木府通论：再论《木府风云》

丽江人喜欢文化，一直都有一批文化人，他们学历不高，但喜好探索某一方面的问题，久而久之，也就成了文化人。有的水平还不低，能力不错，具有一定的鉴赏力。为此，我也专门组织丽江文化名人来对话，讨论《木府风云》，主要谈拍摄电视连续剧《木府风云》的过程。以下是对那次对话的主要内容进行整理，其中涉及的时间等均未做改动。

我记得木府是1999年剪彩迎宾的，2000年左右，于荣光先生和蒋晓荣女士跟我联系，说是要在木府拍《钱王》，想跟我借一下场景。我本来不同意，但是后来还是答应了。答应后，他们乱搭建一些房子，一气之下我把他们的房子给拆了，然后划出一个范围，要求他们只能在那个地方拍。为此我们就吵起来了。蒋晓荣女士当时流着眼泪，我走到哪里她就跟到哪里。然后她就摆出于荣光先生，要于荣光先生来跟我谈。我怎么谈呢？人家是大名人，我就讲木府是一个什么样的木府，这个民族是一个什么样的民族，门口的对联怎么样，当时中央首长到木府，看了木府的对联以后，说木氏土司是聪明的，讲政治的，前因后果都跟他讲了一下，所以我要珍惜木府，我要保护木府，我要保护木府就像保护自己的眼睛一样。虽然我们两个那次的会谈只是两个小时左右，但是他的心已经不在拍摄《钱王》上了，飘到了将来要搞个电视连续剧，而且定为《木府风云》上了。我以为是玩笑话。最后拍完《钱王》后才过一个月，他就匆匆领着剧作家钟源先生来找我，我觉得他还是个有心人嘛！于是在一个小酒店里，我们几个就开始创作，于荣光、蒋晓荣、钟源、我、陈副院长我们几个就在那里一边喝茶一边讲，整整三天给他们介绍情况，并且都有记录，听过介绍后他们都很激动。同时，我还把没有发表的将五六十万字的材料提前给了他们。我当时的意思就是木府的游客量较少，当时旅游局又“封锁”木府，一碗绿豆汤是可以出卖长子继承权的，该宣传的他们又不宣传，打商品广告我又不好意思，我的意思就是通过拍这样的电视剧，把木府宣传出去。就是在这样的背景下，我才把我的心血交给他们，我连我自己的材料都还没有发表，就提前给了他们，因为我认为他们最懂得什么是最永恒的大主题，就是中央首长说过木氏土司“讲政治、聪明”这句话。这个话体现出永恒的大主题。

图5-10　阿勒邱剧照

图片来源：木府提供(www.xing528.com)

于荣光他们第一次来的时候，我还没有丰富阿勒邱这个人物。第二次又来了，我也在想这个剧要怎么开始，我就把阿勒邱进一步地丰富起来了。丽江历史当中栩栩如生的人物形象比较少，我就有意识地塑造了几个人物。当时反对的人比较多，但是我反复地说了又说，最后我和他们讲通了，然后就使剧本线索清晰了。这个剧应该是以木增和阿勒邱的爱情故事为线索，再穿插上当时丽江发生的一些大事情，比如刻《大藏经·甘珠尔》之类的事，把它们组织起来。有些细节怎么办呢？我说可以虚构。为什么可以虚构呢？丽江明代的历史记载本来就比较少，因为少，所以我们的木府好恢复；多的话，我们只能按照文字记载来干了。因为历史记载少，所以说剧本一些情节、细节是允许虚构的。剧本的主题，那是早就定下来了的：夹缝里面求生存，木氏土司紧紧地依靠中央王朝，才使纳西族得到了发展。如果不紧紧地依靠中央王朝，30万人口的民族，你还活得下来吗？于荣光先生认为这是永恒的大主题。木府当时的情况是，一个主要是与北面的吐蕃交战，历史真实就是这样的，但是你在电视剧里大量地表现与吐蕃交战，那是有问题的。所以只好拉出自己内部的人展开矛盾，因为没有矛盾，故事情节就无法发展，无法展开了嘛！有些人说：“哎呀，看了以后知道是两个兄弟在那儿争来争去，人家会小看我们这个民族的。”有这种议论的人也不少，但是没有办法，其实这也是人性的一面。但是要看到，古城里如果两兄弟为了争一个滴水沟，又是斧头又是刀的，那个是私有财产之争。而木府里面的两兄弟，一个是紧紧依靠中央王朝，讲仁讲智；一个是讲武力，搞独立王国。这和私有财产之争有本质的不同。另外，我们反映出木增、木青是讲文治，提升到这样一个层面来看，就淡化了一个民族跟一个民族的争斗。这是最巧妙的一点了。

