甲骨文读本：武乙及其宗庙的历史

【图版】

（1）

（2）

（3）

【释文】

（1）丙子卜，贞：康祖丁［1］其牢。

惠。

甲戌卜，贞：武祖乙［2］宗丁，其牢。

（2）丁酉卜，贞：王宾执［3］自上甲至于武乙，卒［4］，亡拇（吝）。

（3）甲子卜，贞：武乙宗［5］□［6］其牢。

……其……用

丙寅卜，贞：武丁□其牢。

【著录】

（1）=《合集》36080　　（2）=《合集》35439　　（3）=《合集》36076

【注释】

［1］康祖丁：即康丁（《合集》36290），《史记·殷本纪》之“庚丁”，武丁之孙。“庚”是“康”的音符。卜辞又作“庚祖丁”，已见前“武丁”条。据《史记·殷本纪》，康丁之兄“廪辛”先继承王位，传位给康丁。廪辛非直系先王，不受周祭。卜辞未见“廪辛”，《合集》32658有“三祖辛”，或说即廪辛。《合集》36281又称“康”，是“康丁”的省略。

［2］武祖乙：即《史记·殷本纪》之“武乙”，武丁之孙。文武丁（即《史记》“太丁”，已见“武丁”条注释）之父、帝乙之祖父、商纣王之曾祖父。

［3］执：或认为甲骨文“执”字常表示抓获猎物或俘虏，此处指用俘虏作祭祀的牺牲。王宾：商王亲临。

［4］卒：结束。

［5］武乙宗：指武乙的宗庙。

［6］□：写法和“丁”接近。或认为这个字在甲骨文中表示一种祭祀，字形为四面围墙的建筑，就是四方形的“方”字，用作祭祀名，读为传世文献中“祊”祭的“祊”。(www.xing528.com)

【延展阅读】

古书记商王武乙之事，有“射天笞地”的神奇行为。

所谓“射天”，是张弓对天射箭。“笞地”，是鞭笞大地（也说成“击地”）。《史记·殷本纪》：“武乙无道，为偶人，谓之天神，与之搏，令人为行，天神不胜，乃僇辱之。为革囊盛血，仰而射之，命曰射天。”^[10]大意是说，武乙这人很荒谬，他做了一个木偶，代表天神。天神由他安排的人操作，跟他搏击。天神战败之后，他又用皮袋装血，仍然代表天神。弯弓射箭，要把天神射死。《史记》写完这事之后，几乎有点幸灾乐祸地写到：“武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。”闹剧最终以悲剧收场。

商朝灭亡后，周朝人把商王室的一支分封到宋国。宋国又出了个喜剧色彩很浓的国主。《战国策·宋卫策》说：“今宋王射天、笞地，铸诸侯之象，使侍屏匽，展其臂弹其鼻。此天下之无道。”这大概是战国时代流行的故事。除了射天笞地，又有新内容。他铸造了当时其他诸侯国君的塑像，让他们侍奉自己，又把诸侯们的手臂舒展开，拿指头弹击他们的鼻子。比之武乙，可谓有过之而无不及。

武乙射天，或说有巫术色彩，属于一种厌胜的法术。还有学者进一步落实说，武乙射的天神，象征周人的信仰神。这当然不无道理。但也可能只是简单的发泄。史书记载这类事，可能只是为了体现他们性格的暴戾。

据史书记载，南朝时，萧齐东昏侯到乐游苑散心，忽然随从和车驾马匹发生骚乱，好像被什么东西吓到了。东昏侯向亲近的侍臣朱光尚咨询。朱氏深感这是进谏的好机会，对东昏侯说：“这是明帝^[11]鬼魂显灵，要你减少游玩活动。”东昏侯大怒，“乃缚菰为明帝形，北向斩之，悬首苑门”。用茭笋草扎个草人，代表齐明帝，然后将其斩首示众。

仍是南朝，梁邵陵王萧纶任南徐州刺史，行事不端，被梁武帝严厉斥责并革职。萧纶深感不快，“乃取一老公短瘦类上者，加以衮冕，置之高坐，朝以为君，自陈无罪。使就坐剥褫，捶之于庭”。竟然找了一个身体形貌和梁武帝相似的老翁，扮演武帝。自己先是按规矩觐见，在“武帝”面前自我辩解。然后命人上前脱了“武帝”的衣服，拉到庭院里边暴打一顿。木偶人已经满足不了他的要求，直接用活人上场。

东昏侯不听大臣劝谏，不顾道德伦理之情，为满足游乐，以至于“人挡杀人、佛挡杀佛”。邵陵王所作所为，也近乎丧心病狂。但从他们的日常行事作风来看，这都只是发泄一时的不快，基本没有厌胜的意思。而且，从另一个侧面说，性格暴戾之人，未必瞧得上那些旁门左道之术。

【注释】

[1]甲骨文的“”“、”“、”“、”“、”，本文都释为“酒”。但甲骨文字能够确定的“水”字旁和这个字的“彡”写法不同。其词义可能是用酒类祭祀。具体是后来的哪个词，学者尚无定论。

[2]据研究，早期卜辞中，闰月放在年终十二月之后，称“十三月”，是为“年终置闰”。晚期卜辞的闰月，放在应置闰那个月，如闰五月，那年当中就有两个五月，是为“年中置闰”。

[3]表中太丁、祖己加方框，表示《殷本纪》记其未即位。中壬、沃丁、廪辛加括号，表示其不见于甲骨文。甲骨文将大丁、孝己纳入直系先王系统进行祭祀，也可能是因太子身份而纳入，不一定是《殷本纪》记错了。另外值得注意的是《，孟子》说从汤至周文王，五百有余岁，和《汲冢纪年》所记496年相近，但《左传》宣公三年却说商代约有六百年。因为甲骨文各王在位年数均不详，现在还很难判断总年数。学者也有分歧，有的认为《左传》可信，有的认为《汲冢纪年》可信。

[4]图见《中国画像石全集》第2卷，第196页。

[5]指《合集》32385=《殷契佚存》986，参看本章“祖乙”条。

[6]所谓“太丁之子止曰乙”，指的是文丁（卜辞“文武丁”《、史记“》太丁”）之子、商纣王之父“帝乙”。

[7]今天通称的“殷墟”，狭义上只指武丁以后的殷商都城遗址，广义上则包括洹北商城（盘庚、小辛、小乙三位商王建在洹河北岸的都城）。

[8]参看李学勤主编：《清华大学藏战国竹简》（叁），中西书局，2012年。

[9]颇：不正、不平。刑颇，即今“执法不公”。

[10]时代较晚的《金楼子》一书，把《史记》从“不胜”后分开，分别写成帝乙搏天、武乙射天两件事。

[11]《南史》作“明帝”，《资治通鉴·齐纪十》记此事，作“高宗”。“高宗”是齐明帝的庙号。东昏侯是明帝次子。