《中国私家藏书史：修订本》清代私家藏书概述

清代是封建时代私家藏书最鼎盛的时期，整个清一代确有文献记载藏书事实者，经笔者查明，计有二千零八十二人，超过了前此历代藏书家的总和。之所以能有如此兴盛，是由诸多因素促成的。

首先，它继承了明代本已丰富的私家藏书遗产。这样的继承，一种情况是直接的家传，像宁波范氏天一阁的藏书，直接传递给其后世;又如黄虞稷继承其父黄居中六万卷的藏书;毛扆继承汲古阁八万余册的遗藏等。另一种情况是间接的转手收购。大凡易代之际，时局动荡，故家衰落，新家兴起，往往进行财产的再分配。明末清初一段时期，也正是私家藏书转手买卖的兴旺时期。一些收藏故家因变故而将藏书散出，像祁氏澹生堂、钮氏世学楼、项氏万卷楼、李氏得月楼、焦氏澹园等都于此时大批散出。新的爱书家则乘机大肆收购，所以在清初又新兴不少藏书大家。像黄宗羲、徐乾学、季振宜、朱彝尊、王士祯、宋荦等皆属于此。

其次，清代的印刷出版事业空前发达，自康熙时期起，在清宫就设置了庞大的刻书机构——武英殿修书处。坊刻和家刻也更为兴盛。书籍成了大量的商品，北京的琉璃厂、金陵的三山书肆街，以及苏州、杭州等地的古旧书也空前繁荣。只要有聚书的爱好，携金赴市，手捆车载，可顿成藏家。

再次，中国私家藏书，经过汉晋、唐宋、元明近两千年的悠久历史，到清代已积累了丰富的经验并形成了浓厚的藏书风气，因而涌现出众多的数代相聚相传的藏书世家。像海盐张氏涉园、杭州吴氏瓶花斋、常熟张氏照旷阁、吴县潘氏三松堂、汉阳叶氏却林馆、常熟瞿氏铁琴铜剑楼、聊城杨氏海源阁、仁和丁氏八千卷楼、王氏知悔斋、海宁蒋氏别下斋、衍芬草堂等都是清代著名的藏书世家。而父子共藏，夫妇共藏的现象则多不胜举。

最后，清乾隆年间进行《四库全书》的编纂，它虽征集了大批私家藏书，但对呈献数百种之多的鲍士恭、范懋柱、汪启淑、马裕四家，又各赏以《古今图书集成》一部;对进呈百种以上之九家，则赏以《佩文韵府》各一部。人知多藏为荣，这无疑对清代藏书风气的扩展又是一个推动。

纵观清代私家藏书的发展历程，它又有以下几个不同于前代的显著特点:

第一，清代的藏书家在藏用结合上，不少人埋头于学术研究，并取得了重大的成果，对中国古籍的整理作出了多方面的贡献，也发展了版本学、校勘学、目录学、图书馆学、藏书学、辑佚学、编纂学。(www.xing528.com)

第二，在藏书风气上，清代藏书家普遍有重视宋雕元椠，搜求善本的嗜好，不惜重金，尽力购求，以多获为荣。有的建立善本书库，有的编撰善本书志，有的钤印宋元专章，特为标记，以示珍重。好之之深，更有祭书之典。像黄丕烈自号“佞宋主人”，构专室“百宋一廛”，陆心源更有“皕宋楼”，吴骞则自诩“千元十驾”，杨以增建“宋存书室”、“四经四史之斋”，潘祖荫有“佞宋斋”，而丁丙则有“宋本书室”。

第三，清代的藏书家发展了前代开明的藏书思想，不仅能借书于人，而且有求必应。周永年创《儒藏说》，提倡由私藏变公藏，由一时变永久，并开始试办具有公共性质的图书馆，和桂馥协办了借书园。又有黄树谷建广仁义塾，孙星衍将私藏置之家祠，公之族人，国英创办共读楼，徐树兰之办古越藏书楼等，都对外开放，实为近代公共图书馆之兴起，开风气之先河。

第四，在藏书家队伍的构成上，特别在晚清出现了新的变化，新兴的工商资本家开始进入藏书家的群体。像早期的马曰琯、马曰璐兄弟和汪启淑、鲍廷博均以经商致富而大力藏书。后期以经营布业发家的汪士钟，以鸦片贸易兴起的伍崇曜，以盐策致富的潘仕成和孔继勋等，都收藏可观，称雄一时。

第五，清代藏书家的区域分布，虽说很早以来即形成的以江南，特别以江浙两省为中心的格局没有多少变化，但北方诸省亦不时跃出一二藏书大家，实可与之争雄。像山东历城周桂之借书园，聊城杨以增之海源阁;河北真定梁清标之樵林书屋、定州王灏之括斋;山西灵石耿文光之万卷精华楼、洪洞董文焕之研樵山房;陕西三原李锡龄之惜阴轩等都是不可轻视之藏书大家。

第六，中国私家藏书之大批外流，亦始于清末。陆心源十五万卷遗书之输售于日本财阀岩琦氏之静嘉堂就是触目惊心最大的一宗，国人为之流涕、为之叹息者累年。