过了一两年，到了2000年的时候，好像是睡着了又醒过来一样，他们又来找我了。我叫于荣光先生等一行人住在我家的金沙滩酒店里，又和他们共同探讨了三天，当时是将写《五朵金花的儿女们》的和汉中先生也喊来，他就是一个信息库，我们又一起探讨了一场。之后他们说是第四稿又修改好了，喊我到昆明去看。然后他们一下拍这个戏，一下又拍那个戏，突然又搁置起来。像这样翻来覆去，我已经厌烦了，我甚至说了，再不拍的话，我要把我的题材拿给其他人了。他们又说是要拍，还让我把钱拿出来。我能有什么钱呢？我说我出题材，你们拍你们的戏，拍得好了你们还赚大钱，来我们木府旅游的人也多了。我们就来个君子协议，拍得相当成功的话，市委、市政府有文件的嘛，拍好了有奖励，他们会奖励的。就这样的一个好剧在手，你们还怕什么？后来一来一往，又拖了很久。我们的宣传部部长跟我说：“要不就不要交给他们了，不行就另请一些人来拍。”我说人家都已经坚持了五六年了，喊他们停下，换别人来干，这个事情我做不出来，但我打算把素材藏起来了。我同蒋晓荣女士发生过好几次争执。而中间的和事佬就是现在的陈院长了，她的确还是出了一份力了。她把蒋晓荣拉回来又讲又说，不然我的脾气暴躁，要是没有她的话，可能我早就把我的素材又转给其他人了。那天蒋晓荣女士还给我打个电话说：“你这个老农民，我告诉你，如果你把素材给了其他人，那就不会再有《木府风云》了。”就在那一次我也想通了。

原来钟源先生的第一稿是史诗版的，信息量非常多，你要拍起来，简直就是纳西族的史诗了，但是你要拍这部史诗，这是大单子，什么都已经有了，他们的财务整得相当详细了，但是按第一稿来拍至少要花两三个亿的钱。他们跟政府部门要，政府部门不给；跟我要，我也没有钱。最后是跟我提出来，不然不搞史诗了，我们就在这个基础上修改。我觉得也是没有办法了，“有钱男子汉，无钱汉子难”嘛！这一次《木府风云》到了一个需要抉择的时候。但是你说如果真的拍成史诗的形式哪个来看，肯定不会有现在那么高的收视率的。经过几番周折之后，开机之前要我去拍板了。我去了，剧本看了，服装设计师、导演一排的坐在一起，大记者问：“怎么办？服装、剧情、主题等等怎么办？许多东西我们查遍了资料，都查不着。”我说现在我们这个剧，好就好在当时的历史记录非常少，任由你们来想象。但是不能离开：出发点在丽江，而且写的是纳西族。写纳西族的文化，不能离开这一点。至于有些东西，可以由已知推无知，就这样干。“服装怎么样？”给我看。“行。”“这个可以吗？”“行！”两天以后就举行了开机仪式。

我们当时的想法是通过拍《木府风云》，木府的游客量要增加。现在看这个想法已经做到了，木府游客量是成倍地在增加。我们当时做的那些事情，有些时候只是就事做事，没有考虑更深层的意义，但是事情做完后，可以挖掘出来的东西就会相当多了，事实上也就是宣传了丽江。比如，我们几个参加了在北京召开的国家级的、高层的《木府风云》的研讨会，是中央电视台主持的，当时文联副主席等很多人都参加了，参会发言的都是著名的评论家。他们的评论我最记得的是这么几点：第一点说是这个剧是充满着历史哲学思想的一部剧。历史哲学嘛，意思是历史剧里面又包含了许多哲理性的东西在里面，通过故事可以看到一些规律性的东西，反映出民族的发展，这可以说是比较高层次的理解。还有一点是这个剧体现了艺术的真实，讲了在丽江发生的事，剧情是根据丽江的地理环境来发展的，等等。他们评价得比较好。最后有个说法是这样，中国的长篇电视连续剧相当多，但是长篇电视连续剧就是闹剧一场的比较多，这样那样地演下去，看完了以后闭起眼睛想一想，似乎什么都没有。而《木府风云》电视剧呢？是以艺术的形式，告诉大家一些非常鲜明的政治见解，主题非常鲜明，而且是严肃的。《木府风云》连续剧出来以后，事实上是给中国电视连续剧创作起到了一个模范带头的作用、榜样的作用。这些评价都是对《木府风云》深层内涵的挖掘。