文化熙和湾：花灯世界

江西赣州市的赣县素有“灯彩之乡”的美誉。赣县历史久远，汉高祖六年（前201）设县，因《山海经》所记“南方有赣巨人”而得名；另有一说，因两水于赣州合流成赣江，以此得名。赣县是“千里赣江第一县”，客家文明的发祥地和客家人的集散地、聚居地之一。境内有白鹭客家民居群、汉朝契真寺、唐朝宝华寺、晋朝储君庙、清朝文昌阁等名胜古迹。

位于赣县东北部的客家文化名镇田村镇，更是以灯俗闻名遐迩。田村与赣江仅一山之隔，与赣江上游的两个重要口岸——赣县湖江和万安良口仅距15公里，在以水上交通为主的年代，自秦汉以来就有不少士民工商、官宦巨贾迁居于此，使得田村早期就是店铺林立、商贾如云，经济十分发达。花灯最早是中原先民节日喜庆的一种形式，一些从中原迁居过来的人士，将这种习俗带到了田村，并逐渐发扬光大，形成独具特色的田村花灯。田村花灯源于唐代，盛于宋代，迄今已有1300多年的历史，集剪纸、纸雕、彩绘、填绣、挤粉等众多民间艺术于一体，造型奇特，制作细腻，装饰精巧，堪称“江南一绝”。特别是在第十九届世界客属恳亲大会上，田村花灯展览吸引了来自世界各地客属乡亲的目光，受到高度赞誉。

赣县田村花灯秉承了中原灯彩艺术之精华，经过历代老艺人的实践创作，田村花灯品种繁多、别具特色。最早的是五彩灯笼、宫灯和走马灯。后来逐步发展出花篮灯、风景人物戏曲故事灯、宝盖灯、牌楼灯、龟纹灯、麒麟灯、狮灯、象灯、云灯、莲灯、架花灯等多种类型花灯。

田村花灯节来自中原，但又与众不同。就全国而言，张灯结彩闹花灯一般是在元宵节，但田村的花灯节却是闹中秋，即“八月里来八月正，八月十五闹花灯”，并且不是年年搞，而是三年闹一次，俗称“三年一任”。

三年一届的“中秋花灯节”这一习俗，是在明代后期逐渐形成的。节日期间不但本地人云涌观看，广东、福建、浙江以及湖南、安徽、江苏等省的一些人士也长途跋涉前来赏灯。展出的花灯分12类108盏，大的有高6m、宽7m的彩灯牌楼，最小的也有80多cm高，品种很多，争奇斗妍。花灯节期间，人们不仅可以欣赏到具有浓郁客家特色的田村花灯，还能品尝到别具风味的客家小吃，了解到浓郁的客家风情。

据江西省赣县文化局的黄玫和介绍：“中秋花灯节三年一届，从八月初一早上出灯悬灯，直至八月十五晚上落灯，历时整整15天，落灯结束后还要将所有花灯焚毁。”昔时田村悬挂花灯有村规：但凡圩上的住户，不论市民工商、贫富与否，大户人家多多益善、数量不限，小康之家则一户一灯或一户几灯，贫寒之家至少也要两户出一盏灯。悬灯时并用白布或黑布盖满街道上空，布上悬上各式花灯，这种悬灯方法被后人称为“瞒天过海”，这和花灯起源传说之一中的汉武帝欺骗火神的做法相似。同时还伴有花灯谜、云灯、踩高跷、扮故事等古代民间音乐舞蹈随队伍畅游灯市街中，景象壮大，气氛热闹。赏灯时，花灯区设有一些与观众互动的节目，如射花灯、猜灯谜等，另外还有装故事、踩高跷、云灯表演等。各姓祠堂要负责请戏班子，轮流在契真寺里的古戏台上表演，每天大戏不断、好戏连台，如本地的采茶、木偶、东河戏，外请的楚戏、昆曲、花鼓戏，风云际会、同台献艺，南腔北调、应有尽有。整个灯市期间，到处是鼓乐喧天，每天都热闹非凡，四面八方来做生意的商贾摊贩数不胜数，十里八乡来看热闹的男女老少齐聚田村。看，三街九巷人头攒动，酒肆茶楼生意火爆；听，叫卖声震耳欲聋，喝彩声此起彼伏，不是过年胜似过年。难怪田村周边有民谚称：“有女最好嫁田村，三年一任看花灯；有女如果嫁清溪，三年一次看大戏；有女嫁到黄屋村，竹筒门口舀水用。”还有田村的店家说：“三年不开张，开张吃三年。”可见，田村的花灯节不仅让当地和周边的民众饱了眼福，也使众店家赚了个盆满钵满。(www.xing528.com)

随着时代的发展，过去的烛油灯已逐渐消失，如今大多用电灯取光，既方便美观，又安全可靠。在去年的田村中秋花灯节上，不但本地人云涌观看，连远在广东汕头、潮州，福建漳州、泉州莆田，浙江杭州，以及湖南、安徽和江苏等省市的香客游人，也长途跋涉到此观看。

