中华文化思想集：修身之妙与应用

在伟大的中华民族文化传承过程中，我们的人文始祖轩辕黄帝雄著的《阴符经》一语道破天机。他说“火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃，知之修炼，谓之圣人”。这段话是什么意思呢？就修身的内修而言，木是先天性体，火是欲，火赖木而生，木生火后，火最后使木燃尽。奸是人的情欲，是贼，国实际上来讲指的是人身，若不制止后天情欲的无限膨胀，使后天情欲返回先天性体，必然魂飞魄散。此为溃败，精气枯竭。所以知之修炼之意是指人为万物之灵，他所起的表率作用就是知足、知止，与万物不同，因为人有理性，使后天的情欲通过内修返回先天的性体，这就是知之修炼谓之圣人的意思。所谓修身就是修心，正心诚意，使心态平和，心性光明，品德高尚，人格完善，所以说中华民族是以修身为本的民族。

中华文化的前提在修，通过修身首先通晓宇宙法度，达识人与宇宙的相应关系，使其自省、自律、自强不息，最后达到慎独。通过修身能知止、知进、知退、知足。

一个学子，在学习过程当中，如大学所说“正心诚意，正己化人。”化的前提是德。所以“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”格物致知，修齐治平。通过修身可以明德，可以了然事物的端末和始终。一个真正的学子在求实过程中，首先要端正态度，明白学习的目的是什么，同时要静心，就像有句话说的，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，它的目的是通过多读圣贤书，反复体会修齐治平的心路历程，自然会有独到的感悟，不闻恰恰是为了多闻，使之达到宁静致远，俗话说的“秀才不出门，便知天下事”便是此意。还有一句俗话，人们常说，“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这句话真正的含义是管住自己，不生事生非，不张家长李家短，不言他人之过。通过修身能和谐家人，和谐邻里，与万物和谐并存，对他人瓦上之霜反而起到了一种不扫自化的作用。这就是中华文化之妙处。

老子所说“正言若反，大道渊兮”，中华文字都有其内在含义，中华传统的经史子集也是这样。你若就文字论文字去理解，你永远也理解不了。中华文化之妙处，必须从中华文化的根脉去了解，去了悟端末。用什么方法呢？修身。只有修身，才能了解和体悟自身宇宙生万化、修齐治平的不二法门。“宇宙在乎手，万化生乎身”，人通过后天修身，能激发出先天的原始动力。(www.xing528.com)

从这里我们要讲到儒释道三家对修身的应用，就是规范自身的行为。佛文化主要讲的是：三世因果，六道轮回，缘起性空。一个人通过后天修身，能返回原始本初的那个真我。那个真我也就是道家文化所说的“复归于无极，复归于婴儿，复归于朴”的先天一点虚灵原始本真。这样我们就能了悟起始的真我。通过因果循环，善恶相报，又回到前一句，就是通过后天修身，激活原始蒙昧的记忆，使自己的灵魂趋向光明。后天的修身在佛家文化来讲，通过“戒”“定”“慧”来不断地清除自己的业力；用儒家的文化来彰显德志，善化群生，克己复礼，从而达到佛文化的德行具足、光明圆满之路，了解儒释道三家文化混合、相用相生。在不断地完善自身的过程中，自然懂得孝悌忠信，礼义廉耻，了仇化怨。通过修身这种中华文化的妙处开阔出人生的博大胸襟。懂得这些道理之后，你再去闻天下事，可以说是成竹在胸，个人才可以走向社会，实现自己的人生价值——治国平天下的社会实践。修身就是为了管住自己，利益众生，回报社会。只有这样我们才能称得上是人，因为人是万物之灵。我们通过中华文化完善的人伦理念，在万物之中起到一个表率作用。人人修身、人人制欲、人人知止、人人心存善念，才能达到人和宇宙万物的和谐统一。

所以说，修身是对原始本初善孝循环的一种回报，一种回归。“顺则凡，逆则仙”正是此意。老子说，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”，最后达到无为而无不为的大宇宙法则。通过心智的反复磨砺，使德行得以彰显，反施于社会，最后达到以顺化的妙用方式回馈于社会。

修身是人生自我完善的过程。一个人只有内修、内省、自律，才能达到完善的人格走向，使之对家、对国、对社会有所回报。