延续传统根脉，遵义文化十讲

表现其一是“尊师重道”，兴办中小学校。新式学校教育取代旧式教育。随着清末废科举，原有府、州、县学先后改为中、小学堂，各类私学逐渐消失。民国初，学堂改称学校。五四新文化运动后，提倡白话文，推广普通话，遵义地域内各类学校相继创立。

表现其二是营造氛围，兴建文化场馆。特别是中华人民共和国成立后，报刊、图书的发行、图书馆（室）的建设都取得了长足的发展，全市建立了市级图书馆，各县建有县级图书馆。在改革开放后，图书市场放开，私人书店大量兴起。报纸杂志更是有如雨后春笋，除《遵义日报》《遵义晚报》《遵义文艺》《文苑》《遵义》外，各县、各单位（企业）都办有自己的报刊，如《中国诗乡》《茅台》《沙滩》《芙蓉江》等。

表现其三是繁荣文艺，丰富文学创作。五四运动之后，遵义进入近代文学时期，创作仍以诗歌、散文为主，题材要么是反帝反封建的，要么是反映民俗民情的。中华人民共和国成立后，遵义文学进入繁荣期。20世纪60年代，廖公弦以《山中月》为代表进军诗坛；70年代末，李发模以一曲《呼声》走向全国；80年代，盲诗人周嘉堤，身残志坚，讴歌光明，诗名贯神州。同时期，一大批既有丰富生活积累，又有厚实艺术修养的作家、诗人如何士光、李发模、李宽定、石帮定等，以其在新时期声誉卓著的名篇名作连续出击当代文坛：《乡场上》 《公路从门前过》 《良家妇女》以及《小家碧玉》等一大批作品在当时产生了轰动性效应，脍炙人口。进入90年代，创作规模更是空前，诗人有李发模、林子、桑俊杰、蔡岛、李冰牧等多人获奖；小说散文有石永言、赵剑平、黄先荣等的作品频见报端。(www.xing528.com)

此外，随着五四新文化运动的深入开展，话剧、音乐、舞蹈、油画、版画、摄影等艺术形式先后进入遵义，成为表现遵义人生产生活的常见艺术形式。