郭沫若故居博物馆：历史价值与乾陵文化

郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、书法家和著名的社会活动家，是百科全书式世界文化名人。他在我国文化科学战线上奋斗了60个春秋，在文学、艺术、史学、古文字学等方面做出了巨大贡献，留下了两千多万文字的文化遗产；他又是热情的富于感召力的社会活动家，更是一位世界和平的使者；他总是把自己和中国人民的革命事业，世界和平紧密联系在一起。他是中国乃至世界天幕上光芒四射的文化巨星，是继鲁迅之后我国文化战线上又一面光辉旗帜；是一代世界文化名人。

1892年11月16日，郭沫若出生在峨眉山下大渡河（又称沫水）畔的一个普通小镇——沙湾。这是一个由赤贫的移民逐渐发展成为中等地主兼商人的家庭，更是一个十分重视教育的家庭。郭沫若幼年时，开明乐观的母亲杜荪福（1857—1932）便口授唐诗、宋词、儿歌童谣。1897年春，年仅四岁半的郭沫若就提出了读书的要求，从而就读于家塾“绥山山馆”，拜师于执教严格而又注重教育革新的沈焕章先生。“早起临轩满望愁，小园寒雀声啁啾。无端一夜风和雪，忍使峨眉白了头。”这首郭沫若13岁时触景生情的诗，描述了绥山山馆门前园林和正对峨眉山第二峰——二峨山（又名绥山）的优美景色。郭沫若在这里十年寒窗，日诵经、夜读诗，学习了大量的传统文化，打下了坚实的旧学基础。同时也接触到格致、地理等许多自然科学知识。少年好学的郭沫若在这里留下了《早起》《茶溪》《苏溪弄筏口占》等许多最早的墨宝。1906年春，郭沫若就读于乐山县高等小学，1910年就读于四川省官立高等分设中学，学习成绩优异。1912年辛亥革命结束了两千年的封建帝制，但社会依旧沉闷。这时，在父母包办下，郭沫若与乐山苏稽场的张琼华结合。婚姻的失意，使郭沫若决意走出夔门，谋求救国之路。1939年郭沫若为父奔丧返乡，在这里写下了著名的《家祭文》，并为沙湾小学题词。

“五·四”运动以后，郭沫若以炽热的爱国主义激情，写出了《凤凰涅磐》《天狗》等一批优秀作品。1921年，郭沫若以新的时代精神和浩瀚磅礴的浪漫主义风格完成出版了标志我国新诗歌运动辉煌起点之作——《女神》。1927年3月，在南昌作讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》。1931年起先后出版了《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《西周金文辞大系》等一大批古文学研究巨著。“又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝……。”抗日战争爆发后，远在日本的郭沫若毅然别妇抛雏归国抗日，与文化界人士一道，同仇敌忾，做了大量工作，并先后写出了《屈原》《南冠草》《棠棣之花》《孔雀胆》等多部历史剧作。1944年撰写的《甲申三百年祭》被中共中央定为延安整风学习文件。真实反映中国近代史之巨著《少年时代》《学生时代》《革命春秋》《洪波曲》更激励了许多青年的爱国热情与学习热情。新中国成立后，郭沫若又以饱满的革命热情投身祖国建设，研究出版了《奴隶制时代》《管子集校》等。郭沫若曾任世界和平理事会常务副主席、中国人民保卫世界和平委员会主席。1951年12月获“加强国际和平斯大林国际奖”。(www.xing528.com)

郭沫若故居博物馆现有馆藏文物千余件，包括少年时期在“绥山山馆”的许多诗稿，学习笔记本、书籍；乐山读书时的课堂笔录、书籍、毕业证书；成都读书时的课堂作业、修业文凭；郭沫若新婚时，张琼华的所有嫁妆；郭沫若出夔门后写回的家书；1939年回家奔丧时写的《家祭文》；在沙湾小学作抗日演讲时的题词；郭沫若在北京生活的衣物、日用品等。先后整理出版的《郭沫若少年诗稿》《樱花书简》《德音录》《郭沫若研究学刊》等书刊。