西方女性主义对知识领域批判所产生的最直接、最显著的学术成果就是女性学的诞生及其作为课程在高等教育中的推广，学院派女性主义者把社会变革的理想转向了女性学课堂上教学论的革命。对于这种新知识的传授，女性主义显示出了不同于传统教学论的基本特征：它不但提醒着人们高等教育领域内存在“女性主义文化”和范围更大的“制度文化”之间的分歧与争论[1]，而且它深入探讨了大学课堂中的权力问题，首次将教学与性别的关系纳入研究的视域加以关注，并由此产生了作为一个新的教学理念与方法的“女性主义教学论”（feminist pedagogy）。事实上，“‘女性学’的不同之处正在于许多女性学实践者们对教学内容和方法所表现出来的认真负责程度。他们对教学技巧的兴趣，对课程结构、作业、课本、课堂状态以及学生的反映等的关心程度，都与常人大不一样。除了教育学专业，没有哪个专业的学术年会像女性学那样，在会议日程中花那么多时间讨论教学问题和课堂中的事情”[2]。尽管女性主义教学论的实践者们并没有形成统一的教学方法，但是他们确实具有一些共同的指导思想和目标，那就是揭露阻碍社会性别自由理想的各种观念，创立一个个人改造和教育改造的理性纲领，消除性别歧视主义，重建性别角色，他们通过对知识界定、知识传授过程、师生关系等方面革命性的理解和创见，打破了传统的教学观念，并对长期以来教育领域中少数精英人物拥有的知识霸权、知识垄断以及以教师为中心的等级化结构的传统课堂提出了挑战。他们所倡导的平等、多元、包容、互相激励、合作、赋权的学习关系和积极主动的知识创新精神引起了教育学界的关注。本章主要通过对传统教学论及其性别立场的批判，阐明女性主义教学论的基本理念：尽管人们出身、经历和对未来的期望各不相同，但都有可能运用各自特有的方式来获取知识、共享知识，在保持个性的同时达到整合与提升[3]。通过这个过程，可以逐步消除教学领域内的各种偏见（包括性别偏见），实现女性主义课堂所追求的理想。在这里，知识是社会建构的，学习是合作的，解释是复杂的，身份是相互联系的，理性和感性是相结合的。(www.xing528.com)
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