彝族原始歌舞文化：楚雄史话

远古的时候，那时没有天，那时没有地。

天公老爷说：上边应有天，下边应有地。

天公老爷说：如今要造天，如今要造地。

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一只黑母虎，一只白母虎，一只黄母虎。

天公派母虎，黄虎造草木，白虎造江河。

从此这以后，地上有万物，地上有江河。(www.xing528.com)

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在楚雄市以树苴乡为中心方圆200平方公里范围内的居住着近40万人的彝族群众， 自古以来一直传跳着古老的十二兽舞。十二兽舞，也被人们称为“母虎舞”，彝语称为“罗嫫捏姿”，“罗嫫”意为母虎；“捏姿”意为迎接祖先神，即迎接祖先神回家之意。它是千百年来一直流传在楚雄彝族地区的一种传统民俗活动，是彝族原生虎图腾崇拜中，以祭拜母虎为主要内容的原始祭祀活动。

有专家认为，十二兽舞起源于远古羌戎的母系氏族时代，集舞蹈集、歌舞、娱乐为一体。古籍《开元占经·龙鱼虫蛇占篇》引《礼纬·嵇命徽》中记载：“（夏禹）建寅（虎），伏羲”，说明远古的彝族部落为虎伏羲部落，彝族渊源于古老的羌戎。

彝族人崇虎尚黑，相传， 自认为是虎子虎孙的彝家人，世世代代居住在大山脚下，但是，由于母虎经常不在身边，彝家人总是感到孤独寂寞，且整天担惊受怕。后来，在毕摩的带领下，彝家人从深山老林里请回了母虎神。在接回母虎神的同时，同虎一起深居山林的兔、龙、马、羊、猴、鸡、猪、鼠、牛等十一种母兽，也纷纷尾随着来到了彝族村寨。从此，十二兽神也就成了当地彝家人的守护神，人们过上了安居乐业的生活。此后，彝家人便把每年正月的第一个属虎日视为岁首，认为这一天是母虎（祖先）神降临人间，赐福予人的好日子，都要举行以母虎为首的十二兽神祭祀活动，跳十二兽舞，欢度一年一度的虎神祭祀节，祈求十二兽神保佑。^[4]

十二兽舞，以彝族妇女扮演的母虎为首，依次有兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛相继演舞。祭祀歌舞当天，彝家人以村落为单位，在寨子内栽下“天地树”，摆设祭坛、供奉香火，在彝族“毕摩”祭司的主持下，恭请十二神兽回寨，杀鸡宰羊、顶礼膜拜。彝族青年男女按照古老的传统习俗，裸身配纹、披戴兽皮棕叶，装扮成各种兽类的形态，在鼓号手的引领下，模仿人类耕种、收割、纺线、织麻、打荞、抖谷等生产生活习俗，依次举行“接虎神”、“祭虎神”、“跳兽舞”、“送兽神”等活动。十二兽舞除展示人类农耕动作之外，还含有歌颂十二兽的曲调和崇敬母虎的祈祷词。舞蹈内容有接母虎神、迎母虎、祭虎神、母虎降临、群兽狂舞、农耕展示、独兽发威、群兽争霸、送虎神等九方面。其中：接母虎神、迎母虎、祭虎神、送虎神属祭祀性舞蹈，群兽狂舞、农耕展示、独兽发威、群兽争霸属娱乐性舞蹈。^[5]

十二兽舞既是传统的民俗活动，又是与其他民族祭祀舞蹈不同的民族民间艺术。它祭祀与歌舞并举，舞形变化和舞蹈形式都以“兽”的表象表现，原始古朴。舞蹈动作粗犷豪放，简洁明快，群体动作自然流畅、节奏明快，各兽独舞形象逼真、惟妙惟肖。群兽共舞，在锣声和鼓点的引领下、在劳动山歌号子此起彼伏的号声中，一跬一跨、扬手踢腿，边舞边唱，不断变换队形，随着鼓号由缓到急，把歌舞活动逐渐推向高潮。然后是兽类独舞，其舞形式独特各异，在锣鼓和号声中奔放起舞、激情豪迈。充分体现出彝家人勤劳勇敢、热爱生活、能歌善舞的民族风俗。彝族十二兽舞娱神、娱人，以古老的方式反映彝族先民农耕、牧猎等各种生产生活习俗，不但赏心悦目，让人尽情体验古老的彝族艺术之美，而且是研究彝族社会发展史、彝族原始宗教及彝族原始歌舞文化的活化石。