学以致用，士林掇英-遵义文化十讲

遵义历代文治教化，并未将读书人禁锢在书斋，相反这片土地上的读书人始终坚持学以致用，人才联袂而起。从最先走出大山叩问中原文化的尹珍，到创建乐山大佛的海通法师，再到筹修钓鱼城的“二冉”。遵义历代教育者，凭借大山给予的沉稳执着、大江赋予的灵动智慧，为社会培养了一批饱学之士。有名震西南的硕儒郑珍，才高学博诗书双绝的莫友芝，贵州睁眼看世界第一人黎庶昌，贵州唯一探花杨兆麟，黔北乡土文学家蹇先艾，深受胡适赞誉的现代文学家申尚贤，文化将军陈沂……遵义这片土地上涌现出许多这样的人物，在滚滚的历史长河中，他们的名字是凝结在青史上的一朵朵浪花，于此仅撷取其中几朵，以飨来者。

杨汉英：能文能武“播国公”。

杨汉英（1278年-1318年），字熙载，号中斋，播州杨端第十六代孙，杨邦宪之子。自幼丧父，9岁随母贞顺夫人赴大都（北京）晋见元世祖忽必烈。世祖赐名赛因不花，授金虎符，封龙虎卫上将军、播州军民安抚使、绍庆珍州南平等处沿边宣慰使，领播州安抚司事。次年，因其族人杀其母，他披麻戴孝再去大都上诉，朝廷下诏捕拿凶犯至益州（成都）处斩。至元二十八年（1291年）三度入京，诏升播州安抚司为宣慰司；授予军民宣抚使，拜侍卫亲军都指挥使。

其后，从至元二十九年到仁宗延祐四年（1292年-1317年），他先后率播州军随元军远征云南、缅甸，镇压奢节、宋隆济的反元行为，平定黄平等地“南蛮”反叛活动并置官管理。他足智多谋的军事才干和管理能力颇得元廷器重，遂拨乖西（开阳）隶播州宣抚司。至此，播州进入鼎盛时期。其四至：北抵南平綦江（南川、綦江），东至沿河祐溪（沿河），南有乖西及平伐月石（开阳、贵定），并延伸到六洞柔远（平塘、三都），包括小姑单张（都匀、丹寨），西越赤水河，领有今四川叙永、古蔺部分。同时，他还奏请朝廷改南诏驿道，裁减郡县冗员，免除赋税，减轻民众负担；修建学校，培养人才，招揽巴蜀文人学士，量才录用，进一步促进了播州的经济文化发展。

仁宗延祐五年（1318年），他与思州宣慰使田茂忠联合征讨庐崩蛮部叛乱，病死军中。一生为政重文教，兴学宫，自己亦勤于治学，尤精程朱理学，撰有专著《明哲要览》90卷，又工诗文，有《桃溪内外集》64卷，惜两书已佚。因其在世时功业显著，朝廷追赠其为“推诚秉义功臣” “银青荣禄大夫”“平章政事”“上柱国”，追封“播国公”，谥号“忠宣”。

冉氏兄弟：折戟蒙军军事战略家。

冉琎、冉璞二兄弟，南宋播州绥阳名士，军事战略家。宋理宗淳祐二年（1242年），南宋王朝在蒙古铁骑的兵锋扫荡下，连战皆败北，城池接连陷落，半壁江山已支离破碎。危难之秋，余玠受命出任四川安抚制置使兼重庆知府，积极准备抵御蒙古军南侵。冉氏兄弟久蓄报国大志，在获知余玠在合川设招贤馆延聘天下人才、共商抗蒙救蜀之计的消息后，立即相率往谒，献保西南计，主张“徙合州城”。余玠采纳了冉氏兄弟计策，密奏朝廷，任冉琎为承事郎，代理合州知州，冉璞为承务郎，当理合州通判。兄弟二人迁合江于钓鱼山，修钓鱼城为主体的城堡联防工事。

经冉氏兄弟改造，三面环水、一面靠山的钓鱼山形成了一套复杂完整的山城防御体系。既有构筑在陡峭悬崖上的内外两道防线，又有纵向延伸的水军码头。在城中，有制造火器的作坊和视野开阔的瞭望台，城内还有与一字城墙相连接的给养补给通道，有天池泉井、水洞门为代表的给排水系统。城中的梯级田土，可供守城军民自种自给，维系钓鱼城的生存。(www.xing528.com)

宋理宗宝祐六年（1258年），蒙古兵分三路大举南侵，合州守将王坚凭借冉氏兄弟修筑的钓鱼城工事，坚守九个月。击毙蒙军总帅汪德臣，重创大汗蒙哥，回营终因伤重不治。这导致蒙军全线北撤，宋王朝凭借钓鱼城防御工事延缓其覆灭达数十年之久。这是中国军事史上一大奇迹。固若金汤的钓鱼城城防体系，是冉琎、冉璞兄弟的军事杰作。欧洲人把打败蒙军的合江钓鱼城视为折断上帝鞭子的地方，怀着崇敬的心情将它喻为“东方的麦加城”。

申祐：以身救主“三忠三烈”士。

申祐，字天锡，思南府婺川（务川）人。明正统十年（1445年）进士，官拜四川首审道监察御史。是黔有名的“杀虎救父”“冒死救师”“以身救主”的“三忠三烈”之士。

据《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府续志》记载：申祐少时不仅聪明好学，而且力壮孔武。某日，随父在田间劳作，一头黄斑老虎将父亲叼去。申祐见状，操起杀猪用的槌棒猛击老虎，老虎负痛丢下申父窜入林中。小申祐虎口救父的故事“震惊乡里，孝扬六邑，声蜚一邦”。后来，立志进仕的申祐晨耕暮读，稍长赴思南府参加童试，为补郡学子员。再后赴云南昆明参加乡试，一试中举，随即到北京太学（国子监）深造。

申祐在国子监求学期间，发生了一件震惊朝野的事。时英宗帝朱祁镇软弱无能，大权旁落太监王振手中。王振权倾一时，朝廷上下无人敢与较劲。时国子监祭酒李时勉“性刚鲠，慨然以天下为己任”，以敢直谏而名振朝廷。因不满王振专权而遭报复，戴重枷示众以侮。太学生敢怒而不敢言，申祐却号召国子监学生联名上疏皇帝营救老师。领头前往朝廷请愿，槌鼓称冤，伏阙不起，并请以身代师受死。皇上感其忠义，下旨释放李时勉，官复原职。申祐不畏强权，伸张正义的精神顿时蜚声京师。

由于英宗昏庸，朝中派系林立，国势渐衰，边疆防御甚是松懈。而北部蒙古族瓦剌部落势力渐大，时时侵扰边疆。正统十四年（1449年），瓦剌部大举入侵中原，专权太监王振挟持明英宗御驾亲征。阳和会战，明军大败，英宗异常惊恐，仓促班师回朝。撤军至土木堡（河北怀来）时，被瓦剌重兵围困，明军溃亡过半。英宗急命寻一与己貌相似的臣僚做替身外出诱敌，以便己逃。申祐代帝乘舆，死于乱军之中，年仅25岁。

明代宗朱祁钰继位后，为褒显申祐之义，诰敕天下，赐谥为“忠节申公”。嘉靖十年（1531年），巡抚御史郭弘化令思南府为申祐立祠祀之。祠今尚存，为省级文物保护单位。