害多，气候变化复杂。这就需要人们全身心投入农业生产，勤恳专心，精耕细作，而且还要细心观察自然条件的种种变化以应对各种自然灾害，尽可能避免意外损失。这种生活条件，就催生了日本特色的“精农主义”思想。这种“精农主义”思想随着农耕文化的繁荣发展又使原来“琐细”的民族性格进一步深化，变得更为细腻而精致。
这种细腻而精致的民族性格渗透在日本的建筑、文学、工艺、日常生活等各个方面。例如，日本的建筑其外檐装饰节点、门窗、室内设计和景观设计等对细节的微妙处理可以说无微不至，从造型、构图到材料的质感和颜色都经过了精心设计。又如日本文学，在随笔嚆矢《枕草子》的第一节“四时情趣”中，清少纳言以细腻明朗的笔调描绘了四季的推移，各攫取春夏秋冬里的破晓、夜里、傍晚和早晨四个时段为代表，描述了晨曦中山顶光线的变化与云彩的形态，夏日暗夜里萤火虫的星星点点，秋日傍晚归巢乌鸦的行列与风声虫鸣，冬日早晨的霜寒地冻。光与影、动与静、明与暗互为交织，对色彩与形态变化的描绘细致入微。[25]茶道是日本独树一帜的礼俗，与中国茶道相比，日本茶道仪式经过精心设计，其规则不仅多，而且更严格，“具体一点儿说，就是茶碗摆放的地方，离茶托有多远，离客人的身体有多远，茶分几口喝光等，都有苛刻的规定”。[26]可以说，这种细腻而精致的民族性就是日本人的“根性”，无处不在。(www.xing528.com)
日本细腻而精致的民族性格不仅渗透在日本的建筑、文学、工艺、日常生活等各个方面，同时又随着这些方面的不断繁荣发展而不断地被传承和发扬。因此，当细腻而精致的民族性格蕴含在日本创造技法中时，就展示出了创造技法的精细性特征。
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