如果你喜欢逛博物馆，你就会发现，在全国各地发现的东汉陶俑中，只有四川陶俑全部面带笑容，几乎没有一尊陶俑是严肃的或者带有怒目、沮丧等消极表情的。无论是庖厨俑、持镜俑，还是劳作俑、生活俑，他们无一例外都保持着微笑。其中要说笑得最“嗨”的陶俑，非说唱俑莫属，特别是这尊被中国国家博物馆收藏的击鼓说唱俑。你看他手舞足蹈的那个兴奋劲儿，活脱脱就是一个“表情包”，这大概也说明四川人的乐观开朗是有遗传基因的。这尊被誉为中国十大国宝级的大名鼎鼎的击鼓说唱俑，就来自成都北郊的天回镇。
中国国家博物馆收藏的击鼓说唱俑（局部）
对中国文物考古界而言，汉代有三宝：汉阙、画像砖和陶俑。汉阙是建在城门或建筑群大门外表示威仪的建筑物；画像砖在前文关于曾家包汉墓和羊子山土台遗址的介绍中已有述及；这里重点介绍陶俑。1957年在成都天回山崖墓中发现的“击鼓说唱俑”是泥质灰陶，高55厘米，俑身上原有彩绘，可惜过了两千年，色彩已经完全脱落。他裹着头巾，光着上身，袒胸露腹，下着长裤；左胳膊下夹着一个圆形扁鼓，右手高扬鼓槌，好像正要敲击的样子。陶俑最能打动人的地方，是它的表情，非常具有感染力。说唱俑笑得很欢快，眼睛都眯成一条缝，笑得抬头纹都显现出来。(www.xing528.com)
早在东汉时期，说唱艺人被叫作“俳优”，他们用戏谑、滑稽、夸张的表演，一边击鼓一边说唱。那时的文艺工作者除了说唱艺术的俳优，还有擅长歌舞、器乐、杂技、魔术、斗兽等各种表演的艺人，可以说整个汉代，从宫廷到民间，百戏十分流行。那时的人们之所以热衷追求精神享受，归根到底还是由于国力的强盛和人民生活的安康。有钱有闲有安全感，人们才会精神充实。要放到兵荒马乱的时期，人们想得更多的可能还是生存问题。
汉代盛行厚葬的风气，无论是王公贵族，还是黎民百姓都希望自己死后也如生前一样，所以他们会将自己的心爱之物放入墓中，跟随自己一起升入天国。喜欢说唱艺术的主人去世后，会将说唱俑带入墓中作为随葬品，目的是陪伴主人在另外一个世界延续快乐。这尊击鼓说唱俑是汉代娱乐文化繁荣的最有力的物证，也让我们看到了两千年前四川说唱艺人的状态，它传递出古代四川人乐观、开朗的精神特质，并延续至今。
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