古罗马实用主义的宗教文化-图说世界宗教文化

古罗马系指意大利的一个城邦，后发展成为地中海地区的奴隶制大国。时间跨度为自公元前8世纪至公元5世纪。

古罗马人信奉的宗教分为两部分。一部分称为“罗马宗教”，是一种多神教。其历史悠久，是大约公元前20世纪进入意大利半岛的印欧民族与当地的原住民族融合后产生的宗教信仰。另一部分是基督教。基督教是一神教，公元1世纪传入罗马；公元313年合法化；基督教于公元392年成为国教，罗马宗教随后逐渐消亡。这里介绍的是罗马宗教。

从历史发展上看，古罗马人的宗教一直游移不定，带有明显的实用主义色彩。

罗马宗教的家庭——氏族崇拜

罗马人相信：死者之灵——曼纳（玛纳）是家庭和氏族的保护者。对家庭守护神的敬拜由家长主持，对氏族守护神的敬拜由氏族首领主持。受祭者通常是家庭、氏族的先辈。家庭的每一个成员和成长的每一个阶段都有各自的保护神。一个人从他降生时起，在不同时期就处于不同神灵的保护之下。例如，婴儿降生初啼，就在瓦提努斯的保护之下；幼儿“哑哑”学语，在法布利乌斯、法里努斯等神的保护之下；当幼儿开始走路时，女神阿贝奥纳将其领到门外，而女神德奥纳则引导幼儿回家。此外还有保护孩子生长肌肉骨骼的女神，保护儿童上学的女神等等。

随着氏族体制解体、国家体制形成，氏族崇拜形态也日益向较广泛的崇拜形态过渡，某些氏族神成了全国性崇拜对象。例如畜牧守护神法乌努斯、农田守护神鲁米娜、山岭守护神等，都是由氏族守护神演变而来。

罗马人的冥事崇拜

罗马人信奉所谓冥府之说。他们所信的“冥府”，与希腊人的“哈德斯”多少有些相似。相传，凶神奥尔库斯为冥府的主宰，冥府是一切亡灵的归宿。与此相并存的是“乐土说”。所谓“乐土”即是善者之灵的去处。罗马人相信亡灵和躯体相伴始终。他们想方设法让坟墓处于路旁，以便在墓碑上恳请生者对亡者好言抚慰，有所祭献，以免亡灵作祟。对于“野鬼”，即死后无人管的亡灵，罗马人视为恶灵，每年五月举行特殊仪式，加以抚慰和驱除。

古罗马马塞克壁画

罗马宗教的图腾崇拜

图腾崇拜也见之于古罗马人。相传，在前罗马时期，父亲王位被篡夺的公主西尔维亚在被迫害的过程中与战神结合，生下了一对双胞胎儿子。篡位者将她投入监狱，将双胞胎兄弟投入第伯河。时逢河水上涨，盛孩子的篮子在河水退后留在一块高地上。这时一只母狼到河边来找水喝，看到了啼哭的婴儿，就用自己的奶水哺喂他们。一个牧人将两个孩子收养，并为两个孩子取名罗慕洛斯、瑞慕斯。后来罗慕洛斯做了国王，建了一座新城，根据自己的名字把新城命名为“罗马”。这一神话传说，实际是演绎了古罗马人以母狼为亲族的图腾崇拜情结。传说，古罗马人诸部落因伊鲁特里亚人入侵而辗转迁徙，其中一部落是在一头公牛的引导下安然迁移的；皮琴特人的祖先由一喜鹊引导；希尔人部落的祖先在一只狼的引导下脱险。这些传说均溯源于图腾崇拜。

伊特拉斯坎母狼

公元前480年铸成的母狼青铜雕像并不包括双胞胎，他们是文艺复兴时期意大利一个雕塑家加上去的。母狼是罗马的图腾，是象征战神的神圣动物，它拯救了罗马城的创建者罗慕洛斯和瑞慕斯。

罗马宗教的农事崇拜(www.xing528.com)