田村闹花灯为什么与众不同？当地主要有两种传说：一是壮行说。客家人恪守“耕读传家”的古训，田村的灯节年一般设定在古代科考的大比之年，其目的是给十年寒窗苦读、即将远足参加科考的学子以壮行色，同时也寄托着家乡父老对莘莘学子金榜题名、跳龙门的渴望。二是抗元说。据说当年的客家先民为反抗元朝的残酷统治，决定组织起义，为设法麻痹田村的“家鞑子”，便将正月闹花灯的习俗改在农历八月，以营造太平祥和的节日气氛，掩盖全村即将起义的图谋，并取得成功。孰是孰非，现已无法考证。

田村的花灯品种繁多，最早从唐代传入时只有五彩灯笼、宫灯、走马灯几个品种，后来逐步发展有宫灯式、花瓶式、楼阁式、牌楼式、花篮式、古亭式、牌坊式、象征式、花船式、鼓灯式、禽式、兽式、虫式、鱼式、花草式、树木式、珠式、球式、香包式、吊牌式、器皿式、龙灯式、走马式、提龙式、架花式等25个品种。其中，以龟纹灯、牌楼灯、架花灯等最具客家特色。龟纹灯，造型巨大，远看形似一个大绣球，近看有头有尾、四脚齐全，象似神龟，多悬挂于寺庙、祠堂门前，灯内可放置108盏油灯，夜间点燃后，灯彩灿烂，十里可见。龟灯上配有大型宝盖，盖上镶嵌着一组鲤鱼跳龙门的造型，寓意深远：巨型神龟象征着福寿康泰，鲤鱼跳龙门预示着前程远大。牌楼灯，又称彩楼灯，分立式牌楼和平面牌楼两种，为长条形，多悬挂于灯市入口和出口处的高大建筑物上，与五彩三天门并列。这种灯上面或设有图文并茂的吉祥祝福，或设有忠孝节义的民间故事等，灯内装有可自动循环、上下移动的机关，各组人物图案可循环往复、周而复始地展现，在烛（油）灯光亮的照射下内容变化万千，令人目不暇接。架花灯，是用木架为支撑的多层多彩多艺的花灯，是花灯中出类拔萃、制作最为繁杂的一种，灯内有4至6层跌落装置，每层或为天上人间、社会百态，或为悲欢离合、善恶有报等内容。各层设有烟花爆竹及引爆装置，一经点燃，烟花爆竹齐鸣，闪光如电，震耳欲聋。各层跌落装置逐层降落，灯内景物同时出现，惊心动魄，蔚为壮观。架花灯多在花灯结束时燃放，一般置放在村边的旷野之中。当人们在繁华的街市饱览各种花灯的情趣之后，便争相去村边看独树一帜的架花灯点燃盛况。

赣县田村花灯久负盛名，花灯节享誉江南，离不开从花灯世界里孕育出来的一大批工艺美术家，刘盛涵就是其中的一位佼佼者。他被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号，其事迹被收录进《世界艺人大辞典》，人称“江南花灯王”。刘盛涵出生于花灯世家，其爷爷是田村镇有名的花灯艺人。刘盛涵六七岁时开始帮着爷爷抽纸条，10岁起就跟着堂叔刘兰生走村串户，跑祠堂、进道场，开始学习扎花灯，并练就了一身好手艺。新中国成立后，他积极参加当地政府组织的各种文宣活动，成为当地业余东河剧团演小生的一把好手。1956年，他出席了全省民间灯彩舞蹈表演，获得优秀表演奖和民间灯彩舞蹈奖。1958年，他作为突出的民间艺人，被县里推荐到省群艺馆参加江西农民美术学习班，在美术家唐雉云的精心指导下，刘盛涵的创作及绘画水平明显提高，先后在省级刊物发表了大量美术作品，成了一位集戏剧、美术、灯彩艺术于一身的工艺美术家。1978年以来，刘盛涵有感于许多老艺人去世，许多花灯制作工艺和技巧正渐渐失传，从此踏上了搜集、整理田村花灯之路，一生乐此不疲，为田村花灯的发扬光大做出了很大的贡献。从1986年至今，他创作花灯200多件，在县、市（地区）、省获奖70多次。1996年制作的“龙凤富贵灯”入选第28届国际手工艺博览会并赴以色列展出，同年他制作的“国泰民安灯”荣获浙江中国民间艺术展览会金奖。2000年，他集现代科技与古老技艺于一炉，创作了一条旷世巨龙，龙头高4.6m，龙身直径2m、长108m，作品不仅栩栩如生、惟妙惟肖，而且安装制作的各种零部件运转自如、奔跑如飞，在赣州市区展出时轰动了整个赣州城，使田村的灯彩艺术大放异彩，令人刮目相看。2004年，他创作的百余盏客家花灯在赣县客家文化城展出，获得海内外众多参加第十九届世界客属恳亲大会代表的赞誉。