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赵曦明:经解入门书整理与研究成果

时间:2023-08-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:《清儒学案》卷七十二《抱经学案·抱经交游·赵先生曦明》:赵曦明,初名大润,易名肃,晚复更名曦明,字敬夫,江阴人。衅起家庭间,几有破卵毁室之患,母内藏其明,而外以柔道行之,故屡濒于危而卒获免。山人不惮烦,为之一一爬梳,要领既得,先以曲直之大判明示之,而期日与质,两造往往各自输服,请无对簿,而愿寝息者过半矣。山人归,告于县,乞复其旧。

赵曦明:经解入门书整理与研究成果

《清儒学案》卷七十二《抱经学案·抱经交游·赵先生曦明》:赵曦明,初名大润,易名肃,晚复更名曦明,字敬夫,江阴人。诸生。……著有《读书一得》六十卷,其体例与《黄氏日抄》相近。注《陶征士集》及徐、庾、温、李、罗昭谏等集。晚注《颜氏家训》六卷,抱经为传之。诗文集外,又有《桑梓见闻录》八卷。卒年八十有三。(参抱经所撰《瞰江山人传》)

卢文弨《抱经堂文集》卷二十九《瞰江山人传》:瞰江山人者,常之江阴人也。邑之东南有瞰江山,距山人家二里而近,故以为号焉。父死三月,山人乃生,母刘孺人辛勤鞠养。衅起家庭间,几有破卵毁室之患,母内藏其明,而外以柔道行之,故屡濒于危而卒获免。山人始就外傅,便知好古学。少长,就老儒车质斋学,其家多藏书,纵山人博览。习举子业者,群相与非笑之。语闻于母,母召而诘之,则以如筑室者必厚其基为对,母曰:“诚然,任汝为之。”山人益得沉酣其中,抵腊犹恋恋不肯归。一生学殖之厚实基于此。补郡诸生,其伯兄先入县庠,有文名,常谓曰:“吾异日终不如弟,弟之文有根源故也。”山人素守母教,律身以正,待人以诚,值窘乏,益刻苦自厉。虽通晓世事,绝不肯为人居间排难,唯忍饥闭户读书,曰:“吾惧此处一移足,便终身落坑阱也。”同门友贡息甫令建平,邀之往。邑多地讼,岁久不决,一案之牍,高几盈尺。山人不惮烦,为之一一爬梳,要领既得,先以曲直之大判明示之,而期日与质,两造往往各自输服,请无对簿,而愿寝息者过半矣。诸欲为奸鬻狱者,咸不便山人所为,谗言繁兴,而终不得间,于是建平之政声为群有司最。经再期,辞归。先是,山人以故明殉难典史阎、陈二公请于县立专祠,后令刘君复捐俸为之新庙貌、赎祭田有年数矣,无赖子乘山人之出,逐守祠者,夺其田而有之。山人归,告于县,乞复其旧。时凶焰张甚,县官颇右之,山人以一身搘拄[1]其间,几为所窘。赖同里杨主事苍毓、邢秀才象三咸相与维持之,事乃得直,还祠田,召道士守之。……山人性刚直,其所不可者,终身不能强颜与之欢,亦不乐与显达交。曩文弨之主讲暨阳书院也,山人居邑中,不自表襮,故名莫得闻。逾年,邢君袖其所作诗、古文辞,并要与俱来,余一见倾倒,遂为莫逆交。余官罢,主江宁之钟山讲席,身自请山人佐余所不逮,山人欣然许之。余有所述作,必取正于山人,能贡直言,无所隐。凡余所蓄书数千卷,山人校雠几遍。有求文并质疑者,欢然应之,无少靳。余门下士咸知敬爱山人,间有以私干者,率峻拒之。先后共朝夕凡九年,供给至菲薄,而山人不嫌也。山人诗文集外,著有《读书一得》六十卷,其体例与黄东发《日抄》相近。注《陶征士集》,凡数易稿。又注徐、庾、温、李、罗昭谏等集,并近代陆拒石四六各若干卷。著《桑梓见闻录》八卷。八十外,复注《颜氏家训》,甫脱稿而疾作,始辞余归里中。余今年寓书求其副本,欲为传之,山人欣然许诺,而力已不能自抄矣。以乾隆五十二年八月二日考终于家,年八十有三。山人姓赵氏,初名大润,后易名肃,字敬夫,意欲自警其颓堕也。晚复更名曦明。……赞曰:先生,有用才也。虽不得位,一施其利济之具,然已为众人之母、多士之师有余矣。成人之美,而不尸其功,实浮乎名,究有不可得而掩者。先生之嫉恶若过于严,然孔子称恶不仁者之为仁。不使不仁者加乎其身,身既洁矣,宁肯受物之汶汶乎?所为诗若文,冲瀜演迤,不为震荡险怪之音,此又其养之足征者。顾今而后,谁相知定吾文乎?我有不可,谁余规乎?分首无何,顿失良友,此所以涕泗涟洏,不能已于质亡之叹也。

翁方纲《复初斋文集》卷十六《书卢抱经刻颜氏家训注本后》:同年卢弓父学士以其友赵君所注《颜氏家训》校正精椠,其益人神智,颇有出宋本上者。……疑弓父所见沈校宋本者,特偶见一抄本,而非原本耳。沈氏考证二十三条自为一卷,而卢刻皆散置文句之下,虽于学者翻阅较便,然愚谓古书当仍其旧式,即如沈氏考证内孟子曰图景失形一条,卢刻竟删去之,虽于义无害,然古书之面目竟不存矣。又沈跋前一纸系于末一行,紧贴跋语书朝奉郎知台州军州事沈揆,又前一行通判军州事管,又前一行添差通判楼钥,皆又低一格书之,又再前又低一格,则教授判官推官参军,其最前最低格书者,则乡贡进士周学正林宪同校凡九人,前七行皆总书同校,后二行则曰监刊,又曰同校,此同校乃是锓木时之覆校耳。愚考宋时牒后系衔皆自后而前,官尊者在后,卑者在前,此其式也。以今所传影宋椠本,如《说文》卷末雍熙三年进状后,徐铉在句中正前,其牒尾平章事李昉在参知政事吕蒙正、辛仲甫之前,又如《群经音辨》载宝元二年牒后,平章事二人亦在最前也。必宜依其原样,末尾一行紧贴跋语书之,乃可依次自后而前读之耳。今卢本将沈跋另刻于前纸,而又自起一纸,题曰宋本校刊名衔,则疑于自前而后者殊乖其式矣。乃先曰同校,次曰校刊,又次以七人同校,则最前之同校二字为不可通矣。昔弓父校李雁湖《王荆公诗注》,将其卷尾所谓补注者皆移置于本诗之下,及予考其补注,乃别是临川曾景建所为,非出雁湖之手,以语弓父,弓父始追悔而已无及矣。今校阅此书,故缕缕及之,以为古书刊式不可更动之戒。(下略)(www.xing528.com)

【注释】

[1]搘拄:亦作“搘柱”。支撑,支持。

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