农事信仰和崇拜在罗马人的宗教中居于显著地位，罗马诸神被赋予这类职司的不在少数。玛尔斯在古典时期被奉为战神，而在起初它是农业和畜牧业的守护神、春神、丰收之神，每年阳春三月，人们举行祭祀庆典。法乌努斯也是牲畜和牧人的守护神，每逢冬季将尽的2月17日，牧人则举行仪典。女神维纳斯，后与阿芙洛狄忒混同，演化为爱与美之神，而在开始时则为管理园艺和葡萄栽培的神。丘比特的形象较复杂，也被奉为葡萄的护佑者。酿酒之神名为利伯尔；播种之神叫赛利斯；守护田界、疆界的神名为泰尔米努斯等等。他们都接受罗马农民的敬奉。

罗马宗教的占卜仪礼

罗马人在宗教生活和社会生活中，非常重视占卜，每逢国家有事，出师、征讨、议和、大兴土木等，都要向神灵求教。最常见的是观飞禽、察看圣鸡啄食、观看雷电。还承袭祖上传说下来的一个方法，即察看祭献动物的内脏来断定吉凶祸福。据罗马人看来，擅长于此道者，莫过于伊鲁特里亚的占卜者。对于种种预兆加以圆释被视为至关重要。所谓预兆，多为异常的自然现象；此类现象往往是不祥之兆。占卜之事无非是虚应故事。一次罗马人与意大利人发生战争，罗马军统帅让祭司选定吉日，以便与敌人交锋。本来祭司占卜某日不宜出征，但见部队士气很高，就谎称这天为吉日，临出发时，有人举报祭司说谎，主帅说祭司说吉日就是吉日。结果，这次战斗还是取得了胜利。

罗马宗教的崇拜礼仪

公元前8世纪部落集团解体，伊特鲁西亚王朝兴起，开始重视崇拜礼仪，形成了一整套的仪式加规章制度。丧葬仪式隆重，建房舍式坟墓，绘以彩图，图中常有恶鬼等形象。对彼岸世界想象丰富，常供奉鲜花、牛奶和初熟的土豆以取悦于神。

所谓的“共和制”国家于公元前6世纪成立后，崇拜礼仪有所发展。家庭的崇拜仪式由家长主持，公众祭祀则由地方官主礼，祭司辅助。仪式有祈祷、发誓、舞蹈、跑步、游戏等；最重要的是献祭。

公元前1世纪末叶罗马进入帝国时期，国家政权中设立各级祭司官和一些祭司团，皇帝兼任全国祭司之首。设有专门学院训练祭司。另有专职女祭司，由皇帝特选的处女终身任职，侍奉国家的火焰女神威斯塔。

维纳斯诞生

文艺复兴时期画家波提切利的杰作。维纳斯，也就是古希腊神话中的阿芙洛狄忒，在传说中是爱与美的女神。据神话描述，她是从大海的泡沫中诞生的，而且一生下来就完美无瑕，既不必经历懵懂无知的童年，也无需面对临终将至的死亡。

罗马宗教的帝王崇拜

古罗马的帝王崇拜经历了王政时代（公元前8世纪中叶至公元前6世纪初）、共和制时代（公元前6世纪至公元3世纪）、君主制时代（公元284年至公元476年）。王政时代的苏拉被称为“天之骄子”；共和制时代破天荒地第一次为凯撒举行了“封神”仪式；君主制时代，屋大维欣然接受“奥古斯都”　（即“神圣者”）称号，死后建了祭祀之庙；卡利古拉在世时即自称为神。崇奉帝王庙的官方崇拜扩及帝国全境。

罗马宗教的开放姿态

罗马宗教进入共和制时代，加强了与意大利南部的接触和交往，开始吸收希腊宗教和神话的内容。如希腊的托斯托尔、波吕丢刻斯、阿波罗等神，并相融合。维纳斯即阿芙洛狄忒，刻瑞斯即墨忒耳，尼普顿即波塞东。罗马诸神开始具有拟人化色彩，后期出现了神殿和偶像。还引进了东方的秘传宗教和占星术，又把小亚细亚人的神母赛比利引入罗马宗教。此外，波斯宗教的太阳神密特拉和埃及宗教主神俄赛里斯、伊希斯也都成为了罗马人的崇拜对象。被征服民族的神，一般也都被吸收了进来。