人生磨砺与智慧-中华文化思想集

人先天之性体朗澈无瑕，经后天浊世在不同环境、不同社会条件，不同层次之人群，携带着自身基因，因果相遇，必然受到不同层次的影响。

人世间注重文明的时代不多，大部分人逢的是浊乱之世，就是生活在多事之秋。这与无数因果和人类的贪嗔、欲望无度造成的恶业恶性循环之果报有关。所以说人通过后天的修身能除掉以往之业，还先天性体的本来面目。

从天地之道的自然法则中，完全可以观察了悟到芸芸众生与众星相对应。日月对应的是人世间的主要管理者，日月普照万物，主要管理者仿日月之明，普化万民，慈爱万物。正如古人所云“众生无名”，天降圣人远求近取，点化万民，使之脱离蒙昧，回归宇宙本真，复归祥和之端，追溯善乡之源，使管理者与百姓同心，了悟普化万物群方之本初。这就说明人类和天地宇宙通过后天的相知、相通、相感、相合回归到相互和谐的一种自然本来面貌。所以贤人、君子、圣人、至人、真人如阶梯般一步步寻根，这就是宇宙善之本初，光之起始。

反之不经过后天修身，不经过后天的磨砺，他们就无法掌握人与宇宙天地、自然、万物相互和鸣的规律，后天的贪图享乐，私欲膨胀，愚顽作孽，自然背离宇宙善孝本初，也就出现了小人与不肖之辈，强盗匪患，纵欲逞狂，征战不休，殃及人类，涂炭生灵。所以说，只有通过后天的磨砺才能正悟天心，使道化天下，德泽千秋。

这就说明只有通过千锤百炼，对天地之道的公心作用反复研习，才能合理运用这种大智大慧。若不通过修身与磨砺，使该智慧被小人或不肖之辈间接所得，必然虚伪狡诈，祸国殃民。

如正人君子得之，他们用道德之至宝来理身、理家、理国，就会民风淳厚，国泰民安。下面，就要谈到修身与磨砺的问题。

贤人与君子，他们之所以修身，经受人间磨砺，皆因为他们是有使命所致。正如孟子所云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。这段话是真正有成就者的必经之路。他们通过反复磨砺、克己制欲，空乏其身来体会无奈与绝望；他们通过苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤来感悟宇宙真空妙有之灵智，来体会万民万物之苦。于是乎他们自然而生悲天悯人之心，由此而产生了一种无限的力量去济世救苦，使芸芸众生脱离蒙昧之苦。正如佛家所云“无苦集灭道，无无名，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”。通过磨砺，他们后天的志向与佛家的智慧有异曲同工之妙，度一切苦厄，使民众对生老病死，自然规律，善恶因果有一个根本的认识。万民在他们的教化带领下，重善惜身，和光同尘。贤人君子经过修身，经过动心忍性来制欲自己的无名欲望，其修身心路苦不堪言。他们尝遍人生百味，由此内心生发出一种无与伦比的感动。有此经历，有此感动，再去教化万民，便可瞬息之间感动人心，感召万民，使四海宾服，使人世间走向真正的心性和谐，光明万方的一条向善之路。(www.xing528.com)

反之不通过磨砺，就无法管住自己，何谈愿心。有愿心者必受其磨。如姜太公天降封神大任，在助文王、武王伐纣，拯救生灵于水火的过程之中历经磨难；他在番溪钓鱼，多年不遇；他去卖面，被骑马者撞翻面笸箩；当他想收面的时候，一阵狂风却把面吹散；他仰天长叹，这是为什么，却被头顶乌鸦拉了一嘴屎；他想去捡石头轰走乌鸦，却被石头下的蝎子螫了手。姜太公经历的诸多磨难，在此不一一列举。最后，当他在番溪看着滔滔的流水，感受到了一种自然的无情和天地无尽的忧思。他经过这番超常的磨砺，内心产生了无坚不摧的力量，所以他才完成了常人所无法完成的大业。

通过这个故事，我们可以了悟，成就者的必经之路，就是人生的反复磨砺，使自己内心坚如磐石，善愿如浩然正气直冲云霄，以此力量来完成上苍赐予的大化使命。这就是天降大任于成就者的必经之路，并不是所有的人都能有此人生经历与感悟。

这并不是说只有贤人君子才懂得修身。《大学》云，“至天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。圣人修身通晓天地宇宙人生社会，大智慧者方之为要，他们的终极目标是教化万民，给万民指点一条祥和之路，使之安居乐业。庶民修身，他们是为了子孙后代在祖德的润泽下，代代繁衍，代代传承。这就应了那句话“积善之家必有余庆”。中华民族是一个修身的民族，人人通过修身可以使家庭和睦，身心健康，邻里相亲，子孙吉祥。使社会风气浑厚淳朴，朴即是道。中华文化对道和德的作用，通过修身解释得非常清楚。道和德就像车马，它是一种承载；仁、义、礼、智、信是使车稳步行走的一种驾驭方式。古人云“夫道德仁义礼，五者一体也”，就像一颗大树，道是根，德是干，仁、义、礼、智、信是枝叶。这就证明道德仁义礼是浑然不破的内修外化之方法论。人通过积功累德，最后实现修齐治平的人生价值。德的作用就是滋润万方，惠及阴阳。正如古人云，“德足以怀远”，老子说“重积德则无不克”。德，我们看不见摸不着它，可是为什么有的人家的子女就能学业有成，成为社会的栋梁？不积功累德的家庭，他的子女为什么有坐牢、偷盗、掠夺、淫乱、不务正业的？这就是积善和不积善的结果。

人人皆知，吉人天相，逢凶化吉，遇难成祥的背后就是德产生的作用。子孙兴旺、人丁兴旺是积善之家的一种延续和福报。回到主题，人人通过修身积善，最后知礼、知止使社会稳定，贫富相亲，祥和互助，怜恤万物。这种大化的民风，取决于管理者的道德布施。

综上所述，天地人三才大宇宙循环，实际上是孝善之循环。这就是中华文化。不通过修身无法齐家，不通过齐家无法治国。家齐则国治，然后天下平。回到主题上，至天子以至于庶人，壹是皆以修身为本的宗旨。也就是说，只有通过修身与磨砺才能体会到万有的存在，是相知、相感、相通、相融、相合、相惠、浑然不破的宇宙本观智慧。这就是中华民族通过修身所感悟到的来自于宇宙、社会、人生的智慧经验。