在历史上，中亚与中原之间的政治、经济、文化往来源远流长，则拉夫善河（Zarafshan）流域，即锡尔河（Sirdaria，Yaxartes）与阿姆河（Amudaria，Oxus）之间的地区，此地很早即为粟特人活动场所，所以中国人称这一地区为粟特。西方人（指伊兰人）称之为索格底亚那（Sogdiana），此名为Sugda原名的希腊语变体，为“‘漂亮的神圣清洁之地’之义”。这里所讲的河中地区，即现在的乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦南部，该地区处于肥沃的则拉夫善河流域，是中亚诸国之中心所在，就商业、手工业和文化成就及富饶与人口密度来讲，索格底亚那（河中地区）在中亚诸国中都是占据首位的。
在两河流域的绿洲上，分布着一些城邦国家，主要有撒马尔罕（Samarkand）为中心的康国、以布哈拉（Bukhara）为中心的安国，此外，还有史国、何国、米国、东曹过、西曹国、石国等，中国史书记载他们为“昭武九姓”，其实不止九个国家。历史上的粟特人从未形成一个统一的国家，而是长期受到周边强大的外族势力的控制，先后臣属于波斯的阿赫美尼德王朝、希腊的亚历山大帝国、塞琉古王朝、康居过、大月氏部、贵霜王朝、
哒国等。粟特人在各异族统治下，非但没有灭绝，反而更加增强了自己的应变能力，不仅保存了独立的王统世系，而且成为中古时代控制陆上丝绸之路的一个独具特色的商业民族。[1]
中国内地与中亚、西域之间的交通往来，要早于张骞“凿空”西域。1980年秋，陕西周原考古队扶风召陈村西周宫殿基址中发掘到两件蚌雕人头像：高鼻深目，头戴高帽（据推测系毛织的坚硬高帽），很显然不是华夏人。考古工作者认为这两件是居住在中亚地区的“塞种”人像。[2]至少在公元前8世纪前，即早在张骞通使西域的700多年前，两地之间已存在着物质和文化的交流。(www.xing528.com)
以中原地区为核心的中原文明，在中华文明产生与发展的过程中具有非常重要的地位。中原文明在其产生、发展的过程中，并不是孤立的，而是不断地与周边地区文明发生着各种各样的联系。北朝至隋唐所处的中古时期是中原文明发展的重要时期，这一时期由于民族融合的加剧，大量胡人的进入中原，使得中华文明在其发展过程中显现出多元文化的特点。这里所说的胡人，主要是指西域、中亚诸民族，包括塔里木河流域于阗、龟兹、疏勒、鄯善等国的人，也包括中亚昭武九姓粟特人以及来自西亚的波斯人等。他们在北朝至隋唐时期大量进入中原地区，其所带来的异域文明与中原地区的农业文明产生了碰撞，丰富了中华文明的内容，给中华文明的发展注入了新的活力。
西域胡人进入中原地区早在两汉时期就已经开始了。北朝至隋唐时期，大量的西域胡人进入中原地区，这与当时的社会大背景有很大关系。自从北魏统一黄河流域以来，中原地区结束了长期战乱的局面。尤其是自北魏孝文帝迁都洛阳之后，实行汉化政策，北方经济得到恢复，国力日趋强盛，使得许多西北游牧部落归附。中原地区的诸多城市，如长安、洛阳等一度繁荣起来，成为这一区域重要的经济中心。另外，北魏一直到隋唐，历朝皇室都与鲜卑等少数民族有着密不可分的联系，他们对于外来民族、外来文化采取一种宽容的态度，使得这一时期有大量的中亚、西域胡人进入中原地区。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
