【摘要】：无为而治来源于《老子》一书。潘基文在连任联合国秘书长宣誓就职时，引用了《道德经》中的名言“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”按王弼的理解，第一等的统治者能施行无为而治，一切顺应自然，所以人民知道有统治者也会很自然。无为而治即指第一等的统治者，是最符合“道”的，其特点就是顺应自然和民意。
无为而治来源于《老子》一书。《老子》又名《道德经》，是春秋末周守藏室吏老子所著。《道德经》这部神奇的宝典，博大精深，玄妙无比，它对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格铸成还是对政治的统一与稳定都起到不可估量的作用。孔子曾经感慨地说道：“天上之飞龙，老聃真乃吾之师也。”香港长江实业董事局主席兼总经理李嘉诚说过：“一本《道德经》，短短五千言，如果能牢牢记住，我们将会终身受益。”潘基文在连任联合国秘书长宣誓就职时，引用了《道德经》中的名言“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”海尔集团总裁张瑞敏特别喜欢“天下万物生于有，有生于无。”松下电器创始人松下幸之助说：“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事。”
《老子》第十七章把统治者分为四等：“太上，下之有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次辱之。”意思是说，第一等的统治者是百姓知道有他却还是很自然，是道治；第二等的统治者是制定行为规范得到人民的亲誉，是德治；第三等的统治者是依靠权威令百姓惧怕，是法治；最后一等是统治者不讲信誉受到人民鄙视，是术治。太上就是第一等的统治者，王弼说：“太上谓大人也。大人在上，故曰太上。大人在上居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下之有之而已，言从上也。”按王弼的理解，第一等的统治者能施行无为而治，一切顺应自然，所以人民知道有统治者也会很自然。因为他们“处上而民不重，处前而民不害”，所以，“功成事遂，百姓皆为我自然。”无为而治即指第一等的统治者，是最符合“道”的，其特点就是顺应自然和民意。(www.xing528.com)
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